Me mala'ika mai kula da mu ya yi bayan mutuwarmu?

Catechism na cocin Katolika, da ambata da mala'iku, ya koyar da lamba 336 cewa "daga farkonsa har zuwa lokacin mutuwa rayuwar ɗan adam yana kewaye da kariyar su da c theirtorsu".

Daga wannan ne zamu iya fahimtar cewa mutum yana jin daɗin kariyar malaikansa mai tsaro ko da a lokacin mutuwarsa. Hadin gwiwar da mala’iku ke bayarwa bawai kawai ya shafi rayuwar duniya bane, domin ayyukansu na tsawan lokaci ne a daya rayuwar.

Don fahimtar alaƙar da ke haɗu da mala'iku ga mutane a lokacin juyawa zuwa cikin ɗayan rayuwar, yana da muhimmanci a fahimci cewa an aiko mala'iku "domin su yi hidima ga waɗanda dole ne su sami gado" (Ibraniyawa 1:14). St. Basil Mai Girma ya koyar da cewa babu wanda zai iya musun cewa “Kowane memban amintacce yana da mala’ika a matsayin majiɓincinsu kuma makiyayinsa ya kai shi ga rai” (CCC, 336).

Wannan yana nufin cewa mala'iku masu gadi suna da babban aikinsu na ceton mutum, cewa mutum yana shiga cikin rayuwar haɗin kai da Allah, kuma a cikin wannan manufa ana samun taimakon da suke bayarwa ga rayuka lokacin da suka gabatar da kansu a gaban Allah.

Ubannin Ikilisiya sun tuna da wannan manufa ta musamman ta hanyar cewa mala'iku masu tsaro suna taimakon kurwa a lokacin mutuwa kuma sun kare ta daga harin aljanu na ƙarshe.

St. Louis Gonzaga (1568-1591) ya koyar da cewa lokacin da rai ya bar jiki sai ya kasance tare da ta'aziyya ta hanyar mala'ikan mai kula da shi don gabatar da kansa cikin tabbaci a gaban Kotun Allah. na Kristi domin rai ya dogara da su a lokacin da ya ke yanke hukunci, kuma da zarar Alkali na Allah ya zartar da hukuncin, idan an aiko da rai zuwa Purgatory, yakan karbi ziyarar mala'ikan mai kula da shi, wanda ke ta'azantar da ita Kuma yana ta'azantar da ita ta hanyar kawo mata addu'o'in da ake karantawa gareta da kuma tabbatar da sakin ta nan gaba.

Ta wannan hanyar an fahimci cewa taimako da manufa na mala'iku masu gadi ba su ƙare da mutuwar waɗanda suka zama zuriyarsu ba. Wannan manufa tana ci gaba har sai da ta kawo ruhi tare da Allah.

Koyaya, dole ne muyi la'akari da gaskiyar cewa bayan mutuwa wani takamaiman hukunci na jiranmu wanda rai a gaban Allah zai iya zaɓar tsakanin buɗe wa ƙaunar Allah ko ainihin ƙin ƙaunarsa da gafararsa, saboda haka rabuwa da farincikin tarayya har abada. tare da shi (Yahaya Yahaya II, janar na 4 na Agusta 1999).

Idan rai ta yanke shawarar shiga tsakani da Allah, to ya hada kai da mala'ikan sa don yabon Murhunniyar har abada abadin.

Yana iya faruwa, duk da haka, cewa rai ya sami kanta "a cikin yanayin buɗe ga Allah, amma a wata hanya ta ajizai", sannan "hanyar zuwa cike da farin ciki na buƙatar tsarkakewa, wanda bangaskiyar Ikilisiya ta nuna ta hanyar koyarwar ' Ya zama dole ”(John Paul II, janar na 4 na Agusta 1999).

A cikin wannan taron, mala'ika, mai tsarkakakke ne, mai tsabta, kuma yake rayuwa a gaban Allah, ba ya buƙata kuma ba zai ma shiga cikin wannan tsarkin ruhin kariyarsa ba. Abin da yake yi yana yin roƙo ne a game da ayyukansa gaban kursiyin Allah da neman taimako daga mutane a duniya don gabatar da addu'o'i ga mahaifinsa.

A rayukan da suka yanke shawara ma'ana ƙi ƙaunar da gafarar Allah, ta haka ne rabuwa da farin ciki na har abada tare da shi, kuma rabuwa da more abokantaka tare da mala'ika mai kula. A cikin wannan mummunan lamarin, mala'ika ya yabi adalcin allahntaka da tsarkinsa.

A cikin dukkan hanyoyin abubuwa guda uku (sama, Purgatory ko Jahannama), mala'ika zai kasance da jin daɗin hukuncin Allah koyaushe, domin ya haɗa kansa da cikakkiyar hanya zuwa nufin Allah.

A cikin kwanakin nan, mu tuna cewa za mu iya shiga tare da mala'ikun masoyanmu wadanda suka tafi domin su kawo addu'o'inmu da addu'o'inmu a gaban Allah da rahamar Allah.