Buddha da jima'i

Matan addinin Buddha, ciki har da mata maza, sun fuskanci tsananin wariya ta cibiyoyin addinin Buddha a Asiya tsawon ƙarni. Akwai rashin daidaito tsakanin jinsi a yawancin addinan duniya, ba shakka, amma wannan ba uzuri bane. Shin tsarin jima'i yana ɗaure ne zuwa Buddha ko kuwa cibiyoyin Buddhist sun daɗe da al'adun gargaji daga al'adun Asiya? Shin addinin Buddha zai iya yin daidai da mata kuma ya kasance Buddha?

Buddha mai tarihi da kuma farkon nuns
Bari mu fara daga farko, tare da tarihin Buddha. Dangane da Pali Vinaya da sauran litattafan farko, Buddha da farko sun ki sanya matan a matsayin saniya. Ya ce barin mata su shiga Sangha kawai zai sa koyarwarsa su rayu tsawon rabin - shekaru 500 maimakon 1.000.

Buddha Ananda dan uwan ​​Buddha ya tambaya idan akwai wani dalili da mata basa iya fadakarwa da shiga Nirvana da mazan. Buddha ya yarda cewa babu wani dalilin da zai sa mace ba za ta iya fadakarwa ba. "Matan, Ananda, bayan samun damar aiwatarwa, sun iya fahimtar 'ya'yan itacen kai ga kwarara ko' ya'yan itace na dawowar ko 'ya'yan itacen da ba su dawo ba ko arahant," in ji shi.

Wannan shi ne labarin, duk da haka. Wasu masana tarihi sun ce wannan labarin kirkirarren labari ne wanda aka buga a cikin nassosi daga baya wani marubucin da ba a san shi ba. Ananda tun tana ƙarami yayin da aka wajabta matan farko, don haka da ba za ta iya ba da shawara sosai ga Buddha ba.

Littattafan farko sun ce wasu daga cikin matan da suka kasance farkon Buddhawa sun yaba da Buddha saboda hikimarsu da fadakarwa da yawa da aka cim ma.

Dokokin da ba su dace ba na masu shunayya
Vinaya-pitaka ya rubuta ainihin ka'idodin tarbiyya ga ruhubanawa da masu ba da shawara. Mai bhikkuni (macen zawarawa) yana da dokoki ban da waɗanda aka ba bhikku (monk). Mafi mahimmancin waɗannan dokoki ana kiransu Otto Garudhammas ("manyan dokoki"). Waɗannan sun haɗa da ƙasƙanci zuwa ruhohi; Ya kamata a dauki tsoffin matan da suka fi girma "ƙarami" don ɗaukar ido na kwana ɗaya.

Wasu masana suna nuna bambance-bambance tsakanin Pali Bhikkuni Vinaya (sashen Pali Canon wanda ke hulɗa da ka'idodi na masu siye) da sauran sigogin ayoyin kuma suna ba da shawarar cewa an ƙara ƙa'idodin ƙa'idodi bayan mutuwar Buddha. Duk inda suka fito, a ƙarni da yawa ana amfani da ƙa’idoji a yawancin ɓangarorin Asiya don hana mata saka hannu.

Lokacin da yawancin umarni na matan marwa suka mutu ƙarnuka da suka wuce, masu ra'ayin mazan jiya sunyi amfani da ƙa'idodi waɗanda ke buƙatar kasancewar ruhubanawa da marubutan coci a ka'idodin majalisai don hana mata sanyawa. Idan babu majalisan zartaswa masu rayuwa, bisa ga ka'idodin, baza a iya yin ka'idojin zaman dar dar ba. Wannan ya ƙare da cikakken umarnin ɗakin suru cikin umarnin Theravada na kudu maso gabashin Asiya; mata za su iya zama novices. Kuma ba a taɓa yin baƙon umarnin addinin Buddha a cikin addinin Buddha na Tibet ba, duk da cewa akwai wasu matan Tibet lama.

Koyaya, akwai wani tsari na shahidan Mahayana a Sin da Taiwan wanda zai iya gano layinta zuwa farkon zauren. Wasu matan an wajabta su a matsayin matan Theravada a gaban wadannan magabata na Mahayana, kodayake wannan abin rigima ne sosai a wasu umarnin darikar sarautar Theravada.

Koyaya, mata sun yi tasiri a Buddha. An faɗa min cewa, 'yan uwan ​​Taiwan mazaunan Taiwan suna da babban matsayi a ƙasarsu sama da ruhubanawa. Hakanan al'adar 'Zen' tana da wasu matan malamai masu kazanta a cikin ta.

Shin mata suna iya shiga Nirvana?
Koyarwar Buddha akan fadakarwa mata ya sabawa juna. Babu wani jami'in hukuma da ke magana don duk Buddha. Makarantun farko da kuma rukunan ba su bi ɗaya nassosi ba; da tsakiyar matani a wasu makarantu ba su yarda da na gaske da wasu. Kuma nassosi basu yarda ba.

Misali, mafi girma Sukhavati-vyuha Sutra, wanda kuma ake kira Aparimitayur Sutra, yana ɗaya daga cikin sutras ukun da ke ba da tushe na rukunan makarantar Pure Land. Wannan sutra ya ƙunshi wani sashi na fassara gabaɗaya ta ma'anar cewa dole ne a maimaita mata kamar maza tun kafin su shiga Nirvana. Wannan ra'ayi yana bayyana daga lokaci zuwa lokaci a cikin wasu litattafan Mahayana, kodayake ban san cewa yana cikin Pali Canon ba.

A gefe guda, Sutra Vimalakirti tana koyar da cewa budurci da mace, kamar sauran bambance-bambance na abubuwan mamaki, ba lallai bane. "Da wannan tunanin, Buddha ya ce," A cikin komai, babu mace ko namiji. " Vimilakirti rubutu ne mai mahimmanci a makarantun Mahayana da yawa, gami da Tibet da Zen Buddhism.

"Kowane mutum yana samun Dharma a daidai wannan hanya"
Duk da matsalolin da ke hana su, a duk tsawon tarihin Buddha, mata da yawa sun sami girmamawa ga fahimtar su game da dharma.

Na riga na ambaci mata magidanta Zen. A zamanin Buddhism na kasar Sin (Zen), a zamanin Zina. (A kasar Sin, kusan karni na 7 zuwa 9) mata sun yi karatu tare da malami maza, wasu kuma an yarda da su a matsayin waliyyan Dharma da masanyan Ch'an. Wadannan sun hada da Liu Tiemo, wanda ake kira "Iron Grindstone"; Moshan; da Miaoxin. Moshan malami ne ga dodanni da masu ba da shawara.

Eihei Dogen (1200-1253) ya kawo Soto Zen daga China zuwa Japan kuma yana daya daga cikin manyan magabatan da aka fi daraja a tarihin Zen. A cikin wata sanarwa da ake kira Raihai Tokuzui, Dogen ya ce, "A cikin sayen dharma, kowa yana samun dharma iri ɗaya. Kowa yakamata ya yi mubaya'a ya kuma yi la’akari da wadanda suka mallaki dharma. Karka tambaya ko namiji ne ko mace. Wannan shine mafi kyawun dokar Buddha-dharma. "

Buddha a yau
A yau, matan Buddha a Yammacin gabaɗaya suna kallon tsarin jima'i a matsayin wasu al'adun Asiya wanda dharma zata iya cire shi. Wasu umarni na monastic suna daidaitawa, tare da maza da mata suna bin ka'idoji iri ɗaya.

"A cikin Asiya, umarnin marwan suna aiki don mafi kyawun yanayi da ilimi, amma a cikin ƙasashe da yawa har yanzu suna da sauran hanya mai nisa. Centarni na wariya ba za a soke su ba da dare. Daidaitan zai kasance mafi gwagwarmaya a wasu makarantu da al'adu fiye da sauran, amma akwai ƙarfafawa zuwa daidaici kuma ban ga wani dalilin da yasa wannan ƙarfin ba zai ci gaba ba.