Me zai faru idan muka mutu?

 

Mutuwa haifuwa ce zuwa rai madawwami, amma ba kowa zai sami manufa ɗaya ba. Za a sami ranar hisabi, hukunci na musamman ga kowane mutum a lokacin mutuwa. Waɗanda “aka iske cikin Kristi” za su more rayuwa a sama. Amma duk da haka akwai wata dama, wacce St. Francis ya ambata a cikin addu'arsa ta waƙa: "Kaiton waɗanda suka mutu cikin zunubin mutum!"

Katolika na koyar da cewa: "Kowane mutum yana karɓar hukuncinsa madawwami a cikin kurwa mara mutuwa a daidai lokacin da ya mutu, a cikin wani hukunci wanda ya mayar da ransa ga Kristi: ko dai hanyar shiga albarkar sama - ta hanyar tsarkakewa ko nan da nan, ko kuma hukunci madawwami ”(CCC 1022).

Halin madawwami zai zama makoma ga wasu a ranar hukunci. Nawa ne zasu gamu da wannan rabo? Ba mu sani ba, amma mun san akwai wuta. Tabbas akwai mala'iku da suka faɗi kuma Littafi yana gaya mana cewa waɗanda suka faɗi gwajin soyayya suma zasu mutu cikin wuta. "Za su tafi cikin madawwamiyar azaba" (Matiyu 25:46). Tabbas wannan tunanin yakamata ya bamu hutu!

An ba mu alherin Allah; Kofarsa a bude take; An mika masa hannu. Abin da ake bukata shi ne martaninmu. An hana sama ga waɗanda suka mutu a cikin yanayin zunubi mai mutuwa. Ba za mu iya yin hukunci game da makomar mutane ba - cikin rahama, wannan an keɓe shi ga Allah - amma Ikilisiya ta koyar a fili:

“Da gangan za a zaba - wato a san shi a kuma so shi - wani abu da ya sabawa dokar Allah kuma har zuwa karshen mutum shi ne aikata zunubin mutum. Wannan yana lalata mana sadaka idan ba tare da ita ba ni'ima ta dindindin ba zata yiwu ba. Ba tuba ba, yana kawo mutuwa ta har abada. (CCC 1874)

Wannan "mutuwa ta har abada" shine abin da St. Francis ya kira "mutuwa ta biyu" a cikin Canticle na rana. La'anannu ba su da dangantaka da Allah har abada wanda ya nufa domin su. Imatelyarshe zaɓuɓɓuka suna da sauƙi. Sama tana tare da Allah, Jahannama ita ce rashin Allah gabadaya Waɗanda suka ƙi Madaukakin Sarki da yardar kaina suna zaɓar duk abubuwan ban tsoro na gidan wuta.

Wannan tunani ne mai kyau; amma duk da haka bai kamata ya kai mu ga mummunan rauni ba. Dole ne muyi ƙoƙari mu sami cikakken sakamakon sakamakon baftismarmu - shawarar yau da kullun game da nufinmu - tare da sanin cewa a ƙarshe muna dogara ga jinƙan Allah.

Wataƙila kun lura cewa zance daga Catechism da ke magana game da shiga cikin ni'imar sama yana nuna cewa zai iya faruwa "ta hanyar tsarkakewa ko nan da nan" (CCC 1022). Wasu mutane zasu kasance a shirye su tafi kai tsaye zuwa sama lokacin da suka mutu. Kamar yadda yake tare da waɗanda aka ƙaddara zuwa wuta, ba mu da alamar yadda mutane da yawa za su bi hanyar kai tsaye zuwa ɗaukaka. Koyaya, yana da lafiya a faɗi cewa da yawa daga cikin mu zasu sami ƙarin tsarkakewa bayan mutuwa kafin mu iya tsayawa gaban Allah mafi tsarki. Wannan saboda “kowane zunubi, har ma da na jini, yana nuna haɗuwa mara kyau ga halittu, waɗanda dole ne a tsarkake su a nan duniya ko bayan mutuwa a cikin jihar da ake kira Purgatory. Wannan tsarkakewar yana 'yantar da mu daga abin da ake kira "horon lokaci" na zunubi "(CCC 1472).

Abu na farko yana da mahimmanci a lura cewa tsarkakewa shine na wadanda suka mutu a cikin halin alheri. Bayan mutuwa, ƙaddarar mutum tana rufe. Kodai ya zama aljanna ko wuta. A'araf ba zaɓi bane ga wanda aka la'anta. Koyaya, tsari ne na jinƙai ga waɗanda suke buƙatar ƙarin tsarkakewa kafin rayuwa ta sama.

Purgatory ba wuri bane amma ma tsari ne. An yi bayani ta hanyoyi daban-daban. Wani lokaci ana kiranta azaman wutar da ke ƙona ƙangin rayuwarmu har sai tsarkakakken '' zinariya '' ta tsarkaka. Wasu kuma suna kamanta shi da tsari inda muke barin duk abin da muka riƙe da yawa a duniya don mu sami babbar kyautar sama hannuwanmu a buɗe da wofi.

Duk hoton da muke amfani da shi, gaskiyar lamari ɗaya ce. A'araf shine tsarin tsarkakewa wanda ya ƙare da cikakken shiga cikin dangantakar sama da Allah.