Yadda ake gane tarkon shaidan

Shaiɗan ya “rufe da baiwa” bayinsa
Shaidan yana ba da kyautuka da guba ga waɗanda suke binsa. Yana faruwa cewa wasu suna ba da ikon hango ko hasashen abubuwan da zasu faru nan gaba ko kuma yin hango abubuwan da suka gabata, ga waɗansu maimakon karɓar saƙonni da rubuta duka shafuka na rubutu. Wasu suna zama masu hangen nesa, suna karanta tunani, zukata da rayuwar masu rai ko kuma matattu. Ta wannan hanyar shaidan yana jefa laka a kan annabawan Kristi, a kan masu siye na gaskiya da sauran waɗanda suka karɓi saƙon Yesu, Maryamu da tsarkaka domin, suna kwaikwayon ayyukan allahntaka, ayyukan Ruhu Mai-tsarki, Mugun yana ƙoƙarin ruɗi mutane don kada ka bayyana a fili wanene na gaskiya da wane ne annabin ƙarya.
Ta hanyar bayinsa maƙaryata, wani lokaci yana yabon na gaskiya, yana tsokanar su da raini na mutanen da suka ƙi su a matsayin "an gane su". daga karya. Mun sami labarin sanannen abin da aka ruwaito a Ayyukan Manzanni a lokacin da Bulus ya zauna a birnin Tayatira. Wani bawa yana biye da shi kullum. Tana da ikon ruhi kuma ta kawo riba mai yawa a matsayin mai duba. Ta bi shi, matar mamaciyar ta yi kururuwa: “Waɗannan mutane bayin Allah Maɗaukaki ne, suna shelar miki hanyar ceto!” Babu shakka, ita (mugun ruhu) ba ta yi hakan don ta motsa mutane su tuba ba, amma don ta jawo mutane su ƙi Bulus da kuma koyarwar Kristi tare da shi, da sanin cewa ita da kanta, Iblis ya mallaki ta, ta “tabbata” umurnin manzo. Cike da baƙin ciki, Bulus ya yi addu’a ta haka ya ‘yantar da ita daga ruhu mai tsarki (cf. Ayukan Manzanni 16:16-18).
Bari mu tuna da misalan da ke cikin Nassi da suka zana mu’ujizar da farko na Allah sannan kuma na diabolical. Mun san abin da Musa ya yi a gaban Fir'auna. Waɗannan su ne sanannun annoba na Masar. Mun kuma san cewa masu sihiri Masarawa sun yi manyan ayyuka. Don haka a cikin kansa aikin abin al'ajabi bai isa ya fahimci dalilin ba. Mugun ruhu yana da ƙware sosai wajen ɓad da kansa don kada a gano shi: “... Shaiɗan yana ɓad da kansa kamar mala’ikan haske” (2 Korintiyawa 11:14). Tana da ikon tada dukkan gabobin ɗan adam na waje kamar gani, taɓawa, ji, da na ciki: ƙwaƙwalwa, fantasy, hasashe. Babu bango, ko ƙofofin tsaro, kuma babu wani majiɓinci da zai hana Shaiɗan tasiri a tunaninsa ko tunanin wani. Haka nan maƙalar Karmel mai tsanani ba za ta iya hana shi tsalle a kan bango ba, kuma, ta wasu hotuna, daga sanya shakku a cikin ruhin zuhudu, yana roƙon ta da ta yi watsi da alkawuranta da al'umma. Don haka ne ake cewa “shaidan takawa” shi ne mafi hatsari. Babu wuraren, ko da yake mai tsarki, inda ba ya shiga. Ya kware sosai wajen same shi a wurare masu tsarki a cikin tufafin addini inda yawancin muminai ke taruwa. Wadannan lalata suna da ban tsoro. Wajibi ne a kimanta Iblis da kyau Mun haɗu da ayyukan sihiri a cikin tarihin ɗan adam na dukan mutane. A yau ana yada su godiya ga kafafen yada labarai da ke tallata su. Mutane da yawa sun faɗa cikin tarkon Iblis. Hakazalika, masu aminci da yawa za su ɗaga hannunsu suna raina kowane irin magana game da Shaiɗan.
Bude Littafi Mai Tsarki za mu ga cewa akwai magana da yawa game da sihiri da masu sihiri, duka a cikin Tsohon da kuma a Sabon Alkawari. Mun yi ƙaulin wasu furci: “… ba za ku koyi aikata abubuwan banƙyama na al’ummai waɗanda ke zaune a wurin ba. Kada a kasance a cikinku mai yanka ɗansa, ko 'yarsa, ta hanyar ratsa su a cikin wuta, kuma bãbu mai duba, ko mai sihiri, ko mai sihiri. ba wanda ya yi sihiri, ko mai-shawarar ruhohi ko duba, ko masu tambayar matattu (ruhaniya), domin duk wanda ya aikata waɗannan abubuwa abin ƙyama ne ga Ubangiji” (Mt 18: 9-12); “Kada ku koma wurin masu duba, ko masu duba, domin kada ku ƙazantar da kanku ta wurinsu. Ni ne Ubangiji Allahnku” (Lv 19, 31); “Idan namiji ko mace a cikinku suna duba, ko duba, sai a kashe su. Za a jejjefe su da duwatsu, jininsu kuma za ya fāɗi a kansu.” (Lv 20, 27); “Ba za ka bar mai sihiri ya rayu ba” (Fitowa 22:17). A cikin Sabon Alkawari Ubangijinmu Yesu Kiristi ya gargaɗe mu da mu san girman mulkin diabolical, kada mu tsokane shi amma mu yi yaƙi da shi. Ƙari ga haka, ya ba mu ikon kore shi, ya koya mana yadda za mu yi yaƙi da maƙaryatansa na dindindin. Shi da kansa yana so Iblis ya jarabce mu don ya fahimtar da mu mugun nufinsa, rashin girman kai da juriyarsa. Da yake jawo hankalinmu, ya sa mu fahimci cewa ba za mu iya bauta wa iyayengiji biyu ba: “Maƙiyinku Shaiɗan, yana yawo kamar zaki mai ruri, yana neman wanda za ya cinye. Ku yi tsayayya da shi, ku dage cikin bangaskiya.” (1 Pt 5, 8-9).
Yawancin lokaci Iblis yana amfani da wasu mutane ta hanyar ɗaure su da kansa sosai. Daga baya sai su yi tasbihi. Yana ba su iko su bi da runduna masu girman kai da ke halaka su, ya sa su zama bayi a hidimarsa. Waɗannan mutane, ta wurin mugayen ruhohi, suna iya yin tasiri ga waɗanda suke zaune nesa da Allah a cikin mugun nufi da halakarwa, talakawa ne marasa farin ciki waɗanda ba su san ma’anar rayuwa, ma’anar wahala, gajiya, zafi da mutuwa ba. Suna ɗokin jin daɗin da duniya ke bayarwa: jin daɗi, arziki, mulki, shahara, jin daɗi… Kuma Shaiɗan ya kai hari: “Zan ba ka dukan wannan iko da ɗaukakar waɗannan mulkoki: gama an sa shi a hannuna, da kuma ɗaukakarsa. Ina ba wa wanda nake so. Idan ka rusuna a gabana, komai zai zama naka.” (Luk 4, 6-7).
Kuma me ya faru? Jama’a na kowane fanni, babba da babba, ma’aikata da haziƙai, maza da mata, ’yan siyasa, ’yan wasan kwaikwayo, ’yan wasa, masu tambaya iri-iri da sha’awarsu ta haifar da duk waɗanda matsalolinsu na kashin kansu, na iyali, na hauka ko na qwarai ko na jiki suka zalunta, sukan faɗo cikin tarkon da suka gabatar. ayyukan sihiri da sihiri. Kuma a nan jira su da bude makamai, ƙwararrun da shirye mayen, astrologers, bokaye, masu gani, healers, pranotherapists, psychics, radioaesthesiologists, waɗanda suka yi hypnosis da sauran psychics - legion na "na musamman" iri. Akwai dalilai da yawa da ke kai mu zuwa gare su: kwatsam mun sami kanmu a tsakiyar wasu masu yin hakan, muna zurara ido don gano abin da ke faruwa ko kuma cikin ɓacin rai a cikin bege na neman mafita daga halin da ake ciki.
Da yawa a nan suna amfani da abubuwan ƙirƙira, camfi, son sani da yaudarar da suke kawo babbar riba.
Wannan ba magana bane mara amfani kuma mai hankali. Sihiri ba kasuwanci bane kawai. Tabbas, yanki ne mai matukar haɗari inda masu sihiri iri daban-daban suke bijiro da ikon diabolical don yin tasiri akan abubuwan da ke faruwa, sauran mutane da rayukansu, kuma don samun fa'idodi na dindindin ga kansu. Sakamakon wadannan ayyuka koyaushe iri daya ne: kauda rai daga Allah, kaimu cikin zunubi kuma daga karshe, ka shirya domin mutuwa ta ciki.
Bai kamata a shawo kan Iblis ba. Shine babban mayaudarin da zai iya kai mu ga kuskure da matsananci. Idan har ya kasa gamsar da mu cewa bai wanzu ba ko kuma ya ja mu cikin tarko, to yana kokarin lallashe mu cewa yana ko'ina kuma komai nasa nasa ne. Amfani da rauni bangaskiyar mutum da rauni da kuma haifar da tsoro. Yana neman karya amintuwarsa ga ikon ubangiji, kauna da jinkai. Wasu sukan zo suyi magana game da mugunta koyaushe ta wurin ganin ta ko'ina. Wannan ma tarko ne na Mugun domin duban Allah ya fi kowace mugunta ƙarfi da jininsa kuma ya isa ya ceci duniya.