Biyayya ga Yesu: yadda ake samun 'yanci

“An daskarar da shi saboda zunubanmu, aka murƙushe shi saboda zunubanmu. Hukuncin da ya bamu nasara ya sauko a kansa; “Saboda raunukansa an warkar da mu” (Is 53,5)

Yesu na da rai a yau. Shekaru dubu biyu bayan rasuwarsa da tashinsa, muna shaidar kasancewarsa a tsakaninmu kamar yadda ya alkawarta kafin ya bar almajiran sa (Mt 28,20). Ba kasancewar gaban ilimi bane ko kuma falsafancin falsafa, amma bayyananne da tabbataccen tabbataccen ikonsa. A zahiri, kamar shekara dubu biyu da suka gabata, lokacin da aka kira sunan da jini, aljanu sun gudu kuma cututtuka sun shuɗe (Markus 16,17:2,10; Fili XNUMX).

Ba mai tattaunawa ba ko rudu, amma ainihin sa ido ga abin da mutane da yawa ke gani da gogewa a lokatai da yawa. Loveaunar Allah ce ta har abada wacce ke bayyana kanta ba tare da tsangwama ba, don 'ya'yansa su sami farin ciki cikin girma da jinƙai na Uba.

Ta hanyar 'yanci ana nufin, a zahiri, aikin cirewa daga mutum mugayen ruhaniya wadanda ke damun ruhi, kai tsaye ko ma jiki. Ayoyi da yawa sun bayyana a cikin Injila wanda Yesu ya 'yantar da hankalinsa daga nau'ikan aljanu (rashi, rashi, da sauransu). A duk waɗannan halayen, Yesu ya ba da umarni da ikonsa kamar Godan Allah cewa su bar nan da nan, har ma a abubuwan da aljannu da yawa suke a lokaci guda (cf. Lk 8,30).

A cikin gaskiyar mu mutane masu bakin ciki wannan ba mai sauƙi bane kuma nan da nan, tunda ba mu da cikakken ikon ruhaniya na Yesu saboda dalilai daban-daban, gami da rashin imani da kuma yar karamar alherin da take samu daga zunubansu. Koyaya, kowane firist yana da shafaffen shafe shafe da aka ba shi lokacin tsarkakewa, wanda ya ba shi damar aikatawa cikin sunan Yesu kuma ya aikata, kuma gwargwadon tsarkin ɗabi'a, abin da shi kansa ya yi.

A cikin takamaiman halayen, Bishop na kowane Diocese na iya gabatar da zaɓaɓɓun sa wasu Firistoci tare da gwanayen don aiwatar da fitattun abubuwa (waɗanda ake kira masu fitar da exorcists daidai), waɗanda zasu iya ba da sunan Yesu kuma tare da ikon Ikilisiya don ruhohi marasa tsabta don barin wani mutum ( bayanin wannan aiki da takamaiman cutarwar ana kunshe ne a cikin Ritual Roman). Dangane da tanadi na Cocin, kawai Firist ɗin da aka wakilta wanda Bishop din yake gabatarwa shine za a bayyana shi a matsayin mai cire kansa kuma yana yin ayyukan ta hanyar doka, yayin da masu ba da izini zasu iya aiwatar da addu'o'in 'yanci, waɗanda ba sa hanawa ga Shaidan amma addu'o'i ga Allah domin ya' yantar da tunanin daga aljanun tasiri.

Wannan baya nufin addu'ar mutum tana da wata illa da taɓar da mai sihiri tunda, kamar yadda aka fada a baya, bangaskiyar da mutum yayi da halin alherin mutum yayi yawa. Wasu mutane kuma an ba su ta musamman ta musamman ta 'yanci ta Allah wanda, ta wurin ikon Ruhu Mai Tsarki, ya ba da damar sakamakon' yanci wani lokacin wanda ya fi gaban mai ɗaukaka shi. Idan ya zo ga sa mutane, duk da haka, dole ne mu mai da hankali sosai, tunda akwai masu yawan ɓarna da ke yaudarar alkawarin yin aiki da ƙarfin Allah, lokacin da a zahiri suke amfani da mugayen ruhohi, suna cutar da wanda aka cutar da su fiye da komai. Haske ne kawai na Ubangiji, balagar imani da ma'ana ta yau da kullun za su iya jagorantar mu zuwa ingantacciyar lafazi ta gaske wanda, kamar yadda Ikilisiya ta sake fada a cikin takaddun hukuma, tana da 'yanci da aiki don bayar da kyautar Ruhu Mai Tsarki wanda Allah ya ba shi dole ne a sha kansu ko shafe su. A cikin wani hali, dole ne ya ko da yaushe kuma duk da haka motsa da aiki a cikin cikakken tarayya tare da ecclesiastical dalĩli kuma za a fili gane da wannan.

Fa'idodi mai laushi da ke tattare da aikin 'yantar da hankali yawanci yana da gajiyawa. A gefe guda, akwai fruitsa fruitsan itaciya na ruhaniya, waɗanda ke taimakawa fahimtar dalilin da ya sa Ubangiji ya ƙyale irin wannan wahala, yana haifar da kusanci ga rayuwar sacramental da addu'a. Libeaukaka masu sauri, a gefe guda, galibi ba su da amfani kaɗan tun da mutumin bai riga ya kafe kansa sosai ga Allah ba kuma yana haɗarin komawa mutum da mugunta.

Lokacin da ya wajaba don 'yanci ba shi yiwuwa a tantance abin da aka sa a gaba kuma an danganta shi da yanayin da ake gano ɓarna da mugunta da "shafewa".

A cikin lokuta masu tsanani na cututtukan cututtukan da ke cikin lokaci, sakin da ke faruwa a cikin shekaru 4-5 na karɓar aikin fitarwa a cikin mako ɗaya an riga an dauke shi mai kyau.

Aiwatar da abin da aka nuna a kasa yana wakilta, daidai da nufin Allah, tabbataccen sakamako game da sakamakon 'yantar da mutum, sai dai idan akwai wasu abubuwan da ke kawo cikas ko hana aiwatarwa:

- Canza kai da yanke hukunci tare da Allah: wannan shine abin da Allah yake so. Misali, idan akwai wani yanayi na rayuwa mara kan gado to ya zama tilas a canza sosai. Musamman, yanayi na zama tare a wajen aure (musamman idan wanda ya fito daga rayuwar aure ta addini), jima'i a wajen aure, ƙazantar jima'i (taba al'aura), ɓarna, da sauransu suna hana yanci.

- Ka yafe wa kowa, musamman waɗanda suka haddasa mana mafi girman sharri da wahala. Zai iya zama ƙoƙari sosai in roƙi Allah ya taimake mu ya gafarta wa mutanen nan amma yana da muhimmanci idan muna son warkarwa kuma an 'yantar da mu. Akwai shaidu da yawa na mutum da kuma warkaswar wasu bayan sun gafarta wa waɗanda suka yi kuskure da zuciya ɗaya. Mataki na gaba gaba shine zama da sulhu da wanda ya haddasa mana wahala, ƙoƙari mu manta da wahalar da aka sha (A. M. 11,25:XNUMX).

- Ka kasance cikin taka tsantsan sannan ka kula da dukkan bangarorin rayuwar da kake gwagwarmaya don sarrafawa: mugayen tunani, tuhuma, mummunan sha'awowi, wasu fuskoki kamar fushi, fushi, zargi mai tsanani, kushe, tunani mai zurfi, saboda daidai wadannan halaye na iya zama hanyoyi masu gata daga wurin wanda Iblis zai shiga.

- Bude kowane iko da sihiri (da duk wani aiki da ya shafi), kowane irin camfi, don halartar masu kallo, gurus, magnetici, bokaye, ƙungiyoyi ko wani motsi na addini (misali Sabuwar Shekara), da sauransu.

- Karanta Alkur’ani mai girma kowace rana: Iblis yana rawar jiki da gudu a gaban kiran Maryamu wanda yake da ikon murƙushe kansa. Hakanan yana da mahimmanci a karanta nau'ikan addu'o'in yau da kullun, daga al'ada har zuwa na masu 'yanci, mai da hankali kan waɗanda suke da alama ingantacciya ko waɗanda suke da wahalar faɗi. (Iblis yana ƙoƙarin karkatar da ambaton waɗanda ke damun sa).

- Mass (kullun idan ya yiwu): idan kun shiga cikin sa da himma yana wakiltar ma'aikatar mai ƙarfi mai warkarwa da 'yanci.

• - Ganawa akai-akai: idan an yi shi da kyau ba tare da gangan barin wani abu ba, yana da fa'ida sosai wajen yanke duk wata dangantaka da dogaro da Mugun. Wannan shine dalilin da ya sa yake neman duk wata matsala don hana ikirari kuma, idan hakan ta kasance, zai sa mu faɗi abin da ba daidai ba. Muna ƙoƙarin kawar da duk wani koma baya ga furci kamar: "Ban kashe kowa ba", "Firist wani ne kamar ni, wataƙila ma ya fi muni", "Na faɗi kai tsaye ga Allah" da dai sauransu. Wadannan duk gafararrun shaidan ne da shaidan ya gabatar maka na rashin sanya ka furta. Muna tunawa da kyau cewa firist mutum ne kamar kowa wanda zai amsa laifin sa na rashin gaskiya (ba shi da tabbataccen Firdausi), amma kuma Yesu ya ɗora shi kuma ya ba shi ikon wanke rayuka daga zunubi. Allah na karɓar tuba ta gaskiya don wani abu mara kyau a kowane lokaci (kuma babu makawa idan ya cancanta), amma aiwatar da wannan ya faru ne tare da ikirarin Firist wanda ke keɓantaccen mai hidimtawarsa (Mt 16,18: 19-18,18; 20,19) , 23; Jn 13-10). Bari muyi tunani game da gaskiyar cewa hatta Maraba Mai Albarka da Mala'iku suna da ikon sake zunubansu kai tsaye kamar Firistoci, Yesu ya so ya bar ikon kansa kawai zuwa gare su, babban al'amari ne mai girma a gaban wanda har ma da Tsarin Ars da kansa ya sunkuyar da kansa yana cewa: “Idan babu Firist, da begen da mutuwar Yesu ba za su yi wani amfani ba… Wane amfani ne kirji ya cika da zinari, alhali babu mai budewa? Firist yana da mabuɗin don taskokin samaniya ... Wanene ya sa Yesu ya sauka cikin farin rundunoni? Wanene ya saka Yesu cikin alfarwarmu? Wanene ya ba da Yesu ga rayukanmu? Wanene yake tsarkake zukatanmu domin karban Yesu? ... Firist, Firist ne kawai. Shi ne "ministan alfarwar" (Ibran. 2, 5), shi ne "ministan sulhu" (18Cor. 1, 7), "ministan Yesu ne na 'yan'uwa" (Kol. 1, 4), mai “isar da asirin allahntaka” (1Cor XNUMX, XNUMX).