Kiyayewa zuwa ga Uwargidanmu tsarkakakku, mai iko don samun alheri

Da fatan Allah mai jinƙai da hikima ya aiwatar da fansar duniya, 'lokacin da cikar lokaci ya yi, sai ya aiko hisansa, wanda aka yi daga mace ... domin mu karɓi tallafi a matsayin yara' (Gal 4: 4S). Shi don mu maza kuma don ceton mu ya sauko daga sama kuma ya zama jiki ta wurin aikin Ruhu Mai Tsarki na Budurwa Maryamu.

Wannan wahayi na allahntaka na ceto an bayyana mana kuma an ci gaba a cikin Ikilisiya, wanda Ubangiji ya kafa a matsayin Jikinsa kuma a ciki wanda amintattu waɗanda ke bin Kristi Shugaban suka kasance cikin tarayya tare da duk tsarkakansa, dole ne su zama masu girmama ƙwaƙwalwar farko. Budurwa mai ɗaukaka har abada, Uwar Allah da Ubangiji Yesu Kristi ”(LG S2).

Wannan shi ne farkon babi na VIII na kundin tsarin mulki na "Lumen Gentium"; taken mai suna "Maryamu Mai Albarka, Uwar Allah, cikin asirin Kristi da Ikilisiya".

Dan kadan gaba, Majalisar Vatican ta biyu ta bayyana mana yanayin da kafuwar al'adar Maryamu zata kasance: “Maryamu, saboda Uwar Allah mafi tsarki, wacce ta shiga cikin asirin Kristi, ta alherin Allah ya daukaka, bayan A, Sama da duka mala'iku da maza, sun fito ne daga Ikilisiyar adalci da aka girmama tare da ibada ta musamman. Tuni tun zamanin da, a zahiri, Mai Albarka ta kasance ana girmama ta da taken "Uwar Allah" a ƙarƙashin wanda ke ɗaure garken amintaccen mai neman mafaka a cikin dukkan haɗari da buƙatu. Musamman tun lokacin da majalisar Afisa ta kasance ibadar mutanen Allah zuwa ga Maryamu ta girma cikin girmamawa da ƙauna, cikin addu'o'i da kwaikwayo, bisa ga kalmomin annabci da ta ce: “Duk tsararraki za su kira ni mai albarka, domin manyan abubuwa sun yi a kaina. 'Mai iko duka' (LG 66).

Wannan haɓaka ta girmamawa da ƙauna ta haifar da "nau'ikan nau'ikan ibada ga Uwar Allah, wanda Ikilisiya ta yarda da shi cikin iyakance mai kyau da koyarwar al'ada kuma bisa ga yanayin lokaci da wuri da yanayi da halayen masu aminci. "(LG 66).

Don haka, cikin ƙarni da yawa, don girmamawa ga Maryamu, yabo da yawa dabam-dabam sun haɗu: kambi na ɗaukaka na ƙauna da ƙauna, wanda jama'ar Kirista ke yi mata kima na girmamawa.

Mu ariesan mishan na zuciyar tsarkakakku muna ma Maryama sosai. A cikin Dokarmu, an rubuta: “Tun da Maryamu tana da haɗin kai da asirin zuciyar Sonan, muna kiran ta da sunan OUR LADY OF ZUCIYA ZUCIYA. Lallai, ta san yawan arzikin Kristi; Tana cike da ƙaunarta; ya kai mu ga zuciyar whichan wacce ita ce bayyanuwar alherin Allah da ya nuna ga dukkan mutane da tushen ƙaunar da take haifar da sabuwar duniya ".

Daga zuciyar firist mai tawali'u kuma mai girman kai na Faransa, Fr. Giulio Chevalier, wanda ya kafa kungiyarmu ta addini, wanda ya samo wannan lakabi don girmama Maryamu.

Bookletan littafin da muke gabatarwa an nufa da duka don ya zama godiya ga Maryamu Mafi Tsarki. An shirya shi ne don amintattun marasa ƙima waɗanda, a kowane sashi na Italiya, suna ƙaunar girmama ku da sunan Uwargidanmu na Mai Tsarkin Zina da waɗanda muke fatan kamar yadda mutane da yawa suke fatan su san tarihi da ma'anar wannan taken.

Uwargidanmu mai Zuciya
Bari yanzu mu koma cikin lokaci zuwa farkon shekarun Ikonmu, kuma daidai yadda ya kai ga Mayu 1857. Mun kiyaye rikodin wannan rana da Fr. Chevalier, a karon farko, ya buɗe zuciyarsa ga Confreres akan saboda haka ya zaɓi ya cika wa'adin da aka yi wa Maryamu a watan Disamba 1854.

Ga abin da za a iya samu daga labarin P. Piperon amintaccen abokin P. Chevalier da mai ba da labarinsa na farko: "Sau da yawa, a lokacin bazara, bazara da damina na 1857, suna zaune a inuwa daga cikin itatuwan lemun tsami huɗu a gonar, lokacin a lokacin nishaɗinsa, Fr. Chevalier ya zana shirin Cocin da ya yi mafarki a kan yashi. Hasashen ya gudana da sauri "...

Wata rana da yamma, bayan ɗan ɗan shiru kuma tare da iska mai ƙarfi, sai ya yi ihu: "A cikin 'yan shekaru, za ku ga babban coci a nan da kuma amintaccen wanda zai zo daga kowace ƙasa".

"Ah! ya amsa wani mai ba da shawara (Fr. Piperon wanda ya tuna da abin da ya faru) dariya da ƙarfi lokacin da na ga wannan, Zan yi kuka ga mu'ujiza kuma in kira ku annabi! ".

"Lafiya kuwa, zaku gan shi: zaku iya tabbata dashi!". Bayan 'yan kwanaki daga baya Ubannin sun kasance cikin hutu, a cikin inuwar bishiyar lemun tsami, tare da wasu firistocin diocesan.

Yanzu dai Chevalier a shirye yake ya bayyana sirrin da ya rike a cikin zuciyarsa kusan shekara biyu. A wannan lokacin yayi karatu, da zuzzurfan tunani kuma sama da duka yayi addu'a.

A cikin ruhinsa a yanzu akwai babban tabbaci cewa lakabin Uwargidanmu na Zuciya Mai Tsarki, wanda ya "gano", ya ƙunshi komai da ya sabawa imani kuma cewa, hakika, daidai ga wannan taken, Maria SS.ma za ta karɓi sabon daukaka kuma zai kawo mutane ga zuciyar Yesu.

Don haka, a waccan rana, ainihin ranar da ba mu sani ba, daga ƙarshe ya buɗe tattaunawar, tare da tambayar da ta yi kama da na ilimi:

“Lokacin da aka gina sabon cocin, ba zaku rasa wani ɗakin bautar da aka yiwa Maria SS.ma ba. Kuma da wane lakabi za mu kira ta? ".

Kowa ya faɗi nasa: Tsinkayen Mara daɗi, Uwarmu ta Rosary, Zuciyar Maryamu da sauransu. ...

"A'a! sake farawa Fr. Chevalier zamu sadaukar da ɗakin sujada ga OUR LADY OF ZUCIYA MAI SAUKI! ».

Maganar ta tsokani shuru da rudani. Babu wanda ya taɓa jin wannan sunan da aka ba wa Madonna a cikin waɗanda ke halarta.

"Ah! Na fahimci a ƙarshe P. Piperon wata hanya ce ta: Madonna wacce aka girmama a cocin tsarkakakkiyar zuciya ".

"A'a! Abu ne ƙari. Zamu kira wannan Maryamu saboda, a matsayinta na Uwar Allah, tana da iko sosai a cikin Zuciyar Yesu kuma ta wurinta zamu iya zuwa wannan Zuciyar Allah ".

"Amma sabo! Bai halatta a yi wannan ba! ”. "Sanarwa! Kadan daga yadda kuke tsammani ... ".

Babban tattaunawa ya biyo baya kuma P. Chevalier yayi kokarin bayyana wa kowa abin da yake nufi. Lokacin nishaɗin ya kusan karewa kuma Fr. Chevalier ya ƙare zancensa mai ban dariya yana juya da baya ga Fr. Piperon, wanda ya fi kowane da ya nuna kansa, mai shakkar cewa: “Don yin laifi za ku rubuto a kusa da wannan mutum-mutumi na Tsinkayar Mallaka (mutum-mutumi wanda ya kasance a cikin lambun): Uwargidanmu tsarkakakkiyar zuciya, yi mana addua! ".

Matashin firist ya yi biyayya da farin ciki. Kuma ita ce farkon cin amanar waje, da waccan take, ga Budurwa mara ƙwaya.

Menene mahaifin Chevalier yake nufi da lakabin "ƙirƙira"? Shin kawai ya so ƙara daɗaɗan kwalliya ta waje zuwa kambi ta Maryamu, ko kalmar nan "Uwarmu ta Tsarkakakkiyar Zuciya" tana da ma'ana mai zurfi ko ma'ana?

Dole ne mu sami amsar sama da komai daga gare shi. Kuma ga abin da za ku iya karantawa a cikin wata kasida da aka buga a cikin Annals na Faransa shekaru da yawa da suka gabata: “Ta hanyar ambaton sunan N. Uwargiyar Mai Zuciya, za mu gode da ɗaukaka Allah don zaban Maryamu, a tsakanin dukkan halittu, don su kasance cikin su. budurwa budurwa kyakkyawa zuciyar Yesu.

Musamman zamu girmama tunanin ƙauna, da ladabi, da girmamawa wanda Yesu ya kawo a cikin zuciyarsa ga Uwarsa.

Zamu gane ta wannan lakabi na musamman wanda ta wata hanya ya taƙaita duk sauran taken, ikon da ba mai iya cetarwa wanda Mai Ceto ya ba ta a kan Zuciyarsa kyakkyawa.

Zamu roki wannan budurwa mai tausayi don ta jagorance mu zuwa zuciyar Yesu; domin bayyana mana sirrin jinkai da kauna da wannan Zuciya ta ƙunsa a cikin kanta; ka buɗe mana taskokin alherin wanda ita ce tushenta, don sanya dukiyar descendan ta sauka a kan duk waɗansun da ke kiranta da waɗanda ke ba da shawarar kansu ga roƙonta mai ƙarfi.

Bugu da kari, zamu hada hannu da mahaifiyar mu domin daukaka zuciyar Yesu kuma mu gyara tare da ita laifofin da wannan zuciyar ta Allah take karba daga masu zunubi.

Kuma a ƙarshe, tunda ikon ceto na Maryamu yana da girma da gaske, zamu tona mata nasarar abubuwan da suka fi wahala, na haifar da damuwa, cikin na ruhaniya da kuma ta lokaci.

Duk wannan zamu iya kuma muke so mu fada lokacin da muke maimaita kiran: "Matarmu ta Zuciya mai tsarki, yi mana addua".

Rashin bambancin ibada
Lokacin, bayan dogon tunani da addu'o'i, yana da tunanin sabuwar sunan da za a bai wa Mariya, Fr. Chevalier bai yi tunani ba a wannan lokacin idan zai yiwu a bayyana wannan suna da wani hoto. Amma daga baya, ya kuma damu da wannan.

Cikakken farko na N. Signora del S. Cuore ya koma ne a shekarar 1891 kuma an lullube shi ne a kan tagar gilashi na cocin S. Cuore da ke Issoudun. An gina Ikklisiya a cikin ɗan gajeren lokaci don himmar P. Chevalier kuma tare da taimakon yawancin masu amfana. Hoton da aka zaɓa shi ne Jigilar marasa Lafiya (kamar yadda ya bayyana a '' Mira iyanu Medal ') ta Caterina Labouré; Amma a nan wannan sabon abu ne wanda yake tsaye a gaban Maryamu shine Yesu, a cikin ƙuruciya tun yana yaro, yayin da yake nuna Zuciyarsa da hagunsa da kuma hannun damansa yana nuna mahaifiyarsa. Maryamu kuma tana buɗe hannayenta na maraba, kamar zata rungume Jesusanta Yesu da dukkan mutanen da hannu ɗaya.

A cikin tunanin P. Chevalier, wannan hoton alama ce, ta filastik da bayyane, ikon da mara nauyi wanda Maryamu ke da shi a cikin Zuciyar Yesu. Mahaifiyata, ita ce ma'ajiyarta ”.

Daga nan sai aka yi tunanin buga hotuna tare da rubutu: "Uwarmu mai Tsarkakakkiyar zuciya, yi mana addu'a!" Ya fara watsewa. Da yawa daga cikinsu an aike da su zuwa ga majami'u daban-daban, wasu kuma Fr. Piperon sun bazu da kansu cikin yawon shakatawa mai girma.

Haɗar da tambayoyi na gaskiya game da ariesan mishan na gajiya: “Menene ma'anar Uwarmu ta Mai Tsarkin Zuciya? Ina Wuri Mai Tsarki da aka keɓe muku? Menene ayyukan wannan ibadar? Shin akwai haɗin gwiwa tare da wannan taken? " da sauransu … Da sauransu ...

Lokaci ya yi da za a yi bayani a cikin rubuce-rubuce abin da ake buƙata ta hanyar ɗar ɗabi'ar masu aminci da yawa. An buga ƙaramin littafi mai ƙasƙanci mai taken "Uwargidanmu ta Mai Zuciya", an buga shi a Nuwamba 1862.

Batun Mayu 1863 na "Messager du SacréCoeur" na PP shi ma ya ba da gudummawa ga yaduwar wadannan labarai na farko. Jesuit. Fr. Ramière, Daraktan Apostolate na Addu'a da mujallar, wanda ya nemi damar iya buga abin da Fr. Chevalier ya rubuta.

The babbar sha'awa da yawa. Sunan sabon bautar ya gudana ko'ina don Faransa kuma ba da daɗewa ba ya wuce iyakokinsa.

A nan ne a lura cewa daga baya aka canza hoto a cikin 1874 kuma ta sha'awar Pius IX a cikin abin da kowa ya sani da ƙaunarsa a yau: Maryamu, wato, tare da Jesusan Yesu da ke hannun ta, a cikin aikin ta bayyana Zuciyarta ga masu aminci, yayin da indicatesan yana nuna masu Uwa. A cikin wannan karimcin sau biyu, asalin ra'ayin da P. Chevalier ya ɗauka kuma wanda ya fi kowane nau'in tsufa bayyana, ya kasance a Issoudun da Italiya har zuwa yanzu kamar yadda muka sani ne kawai a Osimo.

Mahajjata sun fara isowa daga Issoudun daga Faransa, saboda jan hankalin zuwa ga Maryamu. Thearfafawar waɗannan masu bautar ta sa ya zama dole sanya ƙaramin mutum-mutumi: ba za a iya tsammanin za su ci gaba da yin addu'a ga Uwargidanmu a gaban gilashin gilashi ba! Gina babban dakin ibada ya zama dole.

Daga haɓaka da dagewa da roƙon amintattu da kansu, Fr. Chevalier da shuwagabannin suka yanke shawarar tambayar Paparoma Pius IX don alherin ya sami ikon yin mutuncin mutum-mutumi na Uwargidanmu. Babban taro ne. A ranar 8 ga Satumba, 1869, mahajjata dubu ashirin suka yi tururuwa zuwa Issoudun, Bishof da ke biye da shi da firistoci kusan ɗari bakwai suka yi bikin murnar N. Lady na Mai Zuciya.

Amma sanannan sabon sadaukarwar ya ketare iyakar Faransa ba da daɗewa ba kuma ya bazu kusan ko'ina cikin Turai har ma ya wuce Tekun. Ko da a Italiya, ba shakka. A shekara ta 1872, bishohin Italiyan arba'in da biyar sun riga sun gabatar kuma sun ba da shawarar shi ga masu aminci na majalisarsu. Tun kafin Rome, Osimo ya zama cibiyar farfagandar kuma itace shimfidar gidan Italiyanci "Annals".

Sannan, a cikin 1878, mishaneri na Holy Holy, wanda Leo XIII kuma ya nema, ya sayi cocin S. Giacomo, a Piazza Navona, ya rufe don yin ibada na sama da shekaru hamsin don haka Uwargidanmu ta Mai Tsarkin Zuciya tana da nata Shine a Rome, an sake bugawa a ranar 7 ga Disamba, 1881.

Mun tsaya a wannan lokaci, saboda ba mu da masaniya game da wurare da yawa a Italiya inda ibada ga Uwargidanmu ta zo. Sau nawa muka sami mamakin farin ciki na samun guda ɗaya (hoto a cikin birane, birane, majami'u, inda mu, mishan na alfarma Zuciya, ba mu taɓa faruwa ba)!