Buddha: abin da kuke buƙatar sani game da sufaye na Buddha

Kyakkyawan biri na Buddha da ke sanye da ruwan lemo ya zama abin adon mutanen Yammaci. Rahotannin baya-bayan nan da suka faru game da dodanni Buddha masu rikitarwa a Burma sun nuna cewa ba koyaushe ake zaman sassauci ba. Kuma ba kowa bane ke sanya suturar lemo. Wadansun su ma ba masu cin ganyayyaki bane wadanda ke rayuwa a gidajen yari.

Buddha Buddhist bhiksu (Sanskrit) ne ko bhikkhu (pali), na yi imani da kalmar pali ana amfani da ita fiye da kullun. Ana kiranta (kamar) bi-KOO. Bhikkhu yana nufin wani abu kamar "bara".

Kodayake tarihi na Buddha yana da almajirai wadanda ba na addini ba, amma farkon Buddha ya kasance matattara. Daga tushe na Buddha, sananniyar sangha shine babban akwati wanda ke tabbatar da amincin dharma sannan ya mika shi ga sababbin mutanen. A ƙarni da sufaye malamai ne, malamai da malamai.

Ba kamar yawancin ruhubanawa na Kirista ba, cikakkantaccen tsari na bhikkhu ko bhikkhuni (maciɗa) a cikin Buddha ma daidai yake da firist. Dubi "Buddhist a kan monasticism na Kirista" don ƙarin kwatancen tsakanin sufayen Kirista da Buddha.

Cibiyar al'adar jinsi
Tsarin asalin bhikkhus da bhikkhunis an kafa su ta hanyar Buddha mai tarihi. Dangane da al'adar Buddha, da farko ba a yi wani muhimmin bikin ba. Amma yayin da yawan almajirai ke ƙaruwa, Buddha ya ɗauki matakan tsauraran matakai, musamman lokacin da manyan tsofaffin almajirai suka naɗa aljanar in ba Buddha ba.

Daya daga cikin mahimman maganganun da aka danganta wa Buddha shi ne cewa an wajabta bhikkhus ya kasance a wurin bikin bhikkhus da bhikkhus da bhikkhunis da aka wajabta su a lokacin bikin bhikkhunis. Idan an yi hakan, wannan zai haifar da layin da ba zai katsewa ba wanda ke komawa zuwa Buddha.

Wannan ka'idojin ya haifar da al'adar zuriya wacce ake girmamawa - ko a'a - har zuwa yau. Ba duk umarnin da limaman coci suke a Buddha suke da'awar sun ci gaba da kasancewa cikin al'adar ba, amma wasu suna yin hakan.

Mafi yawan addinin Buddha Theravada an yi imanin cewa sun ci gaba da kasancewa ba tare da gushewa ba ga bhikkhus amma ba don bhikkhunis ba, saboda haka a yawancin Kudu maso Gabashin Asiya an hana mata cikakkun hukunce-hukunce saboda babu sauran madaidaiciya da aka yarda da yin bhikkhunis don halartar bikin. . Akwai irin wannan matsala a cikin addinin Buddha na Tibet saboda da alama cewa ba a taɓa lasafta hanyoyin Bhikkhuni zuwa Tibet ba.

Vinaya
Ana kiyaye ka'idodi don umarnin dodannin Buddha a cikin Vinaya ko Vinaya-pitaka, ɗayan "kwanduna" uku na Tipitaka. Kamar yadda yake faruwa koyaushe, duk da haka, akwai abubuwa masu yawa na Vinaya.

Buddha Theravada suna bin Pali Vinaya. Wasu makarantun Mahayana suna bin wasu juyi waɗanda aka adana su a sauran ƙungiyoyin farko na Buddha. Kuma wasu makarantu, saboda dalili ɗaya ko wata, ba za su sake bin kowane cikakken sigar Vinaya ba.

Misali, Vinaya (dukkan sigogi, na yi imani) yana buƙatar sufaye da mataye su zama mazajensu gaba ɗaya. Amma a karni na 19, Sarkin Japan ya soke dokar hana haihuwa cikin daular sa kuma ya ba da umarnin sufaye suyi aure. Yau, Baƙon Jafananci yawanci ana sa ran zai yi aure kuma ya haifi ƙananan dodanni.

Matakan tsari biyu
Bayan mutuwar Buddha, sanann a cikin tsayar sanannen sanannen bikin ya kasance daban daban. Na farko wani tsari ne na masu farawa wanda galibi ana alakanta shi da "barin gida" ko "barin". Yawancin lokaci, yaro dole ne ya zama akalla shekaru 8 ya zama novice,

Lokacin da novice ya kai kimanin shekaru 20, suna iya neman cikakken tsari. Yawancin lokaci, buƙatun asalin da aka bayyana a sama kawai suna aiki ne don cika umarni, ba don umarni na farawa ba. Yawancin umarni da yawa na Buddha sun kiyaye wasu nau'ikan tsarin abubuwa biyu.

Babu wani daga cikin umarni da ke ba dole ba ne sadaukar da rayuwa. Idan mutum yana son komawa rai, zai iya yi. Misali, Dalai Lama na 6 ya zabi ya bar mukaminsa kuma ya kasance mai kyama, amma duk da haka shi Dalai Lama ne.

A cikin ƙasashen Theravadin na kudu maso gabashin Asiya, akwai tsohuwar al'adar matasa waɗanda ke ɗaukar ka'idoji don farawa kuma suna rayuwa a matsayin sufaye na ɗan gajeren lokaci, wani lokacin kawai don 'yan kwanaki, sannan su dawo suyi rayuwa.

Rayuwa ta rayuwa da aiki
Umarni na asali na rokon roko saboda cin abincin nasu kuma sun ɓata lokaci da yawa cikin tunani da kuma karatu. Buddha Theravada yana ci gaba da wannan al'ada. Bhikkhus ya dogara da sadaka don rayuwa. A cikin ƙasashe da yawa na Theravada, masu ba da shawara ga bawan da ba su da begen cikakken aiki ya kamata su zama masu mulkin birai.

Lokacin da addinin Buddha ya isa China, dodanni sun sami kansu cikin al'adun da ba su yarda da rokon ba. A saboda wannan dalili, gidajen rayuwar Mahayana sun zama masu isasshen kai kuma ayyukan gida - dafa abinci, tsaftacewa, kayan lambu - sun zama wani ɓangare na horon monastic ba kawai don novices ba.

A wannan zamani, ba a sauƙaƙe ba don an sanya bhikkhus da bhikkhunis su zauna a waje da gidan sufi su ci gaba da aiki. A Japan da wasu umarnin Tibet, suna iya zama tare da mata da yara.

Game da tufafi
Akwai kyawawan rigunan Buddha na Buddha a launuka da yawa, daga ruwan lemo mai wuta, launin ruwan hoda da shuɗi, zuwa baƙi. Suna kuma zuwa da yawa salon. Yawan ruwan orange na kafadun biri da ke gani galibi ana iya ganin su ne kawai a kudu maso gabashin Asiya.