Abin da rahoton McCarrick ke nufi ga cocin

Shekaru biyu da suka gabata, Paparoma Francis ya nemi a ba shi cikakken bayani game da yadda Theodore McCarrick ya samu damar haurawa cikin rukunin cocin kuma ya yi alkawarin bayyanawa jama'a rahoton. Wasu mutane ba su yi imani irin wannan dangantakar za ta taɓa ganin hasken rana ba. Wasu kuma suna tsoron sa.

A ranar 10 ga Nuwamba, Paparoma Francis ya cika alkawarinsa. Rahoton ba a taɓa yin irinsa ba, karanta kamar ba sauran takardun Vatican da zan iya tunawa. Ba a saka shi da kalmomin coci masu yawa ko nassoshi marasa ma'ana game da munanan ayyuka. Wani lokaci yana hoto kuma koyaushe yana bayyana. Gabaɗaya, hoto ne mai ɓarna na yaudarar mutum da makantar hukuma, ɓatacciyar dama da kuma karyewar imani.

Ga mu da muke da kwarewa game da takardun Vatican da binciken Vatican, rahoton na da ban mamaki a ƙoƙarinsa na zama na gaskiya. A shafuka 449, rahoton yana da gajiyawa kuma a wasu lokutan yana gajiya. Ba wai kawai an yi hirarraki sama da 90 ba, amma maganganu masu yawa daga wasikun Vatican masu dacewa da takardu sun nuna musayar cikin gida tsakanin mutane da ofisoshin.

Akwai jarumai da za a samu, ko da a cikin labarin damuwa na yadda McCarrick ya hau kan mukamai duk da jita-jitar da ke ci gaba da cewa yana raba gadon sa tare da malamai da malamai. Cardinal John J. O'Connor, misali. Ba wai kawai ya bayyana damuwarsa ba, ya yi hakan ne a rubuce, yana neman dakatar da hawan McCarrick zuwa New York ganin Cardinal.

Har ma sun fi ƙarfin zuciya waɗanda aka kashe waɗanda suka yi ƙoƙari su yi magana, uwa mai ƙoƙarin kare yaranta, masu ba da shawara waɗanda suka yi gargaɗi game da zargin da suke ji.

Abun takaici, babban abinda yake dorewa shine wadanda ba su son jin damuwarsu ba a ji su ba kuma ba a kula da jita-jita maimakon bincike sosai.

Kamar yawancin manyan ƙungiyoyi kuma ba ƙungiyoyi masu inganci ba, coci jerin silos ne, wanda ke hana sadarwa da haɗin kai. Bugu da ƙari, kamar manyan ƙungiyoyi, a dabi'ance yana da hankali da kiyaye kai. Toara zuwa wannan girmamawar da aka ba matsayi da matsayi, kuma yana da sauƙin ganin yadda tsoho ya bayyana, watsi, ko ɓoyewa.

Har yanzu akwai abubuwan da nake fata da an ƙara bincika su. Daya hanya ce ta kudi. Kodayake rahoton ya yi iƙirarin cewa McCarrick bai yarda da nadin nasa da aka yi a Washington ba, amma ya bayyana a sarari cewa ya kasance mai yawan tara kuɗi kuma an yaba da hakan. Ya yada karimcin sa ta fuskar kyaututtuka ga jami'an cocin da yawa wadanda a baya suka kawo damuwa na da'a. Binciken kuɗi yana da alama ya zama dole.

Hakanan abin damuwa shi ne cewa akwai malamai da malamai da yawa a cikin dioceses inda McCarrick ya yi aiki waɗanda ke da masaniyar abin da ya faru a gidansa na bakin teku saboda su ma suna wurin. Menene ya faru da waɗannan mutanen? Sun yi shiru? Idan haka ne, menene yake gaya mana game da al'adun da ke iya kasancewa har yanzu?

Babban darasi mafi mahimmanci shine: idan kaga wani abu, kace wani abu. Tsoron ramawa, tsoron kada a yi biris, tsoron hukuma ba zai iya sake jagorantar 'yan boko ko malamai ba. Hakanan ya kamata a mai da hankali ga zargin da ba a sani ba.

A lokaci guda, tuhuma ba jumla ba ce. Sautin mutum ba zai iya lalata murya ba. Adalci ya bukaci da kada su la'anci kansu kawai a kan zargi, amma kuma suna neman kada a yi watsi da zargin.

Zunubin zagi, zunubin ɓoyewa ko watsi da zagi ba zai ɓace tare da wannan dangantakar ba. Paparoma Francis, wanda shi kansa ya kasa cika mizanan sa a wurare kamar Chile, ya san ƙalubalen. Dole ne ya ci gaba da turawa don tabbatar da gaskiya da nuna gaskiya ba tare da tsoro ko fargaba ba, kuma duka ‘yan boko da limamai dole ne su ci gaba da neman kawo gyara da sabuntawa.