Hatta Waliyyai suna tsoron mutuwa

Soja na kowa ya mutu ba tare da tsoro ba; Yesu ya mutu da tsoro ”. Iris Murdoch ya rubuta waɗannan kalmomin waɗanda, Na yi imani, na taimaka bayyana ra'ayin mai sauƙin tunani game da yadda bangaskiya take amsawa ga mutuwa.

Akwai sanannen ra'ayi da ya yarda cewa idan muna da imani mai karfi to bai kamata muji wani mummunan tsoro ba a fuskar mutuwa, sai dai mu fuskance shi cikin natsuwa, kwanciyar hankali har ma da godiya saboda bamu da abin tsoro daga Allah ko kuma bayan rayuwa. Kristi ya yi nasara da mutuwa. Mutuwa ta tura mu zuwa sama. Don haka me zai sa ku ji tsoro?

Wannan, a zahiri, lamarin ya kasance ga mata da maza da yawa, wasu suna da imani wasu kuma ba tare da. Mutane da yawa suna fuskantar mutuwa tare da tsoro sosai. Tarihin tsarkaka suna ba da cikakken shaida game da wannan kuma yawancinmu mun kasance a kan mutuwar mutane waɗanda ba za a iya musanya su ba amma waɗanda ke fuskantar mutuwarsu cikin natsuwa ba tare da tsoro ba.

Me ya sa Yesu ya ji tsoro? Kuma da alama hakan ne. Uku daga cikin Linjila sun bayyana Yesu komai amma ba da natsuwa da kwanciyar hankali, kamar zub da jini, a cikin sa'o'i gabanin wannan mutuwa. Bisharar Markus ta kwatanta shi da ɓacin rai musamman yayin da yake mutuwa: "Ya Allah, Allahna, don me ka yashe ni!"

Me zan ce game da wannan?

Michael Buckley, Jesuit na California, ya taɓa samun shahararren abin girmamawa wanda ya tabbatar da bambanci tsakanin hanyar Socrates game da mutuwarsa da yadda Yesu ya yi ma'amala da shi. Cewar Buckley na iya barinmu cikin damuwa. Socrates da alama yana fuskantar mutuwa da ƙarfin hali fiye da Yesu.

Kamar Yesu, Socrates shima an yanke masa hukunci ba da gaskiya ba. Amma ya fuskanci mutuwarsa cikin nutsuwa, gaba daya ba tare da tsoro ba, ya yarda cewa mutumin da yake da gaskiya bashi da abin tsoro ko daga hukuncin mutum ko na mutuwa. Yayi jayayya sosai tare da almajiransa, ya basu tabbacin cewa baya tsoron, ya sanya albarkar sa, ya sha guba ya mutu.

Kuma Yesu, akasin haka? A cikin sa'o'i da suka kai ga mutuwarsa, ya ji daɗin cin amanar almajiransa, ya yi zufa da jini a cikin azaba da 'yan mintoci kaɗan kafin mutuwarsa yana kuka yana baƙin ciki yayin da ya ji an watsar da shi. Mun sani, tabbas, kukan rabuwarsa ba shine lokacinsa na ƙarshe ba. Bayan wannan azaba da tsoro, ya iya isar da ruhunsa ga Ubansa. A ƙarshe, an sami nutsuwa; amma, a cikin lokutan da suka gabata, akwai wani lokacin mummunan ciki wanda ya ji cewa Allah ya yi watsi da shi.

Idan mutum baiyi tunanin rikice-rikicen bangaskiyar ba, misalan da ya ƙunsa, ba ma'anar cewa Yesu, ba tare da zunubi da aminci ba, ya kamata ya yi zagi da jini yana kuka cikin baƙin ciki yayin fuskantar mutuwarsa. Amma imani na gaske ba koyaushe bane kamar yadda yake fitowa daga waje. Yawancin mutane, kuma galibi musamman waɗanda suke da aminci, dole ne su ci gwajin da baƙon asiri ne ke kira daren duhu.

Mecece duhu daren rai? Jarabawa ce da Allah ya ba mu a rayuwa wanda mu, don babban mamakinmu da baƙin cikinmu, ba za mu iya sake tunanin wanzuwar Allah ko jin Allah ta kowace hanya mai tasiri a rayuwarmu ba.

Dangane da yadda ake ji na ciki, ana jin wannan a matsayin shakka, kamar yadda ake rashin yarda da rashin yarda. Gwada kamar yadda zamu iya, ba zamu sake tunanin cewa akwai Allah ba, ƙaran cewa Allah na ƙaunarmu. Koyaya, kamar yadda asirin ruɗani ya nuna kuma kamar yadda Yesu da kansa ya shaida, wannan ba asara ce ta bangaskiyar ba amma a zahiri yanayin ƙaƙƙarfan imani ne da kansa.

Har zuwa wannan lokacin a bangaskiyarmu, muna da alaƙa da Allah musamman ta hanyar hotuna da ji. Amma hotanmu da yadda muke ji game da Allah ba Allah bane .. Don haka a wani yanayi, ga wasu mutane (koda ba don kowa bane), Allah yakan cire hotunan da ji kuma ya barmu kwatankwacin fanko da ƙaunar bushewa, yankar hotunan. da muka halitta game da Allah .. Yayin da a zahiri wannan hasken haske ne, ana ganinsa duhu, damuwa, tsoro da shakku.

Sabili da haka muna iya tsammanin cewa tafiya zuwa mutuwa da haduwarmu ta fuskoki tare da Allah na iya haifar da rushewar hanyoyi da yawa waɗanda muke tunani koyaushe da jin Allah. Kuma wannan zai kawo shakku, duhu da tsoro a cikin rayuwarmu.

Henri Nouwen yana ba da kyakkyawar shaida game da wannan ta yin magana game da mutuwar mahaifiyarsa. Uwarsa ta kasance mace mai imani sosai kuma kowace rana tana yi wa Yesu addu’a: “Bari in yi rayuwa kamarka ka bar ni in mutu kamar ka”.

Sanin imanin mahaifiyarsa mai tsattsauran ra'ayi, Nouwen ta yi tsammanin abin da ke kusa da mutuwarsa ya kasance mai daɗi da kuma misalin yadda bangaskiya take haɗuwa da mutuwa ba tare da tsoro ba. Amma mahaifiyarsa ta wahala da matsananciyar damuwa da tsoro kafin mutuwa kuma wannan ya ba Nouwen mamaki har ya zo duba cewa da gaske an amsa addu'ar mahaifiyarsa. Ya yi addu'a ya mutu kamar Yesu - kuma ya yi.

Soja na kowa ya mutu ba tare da tsoro ba; Yesu ya mutu da tsoro. Sabili da haka, a zahiri, mata da maza masu imani suna da yawa.