Abin da Paparoma Saint John Paul II ya ce game da "tsarin zunubi"

Yayinda kowane sashi na jiki yake wahala, dukkanmu muna wahala.

A cikin wasikar makiyaya ta Bude Wurin Zukatanmu, USCCB ta yi bitar tarihin danniyar mutane dangane da kabilanci da launin fata a Amurka kuma ta fito karara ta ce: "Tushen wariyar launin fata ya fadada zurfin kasarmu" .

Mu, a matsayin mu na Krista masu ra'ayin mazan jiya wadanda suka yi imani da martabar dukkan mutane, ya kamata mu fito fili mu fahimci matsalar wariyar launin fata a cikin kasar mu kuma mu yi adawa da ita. Ya kamata mu ga rashin adalcin mutumin da yake ikirarin kabilarsa ko kabilarsa ta fi ta wasu, zunubin mutane da kungiyoyin da ke aiki da wadannan ra'ayoyi, da yadda wadannan ra'ayoyi suka shafi dokokinmu da yadda yake aiki. al'ummar mu.

Ya kamata mu Katolika mu kasance a sahun gaba na gwagwarmayar kawo karshen wariyar launin fata, maimakon ba da fifiko ga mutanen da akidu daban-daban suka yi wa tasiri fiye da Bisharar Yesu Almasihu. Muna amfani da yaren da Ikilisiya ta riga tayi magana game da zunubai kamar wariyar launin fata. Mun riga muna da darussa kan yadda muke da alhakin kawo ƙarshen sa.

Coci a al'adance da a cikin Katolika suna magana akan "tsarin zunubi" da na "Zunubin jama'a". Catechism (1869) ya ce: “Zunubai suna haifar da yanayi da cibiyoyin zamantakewar al'umma sabanin ƙimar Allah. “Tsarin zunubi” shine maganganun zunuban mutum. Suna jagorantar waɗanda abin ya shafa su aikata mugunta bi da bi. A wata ma'anar kwatankwacin wannan, sun zama "zunubi ne na gari".

Paparoma Saint John Paul II, a cikin wa'azinsa na manzanci Reconciliatio et Paenitentia, ya bayyana zunubin jama'a - ko "tsarin zunubin" kamar yadda ya kira shi a cikin encycloplical Sollicitudo Rei Socialis - ta hanyoyi daban daban.

Na farko, ya yi bayanin cewa "ta hanyar hadin kan dan adam wanda yake abin birgewa ne kuma ba a taba gani kamar yadda yake na zahiri kuma tabbatacce, zunubin kowane mutum ta wata hanya ya shafi wasu". A cikin wannan fahimtar, kamar yadda kyawawan ayyukanmu suka gina Ikilisiya da duniya, kowane zunubi yana da tasirin da zai cutar da Ikklesiyar da duk ɗan adam.

Ma'anar ta biyu game da zunubin jama'a ya hada da "kai tsaye ga makwabcin mutum ... a kan dan uwansa ko 'yar uwansa". Wannan ya hada da "kowane zunubi akan 'yancin ɗan adam". Irin wannan laifin na zamantakewar al'umma na iya faruwa tsakanin "mutum akan al'umma ko kuma daga jama'a akan mutum".

Ma'ana ta uku da John Paul II ya bayar "tana nufin alaƙar da ke tsakanin al'ummomin mutane daban-daban" waɗanda "ba koyaushe suke daidai da shirin Allah ba, wanda yake son a sami adalci a duniya da 'yanci da zaman lafiya tsakanin mutane, ƙungiyoyi da mutane. . Waɗannan nau'ikan zunubin na zamantakewar sun haɗa da gwagwarmaya tsakanin azuzuwan daban-daban ko wasu rukuni a cikin ƙasa ɗaya.

John Paul II ya gane cewa gano nauyin tsarin tsarin zunubai masu rikitarwa ne, saboda waɗannan ayyukan a cikin al'umma “kusan koyaushe suna zama ba a san su ba, kamar yadda dalilan su ke da rikitarwa ba koyaushe ake gane su ba”. Amma shi, tare da Ikklisiya, yana yin kira ga lamirin mutum, tunda wannan ɗabi'ar gama gari "sakamakon tarin zunubai ne da yawa". Tsarin zunubi ba zunubai bane da al'umma suka aikata, amma hangen nesa na duniya wanda aka samo shi cikin al'ummar da ke shafar membobinta. Amma mutane ne suke aiki.

Ya kuma kara da cewa:

Wannan shine batun ainihin zunubin waɗanda ke haifar da shi ko ya tabbatar da mugunta ko kuma waɗanda suke amfani da shi; na waɗanda suke iya kaucewa, kawar ko aƙalla iyakance wasu munanan halaye na zamantakewa, amma waɗanda ba sa yin hakan saboda lalaci, tsoro ko makircin yin shuru, saboda haɗin gwiwar ɓoye ko rashin damuwa; na waɗanda ke neman mafaka cikin zargin rashin yiwuwar canza duniya da kuma waɗanda ke guje wa ƙoƙari da sadaukarwa da ake buƙata, suna samar da ƙwararrun dalilai na babban tsari. Hakki na gaske, sabili da haka, ya hau kan mutane.
Don haka, yayin da tsarin zamantakewar al'umma ke neman ba da sunan haifar da zunubin zamantakewar rashin adalci, daidaikun mutane a cikin al'umma suna da alhakin ƙoƙarin canza waɗannan tsarin marasa adalci. Abin da ya fara a matsayin zunubin mutum tare da tasiri a cikin al'umma yana haifar da tsarin zunubi. Yana kai wasu ga aikata irin wannan laifin ko wani, cikin yardar kansu. Lokacin da aka shigar da wannan cikin al'umma, ya zama zunubi ga al'umma.

Idan mun gaskanta gaskiyar cewa zunubai ɗayan suna shafar dukkan jiki, to idan wani ɓangare na jiki yana wahala, duk muna wahala. Wannan batun Ikilisiya ne, amma har ma da dukkan 'yan adam. Mutane da aka yi cikin surar Allah sun sha wahala saboda wasu sun gaskata ƙaryar cewa launin fatar mutum tana nuna ƙimarsa. Idan ba muyi yaƙi da zunubin zamantakewar al'umma na wariyar launin fata ba saboda abin da John Paul II ya kira rashin kulawa, lalaci, tsoro, haɗakar sirri ko makircin yin shiru, to shima ya zama zunubin kanmu.

Kristi yayi mana kwatancen yadda zamu kai wadanda aka zalunta. Ya yi magana dominsu. Ya warkar da su. Kaunarsa ce kawai zata iya kawo mana waraka ga al'ummarmu. A matsayinmu na membobin jikinsa a cikin Ikilisiya, an kira mu muyi aikinsa a duniya. Yanzu ne lokacin da za a ci gaba kamar Katolika kuma a raba gaskiya game da ƙimar kowane mutum. Dole ne mu kasance masu la'akari da waɗanda ake zalunta. Dole ne mu bar 99, kamar Makiyayi Mai Kyau a cikin kwatancin, kuma mu nemi wanda yake wahala.

Yanzu da muka gani kuma muka kira zunubin zamantakewar wariyar launin fata, bari muyi wani abu game da shi. Yi nazarin tarihi. Ji labarin waɗanda suka wahala. Gano yadda za a taimaka musu. Yi magana game da wariyar launin fata a matsayin mummunan abu a cikin gidajenmu da tare da danginmu. San mutane daga ƙabilu daban daban. Ku kalli kyawawan duniyan nan na Ikilisiya. Kuma sama da duka muna da'awar tabbatar da adalci a duniyarmu a matsayin ƙungiyar Kiristoci.