Koyi game da Buddha: jagorar mai farawa

Kodayake ana yin addinin Buddha a Yammacin Turai tun farkon karni na XNUMX, har yanzu baki ne ga yawancin Yammacin Turai. Kuma har yanzu ba a bayyana shi a cikin sanannun al'adu, a cikin littattafai da mujallu, a yanar gizo da kuma sau da yawa a cikin duniyar ilimi. Wannan na iya sa karatun ya zama da wahala; akwai mummunan labari mai yawa a can waɗanda suke nutsar da mai kyau.

Hakanan, idan ka je gidan ibada na Buddha ko cibiyar dharma, ana iya koya maka wani nau'in Buddha wanda ya shafi makarantar kawai. Buddhism al'ada ce ta musamman; tabbas fiye da Kiristanci. Duk da yake duk Buddha ɗin yana da asali na koyarwa na asali, yana yiwuwa cewa yawancin abin da malami ɗaya zai koyar zai iya musanta kai tsaye da wani.

Kuma a sa'an nan akwai Littafi. Yawancin manyan addinai na duniya suna da takaddar canjin nassi - littafi mai tsarki, in za ka - cewa duk wanda ke cikin al'adar ya yarda da ikonsa. Wannan ba gaskiya bane ga Buddha. Akwai manyan littattafan rubutu uku, ɗayan Buddha Theravada, ɗayan Buddhaism na Mahayana kuma ɗayan Buddha na Tibet. Kuma da yawa ƙungiyoyi a cikin wadannan hadisai uku sau da yawa suna da nasu ra'ayin abin da nassosi cancanci karatu da wanda ba. Sutra da ake girmamawa a cikin makaranta yawanci wasu basu yi watsi da su ba.

Idan makasudin ku shine koyan kayan yau da kullun Buddha, a ina kuka fara?

Buddha ba tsarin imani bane
Matsalar farko da za'a shawo kanta shine fahimtar cewa Buddha ba tsarin imani bane. Lokacin da Buddha ya sami haskaka, abin da ya cimma ya zuwa yanzu daga kwarewar ɗan adam da babu hanyar da za a iya bayyana shi. A maimakon haka, ya yi wata dabara don taimakawa mutane su sami wayewar kansu.

Koyarwar addinin Buddha, ba a nufin kawai a yi imani da su ba ne. Akwai wani Zen da ke cewa, "Hannun da ke nuni zuwa ga wata ba shine wata ba." Koyarwa sun zama kamar hypotheses da za'a gwada ko alamomi na gaskiya. Abin da ake kira Buddha shine tsari wanda ake iya fahimtar gaskiyar koyarwar da kansu.

Tsarin da ake kira wani lokaci yana da mahimmanci. Yawancin ƙasashen yamma sukan yi muhawara ko Buddha falsafa ce ko kuma addini ce. Tunda ba a mai da hankali kan bauta wa Allah ba, bai dace da matsayin ma'anar harshen yamma na "addini" ba. Wannan na nufin dole ne ya zama falsafa, dama? Amma a gaskiya ma bai dace da daidaitaccen ma'anar "falsafa" ba.

A cikin wata nassi da ake kira Kalama Sutta, Buddha ya koya mana kada mu makance karban iko na litattafai ko malamai. Yammaci yawancin lokaci suna son ambaci wannan bangare. Koyaya, a cikin sakin layi guda, ya kuma ce kada a yi hukunci da gaskiyar abubuwa dangane da abubuwan da aka saɓe, ma'ana, yiwuwar, "ma'ana gama gari" ko kuma idan koyaswar ta yi daidai da abin da muka rigaya muka gaskata. Me ya rage?

Abin da ya rage shine tsari ko hanya.

Tarkon imani
A takaice, Buddha ya koyar da cewa muna rayuwa cikin ɓarke ​​da rashin fahimta. Mu da duniyar da ke kewaye da mu ba abin da muke tsammanin suke ba. Saboda rikicewarmu, muna fada cikin rashin kwanciyar hankali kuma wani lokacin cikin lalacewa. Amma hanya guda daya da za'a sami 'yanci daga wajan wadancan siffofin shine sanin kai da kusanci cewa su masu ilimin ne. Kawai yin imani da koyaswar illusus ba ya aikin.

Saboda wannan, yawancin koyarwar da aikin na iya zama da farko ma'ana. Ba ma'ana bane; ba sa bin abin da muke tsammani. Amma idan sun yi daidai da abin da muka riga muka yi tunani, ta yaya za su taimake mu mu fita daga akwatin ruɗewar tunani? Ya kamata malami ya kalubalanci fahimtarka a halin yanzu; wancan ne abin da suke so.

Tun da Buddha ba sa son mabiyansa su gamsu ta hanyar kirkira abubuwan imani game da koyarwarsa, wani lokacin ya ƙi amsa tambayoyi kai tsaye, kamar "Ina da wani I?" ko "yaya aka fara?" Wani lokacin ya ce tambayar ba ta da mahimmanci ga haske. Amma kuma ya gargadi mutane da kar su kuskura su shiga ra'ayoyi da ra'ayoyi. Ba ya son mutane su juya amsoshinsa zuwa tsarin imani.

Gaskiya guda huɗu masu daraja da sauran koyaswar
A ƙarshe, hanya mafi kyau don koyon Buddha ita ce zaɓi wata makarantar Buddha ta musamman da kuma nutsad da kanka a ciki. Amma idan kuna son koyo a kanku don ɗan lokaci kaɗan, Ga abin da nake ba da shawara:

Gaskiya guda huɗu kyawawa sune tushe na tushe wanda Buddha ya gina koyarwarsa. Idan kuna ƙoƙarin fahimtar tsarin koyarwar Buddha, wannan shine farkon farawa. Gaskiya ukun farko sun bayyana tsarin tushen hujjojin Buddha game da dalilin - da warkewa - na dukkha, kalmar da aka fassara sau da yawa kamar "wahala", kodayake yana nufin abin da ke kusa da "matsi" ko "ba a iya gamsar da shi. "

Gaskiya ta huɗu na daraja ita ce hanyar aiwatar da al'adar Buddha ko kuma Hanyar Takwas. A takaice, gaskiyar ukun farko sune "menene" da "me yasa" kuma na hudun shine "yaya". Fiye da kowane abu, Buddha shine aiwatar da Hanya Hikima. An ƙarfafa ku don bin hanyoyin haɗin zuwa Gaskiya da labaran Hanyar da duk hanyoyin haɗin gwiwa waɗanda ke ciki.