Ta yaya Katolika ya kamata nuna hali a wannan lokacin coronavirus?

Lent yana tabbatar da cewa ba za mu taɓa mantawa ba. A matsayin abin tsoro, yayin da muke ɗaukar gicciyenmu na musamman tare da sadaukarwa daban-daban a wannan Lent, muna kuma da gaskiyar cutar ta haifar da mummunan tsoro a duniya. Ikklisiya suna rufewa, mutane suna ware kansu, shellan kantuna sun zama kango kuma wuraren jama'a ba komai.

A matsayin mu na Katolika, me yakamata mu yi yayin da sauran duniya ke cikin rudani? Amsar takaice ita ce a ci gaba da aiwatar da imani. Abin baƙin ciki, duk da haka, bishop da yawa sun dakatar da bikin jama'a na Mass saboda tsoron annobar.

Idan Mass da bautar ba ta, ta yaya zamu iya ci gaba da yin imani da amsa wannan yanayin? Zan iya ba da shawarar cewa ba ma buƙatar gwada sabon abu. Muna kawai aiwatar da ingantacciyar hanyar da Ikilisiya ta bamu. Hanyar da ke aiki mafi kyau a cikin wani rikici. Wannan hanyar mai sauki ita ce:

Dauki sauki
Don yin addu'a
Veloce
Wannan girke-girke na yau da kullun don natsuwa, addu'a da azumi zai sami aikin yi. Ba wannan ba sabon abu bane. Madadin haka, saboda wannan tsari ya fito kai tsaye daga Ikilisiya ta wurin Yesu da Saint Paul.

“Kada ku damu da komai, sai dai a cikin kowane abu ta wurin addu'a da roƙo tare da godiya, ku sanar da Allah bukatunku” (Filibiyawa 4: 6-7).

Da farko dai, lura cewa St. Paul ya ba da shawarar a natsu. Littafi Mai Tsarki ya yi mana gargaɗi akai-akai cewa kada mu ji tsoro. Kalmomin "kada ku ji tsoro" ko "kada ku ji tsoro" ya bayyana kusan sau 365 a cikin Nassosi (Maimaitawar Shari'a 31: 6, 8, Romawa 8:28, Ishaya 41:10, 13, 43: 1, Joshua 1: 9, 1 Yahaya 4) : 18, Zabura 118: 6, Yahaya 14: 1, Matta 10:31, Markus 6:50, Ibraniyawa 13: 6, Luka 12:32, 1 Bitrus 3:14, da dai sauransu).

A takaice dai, abin da Allah yake kokarin yi koyaushe ya sanar da wadanda ke bin sa gaba shine: "Zai yi kyau". Wannan sako ne mai sauki wanda kowane mahaifa zaiyi godiya dashi. Shin zaku iya tuna lokacin da kuka koya wa yaro ɗan shekaru 4 da ke cikin ruwa yin iyo ko hawa keke? Tunatarwa ce koyaushe ga “Kada ku ji tsoro. Na samu ku. " Haka yake ga waɗanda suke bin Allah. Muna buƙatar cikakken tsaro ga Allah. Kamar yadda Bulus ya ambata, “Duk abubuwa suna tafiya cikin ƙauna ga waɗanda suke ƙaunar Allah” (Romawa 8:28).

Kamar dai dan wasa ne a wasan karshe na soja mai mahimmanci ko soja a filin daga, yanzu dole ne ka nuna yanayin kwanciyar hankali ba tare da wata damuwa ko tsoro ba.

Amma ta yaya za mu iya kwantar da hankula a yayin da ake samun cutar a duniya? Sauki: yi addu'a.

Bayan ya motsa daga inshora don kwantar da hankula, Bulus ya gaya mana a cikin Filibiyawa cewa abu mafi muhimmanci da za a yi shi ne addu'a. Lallai, Bulus ya ambaci cewa dole ne mu “yi addu'a ba tare da ɓata lokaci ba” (1 Tas. 5:16). Duk cikin Littafi Mai-Tsarki, rayuwar tsarkaka, mun ga yadda addu'a take da muhimmanci. Haƙiƙa, kimiyyar yanzu tana haskaka da fa'idodin ilimin tunani na addu'a.

Tabbas, Yesu ya koya wa almajiransa yadda za su yi addu'a (Matta 6: 5-13) kuma akwai lokatai da yawa a cikin Bisharu waɗanda Yesu ya yi addu'a (Yahaya 17: 1-26; Luka 3:21; 5:16; 6:12, 9:18) , Matta 14:23, Markus 6:46, Markus 1:35, da sauransu). Tabbas, a lokacin mafi mahimmanci lokacin da yake bukatar a ci amanarsa kuma a kama shi, menene Yesu yake yi? Kun tsammani wannan, kuna yin addu'ar (Matta 26: 36-44). Ba wai kawai ya yi addu'a ba tukuna (ya yi addu'a sau 3), amma addu'arsa ma tana da matukar ƙarfi yayin da gumi ya zama kamar zub da jini (Luka 22:44).

Kodayake ba zaku iya yin addu'o'inku masu ƙarfi ba, hanya ɗaya da za ku iya ƙara yawan addu'arku ita ce ta hanyar azumi. Addu'a + tsarin yin azama tana tilasta kowane mai sihiri da sihiri. Ba da daɗewa ba bayan aiwatar da aikin wofi, almajiran Yesu suka tambaya me yasa kalmomin su suka kasa fitar da aljanin. Amsar Yesu ita ce inda muka dauki matakan da muka ambata a sama. Ba za a fitar da wannan nau'in wani abin dabam ba in banda addu'a da azumi "(Markus 9:29).

Don haka idan addu'a tana da mahimmanci, sauran kayan abinci na azumi dole ne su zama daidai. Kafin ma ya fara hidimtawa jama'a, Yesu ya yi magana ta azumin kwana arba'in (Matta 4: 2). A cikin amsar da Yesu ya yi wa mutane kan tambaya game da yin azumi, ya nanata bukatar yin azumi (Markus 2: 18-20). Ka tuna cewa Yesu bai faɗi ba idan ka yi azumi, sai ya ce, “lokacin da kuka yi azumin” (Matta 7: 16-18), don haka yana nuna cewa yakamata a yi azumi.

Ko da ƙari, sanannen ɗan kwastomomi, p. Gabriele Amorth ya ce, "Bayan wata iyaka, shaidan ya kasa yin tsayayya da ikon addu'a da azumi." (Amorth, shafi na 24) Bugu da ƙari, St. Francis de Sales ya ce "maƙiyi ya fi girma da ban tsoro ga waɗanda suka san yadda ake yin azumi." (Rayayyar rayuwa, shafi na 134).

Yayinda bangarorin biyu na farko na wannan dabara suke da ma'ana: a natsu kuma a yi addu’a, sinadarin karshe na azumi yawanci yakan haifar da cutar kai. Me azumi yake aiwatarwa? Me yasa tsarkaka da masu sihiri suka nace muna bukatar hakan?

Da farko, ya kasance mai ban sha'awa cewa sakamakon kwanan nan ya nuna fa'idodin kiwon lafiya da yawa. A cikin littafinsa, Dr. Jay Richard ya nuna cewa azumi mai tsayi yana da kyau ga tunani kuma a qarshe yana rage matakin damuwa.

Amma don fahimtar dalilin da yasa muke buƙatar azumi daga ra'ayi na tiyoloji, dole ne mu fara la'akari da yanayin ɗan adam. Mutum, wanda aka halitta cikin kamannin Allah, an bashi hankali da iyawa wanda zai iya fahimtar gaskiya ya zaɓi mai kyau. Da aka ba waɗannan sinadaran abubuwa biyu na halittar mutum, an sanar da mutum ga Allah kuma yana zaɓan ƙaunar sa da yardar rai.

Tare da wadannan hikimomin guda biyu, Allah ya baiwa mutum ikon yin tunani (hankali) da kuma aiki da yardar rai (nufin). Abin da ya sa wannan yana da mahimmanci. Akwai sassa biyu a cikin jikin mutum wanda baya cikin dabbar dabba. Wadannan bangarorin guda biyu hankali ne da kuma nufi. Karenku yana da sha'awoyi (sha'awa), amma ba shi da hankali da iko. Don haka, yayin da dabbobi ake sarrafa su da son rai kuma aka halicce su da ilmantarwa, an halitta mutane da ikon yin tunani kafin yin 'yanci. Duk da yake mu mutane muna da sha'awa, an tsara nufin mu ne ta hanyar nufin mu ta hanyar hankalin mu. Dabbobin ba su da wannan nau'in halitta wanda zasu iya yin zaɓin halin kirki bisa la'akari da hankali da nufin (Frans de Wall, p. 209). Wannan yana daya daga cikin dalilan da yasa aka daukaka dan Adam sama da dabbobi a tsarin halitta.

Wannan tsari da Allah ya kafa shi ne abin da Ikilisiya ta kira "adalci na asali"; da hakkin haqqoqin sassan jikin mutum (sha'awarsa) zuwa ga maɗaukakan iliminsa na hankali (hankali da nufinsa). A faɗuwar mutum, duk da haka, umarnin Allah wanda da aka tilasta wa mutum ya ga gaskiya kuma ya zaɓi ya ji rauni, kuma ƙananan sha'awoyi da sha'awar mutum sun zo don sarrafa hankali da tunaninsa so. Mu da muka gaji da yanayin iyayen mu na farko bamu kubuta daga wannan damuwar ba kuma dan Adam na ci gaba da kokawa yayin mulkin danniya (Afisawa 2: 1-3, 1 Yahaya 2:16, Romawa 7: 15-19, 8: 5, Gal 5: 16).

Duk wanda ya dauki azumin Lenten ya san yaƙin da aka yi a cikin zuciyar mutum. Abubuwan son zuciyar mu suna son shan giya, amma hankalinmu yana nuna mana cewa yawan shan giya na lalata karfin tunaninmu. Dole ne nufinmu ya yanke shawara - ko sauraron hankali ko sha'awar. Anan akwai wanda ya mallaki ranka. Kammalallen halin ɗan Adam koyaushe yana sauraren ikon ikon mallakar ƙananan ikonmu na ikonmu na ruhaniya. Dalilin? Domin mun saba da sauƙin jin daɗi da nishaɗin da sha'awarmu ke sarrafa rayukanmu. Iya mafita? Koma da mulkin ranka ta hanyar azumi. Tare da yin azumi, ana iya kafa tsari na dama a rayukanmu. Wanne, sake,

Kada kuyi tunanin cewa Azumi yayin Lent an umurce ta da Cocin saboda cin abinci mai kyau zunubi ne. Maimakon haka, Ikklisiya tana yin azumi da kaurace wa jiki kamar yadda wata hanyar sake tabbatar da ikon hankali akan sha'awoyi. An halicci mutum don wani abu sama da abin da nama yake bayarwa. An sanya jikunanmu don su bauta wa rayukanmu, ba ma biyun ba. Ta hanyar musun sha'awoyinmu na ɗan adam a cikin ƙananan hanyoyi, mun sani cewa lokacin da fitina ta ainihi da rikici (kamar coronavirus) zai tashi, hankali zai fayyace ainihin kyakkyawa kuma ba sha'awar da ke jagorar rai ba. Kamar yadda Saint Leo Mai Girma yake koyarwa,

“Mun tsarkaka kanmu daga dukkan ƙazantar jiki da na ruhu (2korintiyawa 7: 1), ta yadda za mu iya ɗaukar rikici tsakanin mutum da wani abu, ruhu, wanda a cikin Bayanin Allah ya kamata ya kasance mai mulkin jiki na iya dawo da martabar ikon sa na gaskiya. Don haka dole ne mu danganta amfanin da abincinmu da ke halal wanda sauran bukatunmu za su iya zama daidai da wannan doka. Domin wannan ma lokaci ne na daɗin da haƙuri, lokacin salama da kwanciyar hankali, wanda bayan mun kawar da duk matakan mugunta, muna faɗa don ƙarfi a cikin nagarta ”.

Anan, Leo Mai Girma yana kwatanta mutum a matsayin da ya fi so - yana mulki bisa naman sa inda zai iya kusanci da Allah Amma idan mutum ya cika son zuciya, to babu makawa zai yi wata hanya mai ban tsoro. St. John Chrysostom ya nuna cewa "Wolverine, kamar jirgin ruwa mai saukar ungulu, yana motsawa tare da wahala kuma wannan, a farkon tashin gwaji, yana gudanar da hadarin samun ɓace" (Gaskiya ta useancin Almasihu, shafi 140).

Rashin kamewa da kamewa daga sha'awar sha'awa yana kai mutum ga sha'awar sha'awar sha'awar zuciya. Kuma da zarar motsin zuciyar mutum ya buɗe, kamar yadda zai iya faruwa tare da yanayin coronavirus, wannan zai kori mutane daga kamanin Allah da na dabba - wanda ke sha'awar gaba ɗaya.

Idan ba za mu iya yin sauri daga sha'awarmu da tunaninmu ba, za a koma cikin tsari mai sauki na matakai uku. Anan, baza muyi kwanciyar hankali ba yayin tashin hankali kuma mu manta da yin addu'a. Lallai, St. Alphonsus yana nuna cewa zunuban jiki suna iko da su har kusan su sa rai ya manta duk abin da ke da alaƙa da Allah kuma ya zama makafi.

Har ila yau, a cikin ruhaniya na ruhaniya, yin azumi yana ba da babbar fa'ida wanda mutum zai iya aiki don daukaka wahalar kansa ko wasu. Wannan ɗayan saƙonni ne daga Uwargidanmu Fatima. Ko da Ahab, mafi girman zunubi a duniya, an 'yanta shi na ɗan lokaci daga hallaka ta hanyar azumi (1 K. 21: 25-29). Nineba kuma an 'yantar daga halaka ta gabatowa ta hanyar azumi (Farawa 3: 5-10). Azumin Esther ya taimaka ya 'yantar da yahudawa daga kisan (Est 4:16) yayin da Joel ya yi wannan kiran (Jn 2: 15). Duk waɗannan mutanen sun san asirin azumi.

Haka ne, a cikin duniya cikin zunubi zunubi za mu ci gaba da shaida cututtuka, damuwar, bala'o'i da sama da duka zunubi. Abinda muke 'yan Katolika da muke kira su yi shi ne kawai mu ci gaba da gina tushen bangaskiyar. Ka je Mass, ka natsu, ka yi salla da azumi. Kamar yadda Yesu ya tabbatar mana, “A cikin duniya zaku sha wahala. Amma ku gaskata ni, na yi nasara da duniya” (Yahaya 16:33).

Don haka idan yazo da coronavirus. Kar a ji tsoro. Ci gaba akan wasan ku kuma ci gaba da kasancewa ingantacce. Akwai hanyoyi da yawa don nutsad da kanka cikin bangaskiyar Katolika yayin wannan bala'in: nassosi, karanta littattafai, kallon bidiyo, sauraron kwasfan fayiloli. Amma, kamar yadda Cocin ya tunatar da mu, a kwantar da hankula, a yi addu'a da azumi. Girke-girke ne da zai kasance tare da ku a wannan Lent.