Shaidan yana fitar da cututtukan jiki

A lokacin wa'azinsa da aikinsa, Yesu ya kasance koyaushe akan wahala iri dabam dabam, komai asalinsa.

Akwai wasu maganganu, wanda cutar ta fara ne kuma shaidan ya bayyana kansa lokacin da aka farauta shi, alhali har zuwa yanzu bai bayyana kansa a fili ba. A zahiri, mun karanta a cikin Injila: Sun gabatar da shi da bebe. Da zarar an fitar da aljanin, wannan beran ya fara magana (Mt 9,32) ko kuma an kawo masa makaho da bebe, ya kuwa warkar da shi, har bacci ya yi magana ya gani (Mt 12,22).

Daga waɗannan misalai guda biyu ya bayyana sarai cewa Shaiɗan ne sanadin cututtukan jiki kuma da zaran an fitar da shi daga jiki, cutar ta ɓace kuma mutumin ya sake dawowa yanayin lafiya na ɗabi'a. A zahiri, shaidan yana iya haifar da cututtuka na zahiri da ta hankali da wahala har ma ba tare da ya nuna alamun aikinsa na ban mamaki ba wanda ke bayyana aikinsa kai tsaye ga mutum (mallaki ko tursasawa).

Wani misalin da aka ruwaito a cikin Bishara shine mai zuwa: Yana koyarwa a cikin majami'a ranar Asabar. Akwai wata mace a wurin wanda ta shekara goma sha takwas tana da ruhun da ke hana ta rashin lafiya. Ta sunkuyar da kanta ba ta iya miƙewa ta kowace hanya. Yesu ya gan ta, ya kira ta zuwa gare shi, ya ce mata: «Mace da ka‘ yanta »ya ɗora mata hannu. Nan da nan wancan ya miƙe ya ​​ɗaukaka Allah ... Kuma Yesu: Shin wannan yarinyar Ibrahim, da Shaiɗan ya ɗaure shekara goma sha takwas, ba za a sake shi ba daga wannan bond ɗin Asabar? (Lk 13,10-13.16).

A wannan kashin na karshe, Yesu ya yi magana a fili kan raunin jiki da Shaiɗan ya haifar. Musamman, ya yi amfani da sukar da aka karba daga shugaban majami'a don tabbatar da asalin cutar ta kuma ba wa mace cikakkiyar ikon warkewa ko da ranar Asabar.

Lokacin da abin al'ajabin aikin Iblis ya hau kan mutum, rashi na jiki da na kwakwalwa irin su maye, kurame, makanta, larura, sanadin ciwo, hauka mai zafi na iya faruwa. A duk wadannan halayen, Yesu, yana bin shaidan, ya kuma warkar da marasa lafiya.

Har yanzu muna iya karantawa a cikin Bishara: Wani mutum ya matso kusa da Yesu wanda, ya durƙusa a gwiwoyinsa, ya ce masa: «Ya Ubangiji, ka yi wa ɗana jinƙai. Mai tsufa ne kuma yana wahala da yawa; galibi yakan fada cikin wuta sau da yawa kuma cikin ruwa; Na riga na kawo shi ga almajiranka, amma sun kasa warkewa ». Sai Yesu ya amsa masa ya ce, «Ya ku tsara marasa bangaskiya, kangararru! Har yaushe zan kasance tare da ku? Har yaushe zan iya jure muku? Ku kawo shi nan ». Kuma Yesu ya yi barazanar da ruhu marar tsabta yana cewa: "kurma ne da kurma, zan umarce ka, ka fita daga shi, kada ya sake dawowa". ).

Daga qarshe masu shelar bishara sun bambance cikin Injila mabukaci daban daban na masu fama:

- marasa lafiya daga dalilai na halitta, da Yesu ya warkar dasu;
- mallakar, wanda Yesu ya 'yanta shi ta korar shaidan;
- marasa lafiya da kuma mallaki a lokaci guda, cewa Yesu ya warkar da fitar da Iblis.

An rarrabe bayyanannun Yesu saboda warkarwa. Lokacin da Yesu zai kori aljannu, yakan 'yantar da jikin daga shaidan wanda idan ya kasance yana haifar da cututtuka da nakasa iri iri, ya daina aiki kuma a zahirin jiki da tunaninsa. A saboda wannan dalili, ya kamata a ɗauki irin wannan 'yanci azaman waraka ta jiki.

Wani nassi na Linjila ya nuna mana yadda ake ɗauka 'yanci daga Iblis waraka: Ka yi mini jinƙai Ubangiji, ɗan Dauda. Aljannu yana azabtar da 'yata ... Sai Yesu ya amsa masa ya ce: «Ya mace! Bangaskiyarki da gaske take! Bari a yi muku yadda kuke so ». Kuma daga wannan lokacin 'yarsa ta warke (Mt 15,21.28).

Wannan koyaswar Yesu yakamata a yi la’akari da shi, domin a fili ya saba da dabi’ar zamani ta yin amfani da komai kuma hakan yana tilasta yin la’akari da duk wani abu wanda ba kimiyya a bayyane a matsayin wani abu “na halitta” wanda ba a san shi ba, wanda dokokinsa na zahiri ne ba a fahimta ba a yau, amma wanda zai bayyana a nan gaba.

Daga wannan tunanin, "parapsychology" an haife shi, wanda ke da'awar bayanin duk abin da ba a fahimta ba ko kuma m kamar wani abu da ke da alaƙa da ƙarfin tunanin da kuma abubuwan da ba a san asalinsu ba.

Wannan yana ba da gudummawa don la'akari da kawai waɗanda ke ɗaukar maganganun tunani kamar "masu fama da tabin hankali", tare da manta cewa daga cikin masu cutar ta hankali akwai kuma mutane da yawa waɗanda ke fama da ikon aljannu waɗanda aka kula da su daidai da sauran, ta hanyar cika su da magunguna da magani, lokacin da fitarwa zai zama kawai magani mafi inganci don dawo da lafiyar lafiyar jiki da kwakwalwa.
Yin addu’a ga marasa lafiyar asibitocin tabin hankali zai kasance mai amfani mai daɗi amma amma ana yawan watsi da shi ko ba a ɗauka ko kaɗan. Bayan haka, koyaushe muna tuna cewa Shaiɗan ya fi son a saka waɗannan mutane don shiga cikin, saboda, tare da kamuwa da cutar sankarar mahaifa, yana da 'yanci ya zauna a cikinsu ba tare da damun kowa ba kuma ya yi nesa da duk wani aikin addini da zai iya nisanta shi.

Abubuwan da ake amfani da su na fahimtar cutar sankara da kuma iƙirarin iya yin bayanin dukkan cututtukan jiki da na tunani daga yanayin tunani sun ƙazantar da bangaskiyar Kirista ta gaskiya kuma sun tabbatar da lalacewa, musamman ma cikin koyar da karatun ga firistocin nan gaba. . Tabbas wannan ya haifar da kusan ƙare aikin ma'aikatar fitina a cikin majami'u daban-daban na duniya. Har ila yau, a cikin wasu ɗabilun ilimin tauhidi na Katolika, wani ya koya shi cewa babu madaidaiciyar ikon mallakar ɗabi'a kuma bayyananniyar riba ba ta da amfani. Wannan a bayyane ya sabawa koyarwar Ikilisiya da ta Kristi kansa.