Menene Addini?

Da yawa suna jayayya cewa asalin ilimin addini yana zaune ne a cikin kalmar Latin religare, ma'ana "ɗaure, ƙulla". Wannan kamar ana falalarsa ne da zato cewa yana taimaka wajen bayyana ikon da addini yake da shi na danne mutum ga wata al'umma, al'ada, tafarkin aiki, akida, da sauransu. The Oxford Turanci Dictionary ya jaddada, duk da haka, cewa etymology na kalmar ne m. Marubutan da suka gabata irin su Cicero sun danganta ma'anar da maƙarƙashiyar ma'ana, wanda ke nufin "sake karantawa" (wataƙila don nuna yanayin ɗabi'ar addinai?).

Wasu suna ba da hujja cewa addini ba ya kasancewa tare da fari: akwai al'adu kawai kuma addini kawai wani ɓangaren al'adun mutane ne. Jonathan Z. Smith ya rubuta a cikin Isnadin Addini:

"... yayin da akwai yawan adadin bayanan mutane, abubuwan mamaki, gogewa da maganganun da za a iya siffanta su a cikin al'adunsu ɗaya ko wata, daga matsayin ɗaya ko wata, a matsayin addini - babu bayanai don addini. Addinin addini kawai shine ƙirƙirar karatun malamin. An kirkiro shi ne don dalilan nazarin dalilai ta ayyukan tunaninsa na kwatanci da kuma samar da komai da komai. Addini bashi da wanzu ban da makarantar kimiyya. "
Gaskiya ne cewa yawancin al'ummomi ba sa yin shimfida tsattsauran ra'ayi tsakanin al'adunsu da abin da malamai za su kira "addini", don haka Smith yana da tabbataccen zance. Wannan ba lallai ba yana nufin cewa addini baya wanzu, amma yana da kyau a tuna cewa koda muna tunanin muna da hannu akan menene addini, za'a iya yaudarar mu saboda bamu iya bambance abinda yake kawai na "addinin" al'ada da kuma abin da ke ɓangaren al'adu mai faɗaɗa kanta.

Aikatawa da ma’anoni ma’anoni na addini
Yawancin ƙoƙarin ilimi da na ilimi don ayyana ko kwatanta addini za a iya rarrabasu zuwa nau'ikan biyu: aiki ko muhimmi. Kowannensu yana wakiltar yanayi mai kyau game da aikin aikin addini. Kodayake yana yiwuwa mutum ɗaya ya yarda da nau'ikan guda biyu a matsayin masu inganci, a zahiri yawancin mutane zasu iya mai da hankali ga nau'in ɗaya ban da ɗayan.

Bayanin ma'anar addini
Irin nau'in da mutum ya mayar da hankali akai zai iya faɗi abubuwa da yawa game da abin da yake tunani game da addini da yadda yake tsinkaye addini a rayuwar ɗan adam. Ga wadanda suka mai da hankali kan ma’anoni ko mahimmancin ma’anoni, addini ya kunshi gamsuwa ne: idan ka yi imani da wasu nau’ikan abubuwan da kake da addini, alhali kuwa ba ka yi imani da su ba, ba ka da addini. Misalai sun haɗa da imani da alloli, gaskata ruhohi ko yarda da wani abu da aka sani da "alfarma".

Yarda da mahimmiyar ma'anar addini yana nufin la'akari da addini kawai a matsayin nau'in falsafar, tsarin imani mara ma'ana ko watakila kawai fahimtar asalin yanayi da gaskiya. Daga ra'ayi ko mahimmanci, addini ya samo asali kuma ya tsira a matsayin kasuwancin tsinkaye wanda ya ƙunshi ƙoƙarin fahimtar kanmu ko duniyarmu kuma ba shi da alaƙa da rayuwar zamantakewarmu ko tunaninmu.

Ma'anar ayyukan addini
Ga wadanda suka mai da hankali kan ma’anoni na aiki, addini shi ne duk abin da yake yi: idan tsarin imani ya taka rawa a cikin rayuwar zamantakewar ku, a cikin al'ummarku ko kuma a cikin yanayin rayuwar ku, to, addini ne; in ba haka ba, wani abu ne (kamar falsafar). Misalai na ma’anoni masu aiki sun hada da bayanin addini a matsayin wani abu wanda yake hada kan al’umma ko ya rage tsoron mutum na mutuwa.

Yarda da irin wannan bayanin na masu aiki zai haifar da fahimta daban-daban game da asalin da yanayin addinin fiye da ma’anonin ma’anoni. Daga bangaren hangen nesa, addini bai wanzu don bayyana duniyarmu ba amma a maimakon haka don ta taimaka mana tsira a cikin duniya ta hanyar ɗaure mu tare cikin zamantakewa ko tallafa mana ta hanyar tunani da tausayawa. Kayan gado, alal misali, wanzu ne don haɗu da mu gaba ɗaya a matsayin ɗaya ko don kiyaye tsabtarwarmu a cikin duniyar hargitsi.

Ma’anar addinin da aka yi amfani da shi a wannan rukunin ba ya mayar da hankali ga yanayin aiki ko mahimmancin ra'ayi na addini ba; maimakon haka, yana ƙoƙarin haɗa nau'ikan imani da nau'ikan ayyukan da addini yake da shi. Me yasa za a dauki lokaci mai tsawo don yin bayani da tattaunawa game da ire-iren wadannan ma’ananan bayanan?

Kodayake ba mu amfani da takamaiman aiki ko ma'anar mahimmanci a nan, gaskiya ne cewa waɗannan ma'anonin za su iya ba da hanyoyi masu ban sha'awa na duba addini, yana sa mu mai da hankali kan wani ɓangaren da ba mu yi watsi da shi ba. Wajibi ne a fahimci abin da ya sa kowannensu ke da fa'ida ga mafi kyawun abin da ya sa ba zai fi gaban ɗayan ba. A ƙarshe, tunda littattafai da yawa akan addini sun fi son nau'ikan ma'anar ɗaya akan ɗayan, fahimtar abin da suke kasancewa zai iya samar da kyakkyawar ra'ayi game da ra'ayin marubutan da kuma ra'ayoyin marubutan.

Bayanin matsalolin addini
Ma'anar addini suna fama da ɗayan matsalolin biyu: ko dai sun kasance kunkuntar kuma sun ware hanyoyin imani da yawa waɗanda galibi suka yarda da cewa addini ne, ko kuma sun kasance mawuyaci ne da ɓatattu, suna nuna cewa kusan komai da komai addini ne. Tunda yana da sauƙi sau ɗaya cikin matsala ɗaya a ƙoƙarin gujewa ɗayan, yin muhawara game da yanayin addinin ba zai taɓa ƙarewa ba.

Kyakkyawan misali na kunkuntar ma'anar ta zama kunkuntar shine babban kokarin da aka ayyana na "addini" a matsayin "imani da Allah", tare da kawar da addinai da ba su yarda da Allah ba, yayin da kuma suka hada da masu ba da ilimin tsarin addini. Mun ga wannan matsalar mafi yawan lokuta a cikin wadanda suke ɗaukar cewa tsauraran yanayin addinan yamma waɗanda suka sansu da su sosai dole ne ko ta halin ƙaƙa na addini gaba ɗaya. Ba kasafai ake ganin wannan kuskuren da malamai suka yi ba, a kalla.

Kyakkyawan misali na ma'anar marasa ma'ana shine ra'ayin bayyana addini a matsayin "kallon duniya" - amma ta yaya wani ra'ayin duniya zai iya cancanta a matsayin addini? Zai zama abin ba'a ne idan akayi tunanin cewa kowane tsarin imani ko akida koda addini ne, komai addini kowane bangare ne, amma wannan shine sakamakon yadda wasu suke ƙoƙarin amfani da kalmar.

Wasu sun ba da hujjar cewa addini ba shi da wahala a bayyana kuma plethora na ma'anar rikice-rikice hujjoji ne ga yadda yake da sauƙi. Babban matsalar, bisa ga wannan matsayin, ya ta'allaka ne da gano ma'anar da take da amfani da kuma warƙar gaske - kuma hakika gaskiya ne cewa yawancin maganganu marasa kyau da yawa zasu yi watsi da sauri idan masu ba da shawara suka ba da kansu ga karamin aiki don gwada su.

Encyclopedia of Falsafa ya lissafa halayen addinai maimakon ayyana addini a matsayin abu daya ko wani, yana bayar da hujjar cewa mafi yawan alamomi suna nan a tsarin imani, to kamar yadda ake kira "addini" kamar haka:

Imani da ababan halitta.
Bambanci tsakanin abubuwa masu tsabta da mara kyau.
Ayyukan karkatattu sun dogara ne akan abubuwan tsarkakakku.
Lamarin kyawawan dabi'un wanda gumakan sun amince dashi.
Yawanci ji na addini (tsoratarwa, ma'anar asirin, laifi, ado), waɗanda sukan zama ana tayar da su a gaban abubuwa masu tsabta da kuma yayin aiwatar da al'adar kuma waɗanda ke da alaƙa cikin ra'ayin tare da alloli.
Addu'a da sauran hanyoyin sadarwa da alloli.
Tashar duniya, ko hoto gaba daya na duniya gaba daya da matsayin mutum a ciki. Wannan hoton ya kunshi wasu bayanai dalla-dalla na wani nufi ko wani batun duniya da kuma nuni da yadda mutum ya dace da shi.
Moreari ko organizationasa duka rukunin rayuwar mutum dangane da ra'ayin duniya.
Socialungiyoyin zamantakewar jama'a sun haɗa kai.
Wannan ma'anar tana ɗaukar mafi yawan abin da addini yake a cikin al'adu daban-daban. Ya ƙunshi ilimin zamantakewa, ilimin halayyar mutum da abubuwan tarihi kuma yana ba da izinin manyan wuraren launin toka a cikin manufar addini. Hakanan ya fahimci cewa "addini" yana cikin ci gaba tare da sauran nau'ikan tsarin imani, don haka wasu ba su da addini ko kaɗan, wasu suna da kusanci da addinai kuma wasu tabbas addinai ne.

Wannan ma'anar ba ita bace ba tare da aibu ba. Alamar ta farko, alal misali, ta damu da "allahntaka na halittu" da kuma bayar da "alloli" a matsayin misali, amma daga baya kawai aka ambaci alloli. Ka'idar "halittu masu ikon allahntaka" ma kadan ne takamaiman; Mircea Eliade ta bayyana addini dangane da mai da hankali kan "alfarma", kuma wannan kyakkyawan gurbi ne ga "halittu na allahntaka" saboda ba duk addinai ne suke tawakkali ba.

Mafi kyawun ma'anar addini
Tunda ɓarna a cikin ma'anar da ke sama ƙanƙane ne, yana da sauƙi a yi smallan ƙaramin gyare-gyare kuma a sami ingantacciyar ma'anar abin da addini yake:

Yi imani da wani abu mai tsarki (alal misali, alloli ko wasu halittu na allahntaka).
Bambanci tsakanin sarari da wuraren zaman jama'a da / ko abubuwa.
Ayyukan dabi'u sun mayar da hankali kan wurare masu tsabta da / ko abubuwa.
Ka'idoji na ɗabi'a da aka gaskata suna da tushen tsattsauran ra'ayi ko allahntaka.
Yawanci ji na addini (tsoratarwa, ma'anar asirin, laifi, ado), waɗanda ke iya tayar da jijiyar wuya a gaban wurare masu tsabta da / ko abubuwa da kuma yayin ayyukan al'ada wanda ke mai da hankali ga wurare masu tsabta, abubuwa ko abubuwan al'ajabi.
Addu'a da sauran hanyoyin sadarwa tare da allahntaka.
Tashar duniya, akida ko kuma gaba daya rayuwar duniya baki daya da kuma matsayin mutane a ciki wanda ya kunshi bayanin babban nufin duniya ko matsayin duniya da yadda mutane suke dacewa da shi.
Moreara ko mafi ƙarancin tsarin rayuwar mutum dangane da wannan duniyar.
Linkedungiyoyin jama'a sun haɗa kai da kewaye.
Wannan shine ma'anar addini wanda ke bayyana tsarin addini amma ba tsarin addini ba. Ya ƙunshi abubuwa na gama gari a cikin tsarin imani da aka sani gabaɗaya a matsayin addinai ba tare da mai da hankali kan takamaiman fasali na musamman ga kaɗan ba.