Mene ne Littafi Mai Tsarki ke faɗi game da ranar haihuwa: abin tausayi ne a yi bikin su?

Abun tausayi ne domin murnar ranar haihuwa? Shin Littafi Mai Tsarki ya ce ya kamata a guji irin waɗannan bukukuwan? Shin shaidan ya samo asali ne a ranar haihuwa?
Shaida na farko game da ranar haihuwar da aka yi bikin a cikin Littafi Mai-Tsarki ita ce ta wani baban Masarawa a lokacin uban sarki Yusufu. Yusufu, ɗaya daga cikin 'ya'yan Yakubu, ya yi rayuwa tsakanin shekara ta 1709 zuwa 1599 BC kuma ya yi yawancin rayuwarsa a ƙasar Masar. Labarin wannan taron yana cikin Farawa 40.

Misalin ranar haihuwarmu ya fara ne daga mai yin burodi da mai shayarwa wanda ya bautawa Fir’auna Dukansu biyu fursunoni ne saboda sun jawo fushin sarki a kansu. Sa’ad da suke wahala a kurkuku, suka sadu da Yusufu. Mace mai aure ta jefa shi cikin kurkuku lokacin da aka ƙi yarda da jima'i.

Wata rana dare, 'yan kwanaki kafin ranar haihuwar Fir'auna, da mai shayarwa da mai shayarwa suna da mafarkai dabam.

A cikin mafarkin mai shayarwa, ya ga itacen inabi wanda yake da rassa uku. Ya ba da labarin mafarkin Yusuf da ikirarin yana da kofin Fir'auna a hannunsa. Da ƙoƙon da ke hannunsa, ya “ɗauki itacen inabin (daga itacen inabi) ya matse su cikin ƙoƙon, ya ba shi (Fir’auna)” (Farawa 40:11).

Sai mai shayarwa ya gaya wa Yusufu cewa ya yi mafarkin samun kwanduna uku a kansa. Babban kwandon ya ƙunshi kayan dafaffar Fir'auna, inda tsuntsayen suka ci su (Farawa 40:16 - 17).

Mafarkai a ƙarshe zai zama ma'anar mai shayarwa da mai yin abinci, kamar yadda Yusufu ya annabta a ƙarƙashin wahayi na Allah, zai cika bayan kwana uku bayan haihuwar Fir'auna. Aka dawo da mai shayarwa zuwa aikinsa na sarki, yayin da aka rataye mai buya (Farawa 40:20 - 22).

Wasu mutane sunyi tunanin cewa tunda rataye ya faru ne akan ranar haihuwar sa ba daidai bane a yi bikin ranar haihuwar mutum. Wannan "laifi ne ta hanyar tarayya" magana wacce bata da ma'ana ta hankali. Yayin da mutum ɗaya ya rasa ran sa yayin da Fir'auna ke bikin tunawa da haihuwarsa, wani kuma ya sami ‘yancinsu! Ba wai kawai wannan ba, amma a ƙarshe ya zama godiya ga mai shaƙa cewa a ƙarshe an tsare rayuwar Yusufu!

Bayan da Yusufu ya sami ceto, ya ci gaba da tseratar da iyalinsa duka (ubannin ƙabilu goma sha biyu na Isra'ila) daga yunwar a ƙasar Kan'ana (duba Farawa 45 da 46)! Gaba ɗaya, abin da ya faru saboda ranar haihuwa zai zama hujja mai ƙarfi don kiyaye su, tunda ranar ta faru fiye da mugunta!

Wata kaɗai da aka ambata a cikin Littafi Mai-Tsarki game da ranar haihuwa ita ce ta Hirudus Antipas (ɗaya daga cikin 'ya'yan Hirudus mai girma). Labarin yana cikin Matta 14 da Markus 6.

A takaice, Hirudus ya jefa Yahaya Maibaftisma a kurkuku saboda maganganun da ke la'anta aurensa da Hirudiya. Dukansu Hirudus da matarsa ​​suna so su kashe Yahaya. Hirudiya da 'yarsa Salome, a ranar bikin tuna ranar haihuwar Hirudus, sun yi makirci don ruɗe shi don haka ya tilasta shi kashe Mai Baftisma.

Rawar Salome tana murna da Hirudus sosai har ya alkawarta mata komai (Markus 6:23). Ya nemi kan John a kan farantin, babban bukata da mugunta da aka cimma.

Haihuwar Hirudus ta kasance sakandare da babban burin kawar da Yahaya. Amfani da mutuwar John a ranar da Hirudus ya yanke shawarar jefa wata ƙungiya don bikin lokacin da aka haife shi, a matsayin dalilin guje wa jin daɗin haihuwar sa, ya zama jayayyar "mai laifi ta hanyar tarayya".

Littafi Mai Tsarki bai ce abin baƙin ciki ba ne a yi bikin ranar haihuwa. Babu wani koyarwa game da waɗannan abubuwan da suka faru a hanya ɗaya ko wata. Babu wata ayoyi da suka ce ba daidai ba ne a lura da shekarun da suka shuɗe cikin rayuwar mutum. Ya zama abin yarda ga dangi suyi farin ciki cewa baban sarki ya kai tsufa, ko kuma ya rungume shi kuma yana kaunar yaro, yana basu kyauta da taya su murna a ranar ta musamman!