YADDA ZA A CIKIN SAUKI DA Uba

Lokacin da nake son nemo koyaushe zan neme ku a cikin nutsuwa ta zuciyata (Saint Gemma).

"Kuma ba zato ba tsammani kun zama wani." Waɗannan kalmomin na Claudel a daidai lokacin da ya tuba sun dace daidai da addu'ar Kirista. Sau da yawa kuna tambayar kanku abin da ya kamata a faɗi ko yi yayin addua kuma kuna sanya duk albarkatun mutuminku cikin aiki: amma duk wannan ba ya bayyana zurfin kanku. Addu'a ita ce farkon komai kasancewa da kasancewar ta. Lokacin da kuka haɗu da aboki, a bayyane yake kuna sha'awar abin da yake faɗa, tunani ko aikatawa, amma ainihin farin cikinku shi ne kasancewa a wurin, a gabansa da kuma sanin gabansa. Gwargwadon kusancin sa da shi, kalmomin zasu zama marasa amfani ko ma hana su. Duk wani abota da bai san wannan ƙwarewar shiru ba bai cika ba kuma ya bar mutum bai gamsu ba. Lacordaire ya ce: "Masu albarka ne abokai biyu da suka san yadda za su ƙaunaci juna har su iya yin shiru tare."

Bayan haka, abota shine dogon aikin koyawa halittu biyu da suka saba da juna. Suna son barin rashin sunan wanzuwa don zama na musamman, ɗayan ga ɗayan: “Idan kun horas da ni, za mu buƙaci juna. Za ku zama keɓaɓɓe a gare ni a duniya. Zan kasance na musamman a gare ku a duniya ». Ba zato ba tsammani kun fahimci cewa ɗayan ya zama wani a gare ku kuma kasancewar sa yana gamsar da ku fiye da kowace magana.

Misalin abota na iya taimaka maka ka fahimci kadan daga cikin asirin addua. Matukar ba fuskar Allah ta yaudare ku ba, addua har yanzu wani abu ne na waje a cikinku, ana sanya ta ne daga waje, amma ba wannan fuska da fuska ba wacce Allah ya zama wani dominku.

Hanyar addu'a zata bude muku a ranar da za ku dandana kasancewar Allah da gaske.Zan iya bayanin hanyar wannan gogewa, amma a karshen bayanin har yanzu kuna bakin bakin asiri. Ba za a iya shigar da ku da ita ba sai ta hanyar alheri kuma ba tare da wata fa'ida daga gare ku ba.

Ba za ku iya rage kasancewar Allah zuwa "kasancewa a wurin" ba, don fuskantar son sani, juxtapositions, bayi ko larura: tarayya ce, watau, fitowa daga gare ku zuwa ga ɗayan. Rabawa, "Easter", nassi na biyu "I's", a cikin zurfin "mu", wanda duka kyauta ne da maraba.

Kasancewa ga Allah yana nufin mutuwa ga kanka, a cikin da'awar da ke tura ka ba ji ba gani ka ɗora hannunka a kan mutanen muhallan ka, don dacewa da su. Samun damar kasancewar Allah na gaskiya yana haifar da matsala a cikin zuciyarku, yana buɗe taga akan Allah, wanda kallon shine mafi mahimmancin magana. Kuma kun sani sarai cewa, a cikin Allah, kallo shine ƙauna (Saint John na Gicciye, Ruhaniya Canticle, 33,4). A cikin addu’a, bari wannan ya yaudare ku, tunda an “zaɓe ku ku zama tsarkakku, marasa abin zargi a gabansa cikin ƙauna” (Afisawa 1: 4). Ko kuna sane da shi ko ba ku sani ba, wannan rayuwar a gaban Allah gaskiya ce, ta tsari ce ta imani. abu ne da ya wanzu ga juna, fuskar juna don fuskantar soyayya. Bayan haka kalmomi sun zama da wuya: menene amfanin tunatar da Allah abin da ya riga ya sani, idan ya gan ku a ciki kuma yana ƙaunarku? Addu'a tana rayuwa wannan kasancewar sosai, kuma ba tunani ko tunanin sa ba. Lokacin da ya ga ya dace, Ubangiji zai sa ka dandana shi fiye da kowace kalma, kuma duk abin da za ku iya cewa ko rubutawa game da shi zai zama ba shi da muhimmanci ko izgili.

Kowane tattaunawa tare da Allah yana ɗaukar wannan yanayin kasancewar a bayan fage. Tunda kun tsayar da kanku sosai a wannan fuska don fuskantar inda kuka kalli Allah ido cikin ido, zaku iya amfani da kowane rijista a cikin addua: idan ya dace da wannan babban bayanin kuma ainihin, kuna cikin addu'a da gaske. Amma kuma zaka iya hango wanzuwar zuwa ga Allah ta fuskoki daban-daban guda uku, wanda zai baka damar zurfafawa zuwa zurfin wannan gaskiyar. Kasancewa ga Allah ya kasance a gabansa, tare da shi da kuma cikin sa. Ka sani sarai cewa cikin Allah babu waje ko ciki, amma guda ɗaya ne kawai ke aiki koyaushe; ta mahangar mutum ana iya ganin wannan halayyar ta kusurwa daban-daban. Kada ka manta cewa idan zaka iya tattaunawa da Allah saboda yana son tattaunawa da kai ne. Halin mutum sau uku saboda haka yayi daidai da fuskar Allah sau uku a cikin Baibul: Allah na tattaunawa shine Waliyi, Aboki kuma Baƙo. (Jean Lafrance)