Asali imani da ka'idodin Buddha

Buddhism addini ne da ya danganci koyarwar Siddhartha Gautama, wanda aka Haifa a karni na biyar BC a abin da yanzu ke Nepal da arewacin Indiya. An kira shi "Buddha", wanda ke nufin "ya farka", bayan ya ji cikakkiyar fahimta game da yanayin rayuwa, mutuwa da rayuwa. A cikin Turanci an ce za a fadakar da Buddha, duk da cewa a cikin Sanskrit yana "bodhi" ko "farka".

Bayan sauran rayuwarsa, Buddha ya yi tafiya ya koyar. Koyaya, bai koyar da mutane abin da ya cimma ba lokacin da ya fadakar. Madadin haka, ya koyar da mutane yadda ake yin walda da kansu. Ya koyar da cewa farkawa tazo ta hanyar kwarewarku ta kai tsaye, ba ta imani da akida ba.

A lokacin da ya mutu, Buddha ƙaramar ƙungiya ce da ba ta da tasiri a Indiya. Amma a karni na uku BC, sarkin Indiya ya sanya addinin Buddha a matsayin addinin kasar.

Buddhism sannan ya bazu ko'ina cikin Asiya don zama ɗayan manyan addinan nahiyar. Estididdigar yawan mabiya addinin Buddha a duniya a yau sun bambanta sosai, wani ɓangare saboda yawancin Ayan Asiya suna lura da addini fiye da ɗaya kuma sashi saboda yana da wuya a san yawan mutane da ke yin addinin Buddha a cikin ƙasashen gurguzu kamar China. Imateididdigar mafi yawan mutane ita ce miliyan 350, yin Buddha ta zama ta huɗu mafi girma a cikin addinan duniya.

Buddha ta bambanta da sauran addinai
Buddha ta bambanta da sauran addinai waɗanda wasu mutane ke mamakin idan addini ne. Misali, tsakiyar mafiya yawan addinan daya ne ko dayawa. Amma addinin Buddha ba koyarwan bane. Buddha ya koyar da cewa yin imani da gumakan ba su taimaka wa waɗanda ke son samun haskaka ba.

Yawancin addinai an ayyana su ta hanyar abubuwan da suka gaskata. Amma a cikin Buddha, kawai yarda da rukunan ba shine batun ba. Buddha ya ce bai kamata a karɓi koyaswar kawai ba domin suna cikin nassosi ko kuma firistoci ne ya koyar da su.

Madadin koyarwa don haddacewa da gaskata rukunan, Buddha ya koya yadda ake gane gaskiya da kanka. Mayar da hankalin Buddha yana kan aiwatarwa maimakon imani. Babban tsarin Buddhist shine tafarki na Hanya.

Koyarwar asali
Duk da girmamawarsa ga gudanar da bincike kyauta, Buddha za a iya fahimtar shi azaman horo ne da bukatar horo a cikin wannan. Kuma kodayake bai kamata a karɓi koyarwar Buddha ba akan bangaskiyar makanta, fahimtar abin da Buddha ya koyar yana da muhimmanci ga wannan koyarwar.

Kafuwar Buddha sune gaskiya mai gaskiya guda huɗu:

Gaskiya ta wahala ("dukkha")
Gaskiyar dalilin wahala ("samudaya")
Gaskiya ƙarshen wahala ("nirhodha")
Gaskiya hanyar da ke kubutar damu daga wahala ("magga")

Ta hanyar kanta, gaskiyar ba ta da yawa. Amma a cikin gaskiyar akwai darussan koyarwa da yawa game da yanayin rayuwa, da kai, rai da mutuwa, ba a ma maganar wahala. Batun ba kawai shine "yi imani" cikin koyarwar ba, amma don bincika, fahimta da kuma gwada su da kwarewar mutum. Tsarin nemowa, fahimta, tabbatarwa da kuma tabbatuwa ne ke bayyana Buddha.

Da yawa makarantu na Buddhism
Kimanin shekaru 2000 da suka gabata Buddhism ta kasu kashi biyu manyan makarantu: Theravada da Mahayana. Tun ƙarni da yawa, Theravada ta kasance mafi girman tsarin Buddha a Sri Lanka, Thailand, Cambodia, Burma, (Myanmar) da Laos. Mahayana tana da rinjaye a China, Japan, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolia, Korea da Vietnam. A cikin 'yan shekarun nan, Mahayana ya sami mabiya da yawa a Indiya. An kara Mahayana zuwa makarantun sakandare da yawa, kamar kasa mai tsabta da Buddha Theravada.

Budjism din Vajrayana, wanda ke da alaƙa da Buddhism na Tibet, wani lokaci ana bayyana shi a matsayin babbar makaranta ta uku. Koyaya, duk makarantun Vajrayana suma suna cikin Mahayana.

Makarantun biyun sun banbanta sosai game da fahimtar rukunan da ake kira anatman ko anatta. Dangane da wannan rukunan, babu “I” ta ma'anar dindindin, mai haɗa kai, cikin ikon ɗan adam. Anatman koyarwa ce mai wuyar fahimta, amma fahimtar cewa yana da mahimmanci don ma'anar Buddha.

Ainihin, Theravada ya yi imanin cewa anatman yana nufin cewa girman mutum ko halayensa wani bahasi ne. Da zarar an sami 'yanci daga wannan mafarki, mutum zai iya more farin ciki Nirvana. Mahayana yana tura ɗan wasan. A Mahayana, duk abubuwan mamaki ba su da ainihin asali kuma suna ɗaukar asali kawai dangane da sauran abubuwan mamaki. Babu hakikanin gaskiya ko rashin jituwa, kawai dangantaka ne. Koyarwar Mahayana ana kiranta "shunyata" ko "fanko".

Hikima, tausayi, da'a
Hikima da tausayi ance sune idanu biyu na addinin Buddha. Hikima, musamman a Mahayana Buddhism, tana nufin ma'anar anatman ko shunyata. Akwai kalmomi guda biyu da aka fassara da "tausayi": "metta da" karuna ". Metta alheri ne ga dukkan halittu, ba tare da nuna banbanci ba, wanda bashi da son kai. Karuna yana nufin nuna juyayi da aiki mai ƙauna, yarda da jure zafin wasu, wataƙila tausayi. Waɗanda suka kammala waɗannan kyawawan halayen za su amsa duk yanayi daidai, bisa koyarwar addinin Buddha.

Rashin fahimta game da Buddha
Akwai abubuwa biyu da yawancin mutane suke tsammanin sun san game da addinin Buddha: cewa mabiya addinin Buddha sun yi imani da batun reincarnation kuma dukkan mutanen Buddha masu cin ganye ne. Wadannan da'awar ba gaskiya bane. Koyarwar Buddha game da maimaita haihuwa musamman ta banbanta da abin da yawancin mutane ke kira "reincarnation". Kuma duk da cewa ana karfafa ciyawar ganye, amma a bangarori da yawa ana daukarsa a matsayin zabi ne na mutum, ba bukata ba.