Yadda ake yin addu'a cikin natsuwa, insha Allah

Allah kuma ya kara yin shiru.

Shiru "resonates" a cikin sararin samaniya.

Kadan ne suka yarda cewa yin shuru na iya zama yaren da yafi dacewa don addu'a.

Akwai waɗanda suka koyi yin addu'a tare da kalmomi, kawai tare da kalmomi.

Amma ba zai iya yin addu'a ba da shirun.

"... lokacin yin shuru da lokacin magana ..." (Mai Hadishi 3,7).

Wani, duk da haka, ko da sharadi ta hanyar horon da aka samu, lokacin yin shuru cikin addu'a, kuma ba kawai cikin addu'a ba, kawai ba zai iya tantance shi ba.

Addu'a ta "girma" a cikinmu ta wata hanyar da ba ta dace wa ga kalmomi ko, idan muka fi so, ci gaba cikin addu’a ya yi daidai da ci gaba cikin shuru.

Ruwa yana faɗuwa cikin buɗaɗɗen fanko yana yin amo da yawa.

Koyaya, idan matakin ruwa ya ƙaru, hayaniya yana raguwa sosai, har sai ya ɓace gabaɗaya saboda tukunyar ta cika.

Ga mutane da yawa, yin shuru cikin addu'a abin kunya ne, kusan ba shi da matsala.

Ba sa jin daɗin yin shuru. Sun danganta komai ga kalmomi.

Kuma ba su san cewa shirun kawai yake bayyana komai ba.

Shiru ya cika.

Yin shuru cikin addu'a yayi daidai da sauraro.

Shiru shine harshen asiri.

Ba za a sami ado ba tare da yin shuru.

Shiru wahayi ne.

Shiru shine harshen zurfafa.

Muna iya faɗi cewa shuru baya wakiltar wani ɓangaren kalmar, amma Magana ce kanta.

Bayan an gama magana, Allah yayi shuru, kuma yana bukatar yin shuru daga gare mu, ba saboda sadarwar ta kare ba, amma saboda akwai wasu abubuwan da zaka fada, wasu rikice-rikice, wadanda za a iya bayyana ta hanyar yin shuru.

Mafi yawan sirrin gaskiya an danganta su suyi shuru.

Shiru shine harshen ƙauna.

Hanya ce da Allah ya karɓa don ƙwanƙwasa ƙofa.

Hakan kuma hanya ce ta buɗe Shi.

Idan kalmomin Allah ba su sake zama kamar shuru ba, to su ba kalmomin Allah bane.

A zahiri yana magana da ku a hankali kuma yana sauraren ku ba tare da jin ku ba.

Ba don komai ba ne cewa mutanen Allah na gaskiya ba su da ƙarfi da damuwa.

Duk wanda ya kusance shi lallai zai nisanta da mai yawan surutu da amo.

Kuma waɗanda suka samo shi, yawanci ba su sami kalmomin ba.

Kusancin Allah yayi shuru.

Haske fashewa ce ta shuru.

A cikin al'adar Yahudawa, yayin da ake maganar Baibul, akwai wani sanannen Rabonic wanda aka fi sani da Dokar farin wurare.

Ya ce kamar haka: “… Kowane abu an rubuta cikin fararen fili tsakanin kalma da wata; babu abinda ke damuna… ”.

Baya ga Littafin Mai Tsarki, lura ya shafi addu'a.

Mafi, mafi kyawun, ana faɗi, ko kuma ba a faɗi ba, a cikin tsaka-tsakin tsakanin kalma ɗaya da wata.

A cikin tattaunawar soyayya akwai koyaushe wanda ba za a iya bayarwa ba wanda za a iya isar da shi kawai zuwa sadarwa mai zurfi da aminci fiye da ta kalmomi.

Saboda haka, a yi addu'a cikin natsuwa.

Addu'a tare da yin shuru.

Addu'a tayi shuru.

"... Silentium pulcherrima caerimonia ...", in ji tsoffin.

Shiru yana wakiltar mafi kyawun bikin, mafi shahararrun tsare-tsaren gidan abinci.

In kuwa ba za ku iya taimakawa ga magana ba, yarda da abin da kuka faɗa a zuciyarku.

Insha Allah

Shin Ubangiji yana magana da amo ko a ɓoye?

Duk muka amsa: a hankali.

Me zai hana muyi shiru wani lokacin?

Me zai hana mu saurara da zaran mun ji wasu raunin muryar Allah kusa da mu?

Da kuma: Shin Allah yana magana da ruhu mai damuwa ko rai mai natsuwa?

Mun sani sarai cewa wannan sauraran dole ne ya kasance akwai ɗan nutsuwa, kwanciyar hankali; Wajibi ne a kauda kai daga kowane irin farin ciki ko kara motsawa.

Zama kanmu, mu kasance kadai, mu kasance cikin kanmu.

Anan shine muhimmin abu: a cikin mu.

Don haka wurin taron ba a waje bane, amma ciki.

Don haka yana da kyau a kirkiri tantanin halitta a cikin ruhun mutum domin Alherin Allah ya sadu da mu. (daga koyarwar Paparoma Paul VI)