Abin da ake nufi da ganin fuskar Allah a cikin Littafi Mai-Tsarki
Kalmar "fuskar Allah", kamar yadda aka yi amfani da ita a cikin Littafi Mai-Tsarki, ta samar da mahimman bayanai game da Allah Uba, amma ana iya fahimtar magana cikin sauƙin. Wannan rashin fahimta ya sa Baibul ya bayyana kamar ya saba da wannan akidar.
Matsalar ta fara ne a littafin Fitowa, lokacin da annabi Musa, yana magana da Allah a dutsen Sina'i, ya roƙi Allah ya nuna wa Musa ɗaukakarsa. Allah yayi kashedin cewa: "... Ba kwa iya ganin fuskata, domin ba wanda zai ganni ya rayu". (Fitowa 33:20, NIV)
Sai Allah ya sanya Musa a cikin wata murhu a cikin dutsen, ya rufe Musa da hannunsa har Allah ya wuce, sannan ya cire hannunsa domin Musa kawai ya iya ganin bayan sa.
Yi amfani da halayen mutane don bayyana Allah
Bayyan matsalar ta fara da sauki gaskiya: Allah ruhu ne. Ba shi da jiki: "Allah ruhu ne, masu yi masa sujada kuwa dole ne su yi wa Allah sujada a ruhu da gaskiya." (Yahaya 4:24, NIV)
Tunanin mutum ba zai iya fahimtar halitta da take tsarkakakkiyar ruhu ba tare da tsari ko kayan duniya ba. Babu wani abu a cikin kwarewar ɗan adam da ke kusanci da irin wannan halittar, don haka don taimakawa masu karatu su danganta da Allah ta hanyar da za a iya fahimta, marubutan Littafi Mai Tsarki sun yi amfani da halayen mutane don yin magana game da Allah .. A cikin sashin daga Fitowa na sama, Allah kuma Yayi amfani da kalmomin ɗan adam yayi magana game da kansa. A cikin Littafi Mai-Tsarki muna karanta manyan fuskokinsa, hannu, kunnuwan, idanun, bakinsa da kuma hannuwansa.
Amfani da sifofin mutum ga Allah ana kiransa anthropomorphism, daga kalmomin Helenanci anthropos (mutum ko mutum) da morphe (tsari). Anthropomorphism kayan aiki ne don fahimta, amma kayan aiki ajizai ne. Allah ba mutum bane kuma bashi da halayen jikin mutum, kamar fuska, kuma yayin da yake da motsin rai, ba daidai suke da tunanin mutum ba.
Kodayake wannan ra'ayin zai iya taimakawa cikin taimaka wa masu karatu su danganta da Allah, zai iya haifar da matsaloli idan an ɗauke su a zahiri. Kyakkyawan nazarin littafi mai tsarki na bayar da bayani dalla-dalla.
Shin wani ya taɓa ganin fuskar Allah ya rayu?
Wannan matsalar ganin fuskar Allah tana kara dagula yawan haruffan littafi mai suna wadanda suke ganin sun ga Allah har yanzu. Musa shine farkon misali: "Ubangiji zai yi magana da Musa da fuska fuska da fuska yayin da yake magana da aboki." (Fitowa 33:11, NIV)
A cikin wannan aya, "fuska da fuska" siffa ce mai magana, magana mai bayyanawa wanda bai kamata a dauki ta zahiri ba. Ba zai yiwu ba, domin Allah ba shi da fuska. Maimakon haka, yana nufin cewa Allah da Musa sun yi abota mai zurfi.
Yakubu Yaƙi ya yi yaƙi dare da “mutum” ya yi ƙoƙari ya tsira da raunin da ya ji: “Saboda haka Yakubu ya kira wurin Peniel, yana cewa:“ Saboda na ga Allah fuska da fuska, duk da haka an kuɓutar da raina na ". (Farawa 32:30, NIV)
Peniel yana nufin "fuskar Allah". Koyaya, "mutumin" da Yakubu ya yi faɗa tabbas mai yiwuwa mala'ikan Ubangiji ne, bayyanuwar Christophanes ko kuma bayyanar Yesu Kristi kafin a haife shi a Baitalami. Ya kasance mai ƙarfi isa yayi yaƙi, amma kawai wakilan Allah ne na zahiri.
Gidiyon kuma ya ga mala'ikan Ubangiji (Alƙalawa 6:22), da Manoa da matarsa, iyayen Samson (Littafin Mahukunta 13:22).
Annabi Ishaya ya kasance wani mutum mai littafi a cikin littafi mai tsarki wanda ya ce ya ga Allah: “A cikin shekarar mutuwar Sarki Azariya, na ga Ubangiji, Maɗaukaki ne, wanda ke zaune a kan kursiyin; Kuma jirginsa ya cika haikalin. " (Ishaya 6: 1, NIV)
Abin da Ishaya ya gani wahayi ne na Allah, ƙwarewar allahntaka da Allah ya ba da don ya ba da labari. Duk annabawan Allah sun lura da waɗannan hotunan tunanin, waɗanda suraye ne amma ba haɗuwa ta zahiri daga mutum zuwa ga Allah.
Duba Yesu, Allah-mutumin
A cikin Sabon Alkawari, dubban mutane sun ga fuskar Allah a cikin mutum, Yesu Kristi. Wasu sun gane Allah ne; akasarinsu basu yi ba.
Tun da Kristi cikakken Allah ne kuma cikakken mutum, jama'ar Isra'ila sun ga kamanninsa ne kawai ko kamanninsa amma bai mutu ba. An haife Kristi daga wata mace Bayahude. Da zarar yayi girma, ya zama kamar Bayahude ne, amma ba wani kwatancen zahiri da aka bayar a cikin Bisharu.
Ko da yake Yesu bai kwatanta fuskar mutum ta kowace hanya ga Allah Uba ba, amma ya yi wata sanarwar haɗin kai da Uba:
Yesu ya ce masa: “Na dade tare da kai, amma ba ka san ni ba, Filibus? Shi wanda ya ganni ya ga Uban; ta yaya zaka ce: "Nuna mana Uba"? (Yahaya 14: 9, NIV)
"Ni da Uba daya muke." (Yahaya 10:30, NIV)
A ƙarshe, mafi kusancin mutane ga ganin fuskar Allah a cikin Littafi Mai-Tsarki ita ce sākewar Yesu Kiristi, lokacin da Bitrus, Yakubu da Yahaya suka ga wahayi mai girma na ainihin yanayin Yesu a Dutsen Harmon. Allah Uba ya lullube lamarin kamar girgije, kamar yadda ya saba yi a littafin Fitowa.
Littafi Mai Tsarki ya ce masu imani, a zahiri, za su ga fuskar Allah, amma a Sabuwar Sama da Sabuwar Duniya, kamar yadda aka bayyana a Ruya ta Yohanna 22: 4: "Za su ga fuskarsa kuma sunansa zai kasance a goshinsu." (NIV)
Bambancin zai kasance shine, a wannan lokacin, masu aminci zasu mutu kuma zasu kasance cikin jikin tashin su. Sanin yadda Allah zai bayyana kansa ga Krista zai jira har zuwa wannan ranar.