Menene cocin farko ya faɗi game da jarfa?

Recentungiyarmu ta kwanan nan game da tsofaffin kananiyar jigilar mahajjata a cikin Urushalima ta haifar da maganganu da yawa, duka daga sansanin pro da anti-tattoo.

A cikin tattaunawar ofishin wanda ya biyo baya, mun sami sha'awar abin da Ikilisiya ta faɗi game da tatsa.

Babu wani littafi mai littafi ko kuma na hukuma da ya hana Katolika samun jarfa (sabanin wasu labaran karya da aka hana Fastoci Hadrian I, wanda ba za a iya tabbatar da shi ba) wanda zai shafi Katolika a yau, amma yawancin masana tauhidi da bishofi da yawa sun yi sharhi game da gudanar da aiki a cikin kalmomin biyu ko aikatawa.

Daya daga cikin abubuwanda akafi amfani dasu game da amfani da jarfa a tsakanin kirista shine aya daga Levitikus wanda ya haramta yahudawan "yankan gawar mamaci ko sanya tambarin kanku." (Lev. 19:28). Koyaya, Cocin Katolika koyaushe ya bambanta tsakanin ɗabi'ar ɗabi'a da dokar Musa a cikin Tsohon Alkawari. Dokar ɗabi'a - alal misali, Dokoki Goma - ya kasance yana rataya ne ga Krista a yau, yayin da aka ba da Dokar Musa, wanda ke hulɗa da yawancin al'adun Yahudawa, ta sabon alkawari zuwa gicciyen Almasihu.

An sanya dokar hana jarfa a cikin Dokar Musa, sabili da haka Ikilisiya a yau ba ta yarda da sanya ta a kan 'yan Katolika ba. (Hakanan wata muhimmiyar sanarwa ta tarihi: a cewar wasu kafofin, wasu lokuta ana yin watsi da wannan haramcin har ma a tsakanin mabiya addinin Yahudawa a zamanin Almasihu, tare da wasu mahalarta zaman makoki suna tatto sunan masoyansu a hannuwansu bayan mutuwa.)

Hakanan kuma mai ban sha'awa shine al'adun gargajiyan da ke tsakanin al'adun Romawa da na Girka na yiwa bayi da fursunoni alama da "lafuzza" ko tatu don nuna ko waye bawa ya kasance ko kuma laifin da fursuna ya aikata. St. Paul har ma yana magana game da wannan gaskiyar a cikin wasikarsa zuwa ga Galatiyawa: “Daga yanzu, kada kowa ya ba ni matsala; domin ina dauke da alamun Yesu a jikina. " Duk da yake masana na Littafi Mai-Tsarki suna da'awar cewa St Paul na nan anan yana da alaƙa, har yanzu batun ya kasance cewa sutura kanka da "stigmata" - galibi ana gane shi azaman tattoo - al'ada ce gama gari don yin kwatancen.

Bugu da ƙari, akwai wasu tabbaci cewa a wasu yankuna kafin mulkin Constantine, Kiristoci sun fara tsammanin "laifi" na zama Kiristoci ta alama da kansu a matsayin Kiristoci tare da jarfa kansu.

Marubutan tarihi na farko, gami da malamin ƙarni na XNUMXth kuma malamin leƙen asiri Procopius na Gaza da kuma ɗan tarihi Byzantine Theophilact Simocatta, sun ba da labarin labarun Kiristoci na gida waɗanda suka yarda kansu da kansu tare da gicciyewa a cikin Tsattsarkan Land da Anatolia.

Hakanan akwai tabbaci a tsakanin wasu, ƙananan al'ummomi a cikin majami'u na yamma na Kiristocin farko waɗanda ke yiwa kansu alama da jarfa ko ƙyashi daga raunin Kristi.

A cikin karni na 787, al'adar tatu ta kasance wani jigo wanda aka tashe a cikin darikoki da yawa a fadin Kiristocin duniya, daga tatalin mahajjata na farko zuwa Kasa mai tsarki har zuwa batun yin amfani da sutturar adon arna a tsakanin sababbin Kiristocin. A cikin majalissar XNUMX na Northumberland - taro na shugabannin lafazi da majami'u da citizensan ƙasa a Ingila - masu sharhi na Kirista sun rarrabe tsakanin jarfafan addini da na duniya. A cikin takardun majalisar, sun rubuta:

“Lokacin da mutum ya sha wahala a kan ƙaunar Allah, ana yaba masa sosai. Amma waɗanda suka miƙa wuya ga jarfa don dalilai na camfi a cikin hanyar arna ba za su sami fa'ida daga wurin ba. "

A wannan lokacin, al'adar tursasawa magabatan addinin Kirista kafin ta zama ta kasance tsakanin Birtaniyya. Yarda da jarfa ya ci gaba da kasancewa a cikin al'adun Katolika na Turanci na ƙarni da yawa bayan Northumbria, tare da almara cewa an gano sarkin Ingila Harold na II bayan mutuwarsa ta hanyar jarfa.

Daga baya, wasu firistoci - musamman firistocin Franciscans na Kasa Mai Tsarki - suka fara ɗaukar allurar tarko a matsayin al'adar aikin hajji, kuma jarfa na kyauta yana farawa daga baƙi na Turai zuwa Holyasar Mai Tsarki. Sauran firistocin tsohuwar tsufa da kuma farkon tsaka-tsakin sun ba da kansu suna yin zane-zane.

Koyaya, ba duk bishop da masana tauhidi a cikin Ikilisiyar farko da ke yin istigfari ba. St. Basil Babban Mashahuri anyi wa'azi a karni na XNUMX:

“Ba wanda zai bar gashin kansa ya yi huda, ko ya yi masa tsaho kamar na arna, wa annan manzannin Shaiɗan waɗanda suka mai da kansu abin ƙyama ta hanyar ba da gaskiya. Kada ku yi tarayya da waɗanda suka yi wa kansu alama da ƙaya da allura domin jininsu ya zubo duniya. "

Wasu nau'ikan jarfa har ma da sarakunan kirista sun ba da doka. A shekara ta 316, sabon masarautar kirista, Emperor Constantine, ya hana yin amfani da jarfa a cikin fuskokin mutum, yana mai cewa "tunda za a iya bayyanar da hukuncin hukuncinsa ta hannayensa da kan makabarta, da kuma hanya cewa fuskarsa, wadda ta zama sifar da yake kwatankwacin kyawun allah, ba za a ƙasƙantar da shi ba. "

Tare da kusan shekaru 2000 na tattaunawar Kirista akan batun, babu wani koyarwar hukuma na Ikilisiya game da jarfa. Amma tare da irin wannan tarihi mai tarihi da za a iya zanawa, Kiristocin suna da damar da za su ji hikimar masana tauhidi sama da dubunnan yadda suke tunani kafin su sanya tawada.