Bauta wa Yesu da wahayin da aka yi wa San Bernardo

Saint Bernard, Abbot na Chiaravalle, ya yi addu'a ga Ubangijinmu wanne ne
ya kasance mafi girma zafi sha wahala a cikin jiki a lokacin Passion. Aka amsa masa: “Ina da rauni a kafaɗata, yatsunsu uku mai zurfi, da ƙasusuwa uku da aka gano don ɗaukar gicciye: wannan raunin ya ba ni zafi da zafi fiye da sauran duka kuma mutane ba su san shi ba.
Amma ka bayyana shi ga amintaccen Kirista kuma ka san duk wata alherin da za su roƙe ni ta dalilin wannan annoba za a basu; kuma ga duk waɗanda suke saboda ƙaunarsa za su girmama ni da Pater uku, Ave da uku Gloria a rana zan gafarta zunubai mara ma'ana kuma ba zan ƙara tunawa da andan adam ba kuma ba za su mutu da kwatsam ba kuma a kan mutuwarsu za a sami Budurwa Mai Albarka kuma za su cim ma alheri da jinkai ”.

Mafi ƙaunataccen Ubangiji Yesu Kristi, Lamban Rago na Allah, ni talaka ne mai zunubi, ina bautawa da ɗaukar daraja Mafi Tsarkakakkiyar Masifa da kuka karɓa a ƙafafun da ke ɗauke da Tsananin Dutse mai nauyi, inda aka gano su
uku Sacralissima Kasusuwa, mai jure tsananin zafi a ciki; Ina rokonka, da nagartarka da fa'idar Bala'in da ya faɗa, ka yi mini jinƙai ta yadda ka gafarta mini zunubaina duka, na mutum ne ko mai ƙyalli, Ka taimake ni a ƙarshen mutuwa, ka bi da ni cikin mulkinka mai albarka.

Darajoji huɗu na ƙaunar San Bernardo

A cikin De dadaalendo Deo, San Bernardo ya ci gaba da bayanin yadda za a iya samun ƙaunar Allah, ta hanyar tawali'u. Koyarwarsa ta Kirista game da ƙauna asali ne, saboda haka ba shi da 'yanci da kowane tasirin Platonic da Neoplatonic. A cewar Bernard, akwai manyan matakai na ƙauna guda huɗu, waɗanda ya gabatar da su a matsayin aikin hanya, wanda ya fito daga kai, yana neman Allah, kuma a ƙarshe ya koma ga kai, amma ga Allah kawai.

1) loveaunar kai da kanka:
"[...] ƙaunarmu dole ne ta fara da jiki. Idan kuwa an gabatar da shi ta hanyar da ta dace, [...] karkashin wahayi na Alherin, daga karshe ruhu zai cika shi. A zahiri, ruhaniya baya zuwa da farko, amma abin da yake dabba na baya da wanda yake na ruhu. [...] Saboda haka mutum na farko ya ƙaunaci kansa don kansa [...]. Sa'annan yaga cewa shi kadai bazai wanzu ba, sai ya fara neman Allah ta wurin bangaskiya, a matsayin wani abin da ya zama dole kuma yana kaunarsa. "

2) loveaunar Allah ga kansa:
«A digiri na biyu, sabili da haka, yana ƙaunar Allah, amma don kansa, ba ga Kansa ba. Duk da haka, fara abota da Allah da girmama shi dangane da buƙatun nasa, sannu a hankali ya san shi tare da karatu, tare da tunani, da addu'a. , tare da biyayya; don haka sai ta kusanci shi kusan babu tsammani ta hanyar wani masani da dandano mai tsarkin yadda yake mata sanyin. "

3) loveaunar Allah ga Allah:
«Bayan ya ɗanɗana wannan zaƙin sai rai ya wuce mataki na uku, yana ƙaunar Allah ba don kansa ba, amma a gare Shi. A wannan matakin mutum ya tsaya na dogon lokaci, akasin haka, ban san ko a rayuwar nan yana yiwuwa ya kai ga digiri na huɗu ba.»

4) Son kai ga Allah:
«Wato, a cikin abin da mutum yake ƙaunar kansa kawai ga Allah. [...] To, zai yi sha'awar kusan ya manta da kansa, zai kusan ya bar kansa ya bi komai game da Allah, har ya zama ruhi kawai tare da Shi. Na yi imani ya ji wannan annabin, lokacin da ya ce: "Zan shiga hannun Ubangiji kuma zan iya tunawa da Adalcinku kawai". [...] »

A cikin Dextyendo Deo, saboda haka, Saint Bernard ya gabatar da ƙauna a matsayin ƙarfi da aka yi nufi ga mafi girma kuma mafi yawan fushin Allah cikin Ruhunsa, wanda, baya ga kasancewa tushen ƙauna, shine kuma "bakin", a matsayin zunubi baya cikin "ƙiyayya", amma cikin watsa ƙaunar Allah zuwa ga kai (jiki), don haka ba miƙa shi ga Allah da kansa, Loveaunar ƙauna.