Ibada ga Sacraments: me yasa za ku yi ikirari? zunubi dan gane gaskiya ne

A zamaninmu akwai rashin yardawar Krista zuwa ga furci. Hakan yana daga cikin alamun rikicin bangaskiyar da mutane da yawa ke tafiya. Muna motsawa daga rikodin addini na rayuwar da ta gabata zuwa mafi keɓaɓɓen kai, sananne da gamsuwa da koyarwar addini.

Yin bayanin wannan rashin gamsuwa zuwa zuwa ga ikirari bai isa ya kawo gaskiyar tsarin tafiyar da mulkin-al'ummarmu ba. Wajibi ne a gano wasu takamaiman abubuwan da ke haifar da su.

Amincewarmu sau da yawa yakan saukar da jerin zunuban zunubai waɗanda suke bayyana yanayin yanayin ɗabi'ar mutum ne kawai kuma baya iya zuwa zurfin rai.

Sun faɗi zunubansu koyaushe iri ɗaya ne, suna maimaita kansu tare da ɗora musu rai cikin rayuwa. Sabili da haka ba zaku iya ganin amfani da mahimmancin bikin sacramental wanda ya zama monotonous da m ba. Firistocin kansu wani lokacin suna shakkar tasirin hidimarsu a fakaice kuma sun manta da wannan aiki mai girman kai. Mummunan ingancin ayyukanmu yana da nauyi a cikin disaffection zuwa ga furci. Amma bisa ga kowane abu akwai mafi sau da yawa ko da mafi rashin kyau: ƙarancin sani ko rashin gaskiya game da gaskiyar sasantawar Kirista, da kuma rashin fahimta game da ainihin gaskiyar zunubi da juyawa, ana la'akari da su cikin hasken imani.

Wannan rashin fahimta shine galibi saboda gaskiyar cewa yawancin masu aminci suna da meman abubuwan tunawa game da ƙididdigar yara, ya zama dole a sauƙaƙe kuma an sauƙaƙe, ƙari a cikin yaren da ba al'adunmu ba.

Sakamakon sulhu a cikin kansa yana daya daga cikin mawuyacin hali da abubuwan tashin hankali na rayuwar imani. Wannan shine dalilin da yasa dole ne a gabatar dashi da kyau domin a fahimce shi da kyau.

Rashin fahimtar tunanin zunubi

Ana cewa bamu da ma'anar zunubi, kuma a ɓangare gaskiyane. Babu wata ma'ana ta zunubi har ta kai babu wata ma'ana ta Allah Amma harma sama sama, babu sauran ma'anar zunubi saboda babu isasshen ma'anar alhakin.

Al'adarmu tana neman ɓoye wa kowane ɗayan sharuɗan haɗin kai da ke haɗa kyawawan zaɓin da ke mara kyau zuwa makomarsu da ta sauran mutane. Akidar siyasa na kokarin shawo kan mutane da kungiyoyi cewa koyaushe laifin kowa ne. Isari da yawa ana yi musu wa'adi kuma ɗayan ba shi da ƙarfin hali don ɗaukar ƙarar alhakin kowane mutum don amfanin jama'a baki ɗaya. A cikin al'adar da ba ta da nauyi, ɗaukar hoto bisa ga doka, galibin ɗabi'ar da ta gabata, ta ɓace mana ma'ana kuma ta faɗi faɗuwa. A cikin ɗaukar ra'ayi na shari'a, ana ɗaukar zunubi a zaman rashin biyayya ga dokar Allah, saboda haka a matsayin ƙin miƙa kai ga shugabancin sa. A cikin duniya kamarmu wacce ake ɗaukaka 'yanci, ba a ɗauki biyayya a matsayin ɗabi'a don haka ba a ɗauki rashin biyayya da mugunta, sai dai wani nau'in' yanci wanda ya 'yantar da mutum kuma ya maido da darajarsa.

A mahangar shari'a ta yin zunubi, sabawa umarnin Allah yana ba Allah laifi kuma ya kirkiri bashi a kanmu: bashin waɗanda suka yiwa wani laifi kuma suka biya shi diyya, ko na waɗanda suka yi laifi kuma dole ne a hukunta su. Adalci zai buƙaci mutumin ya biya duk bashin da ke kansa kuma ya cire laifin nasa. Amma Kristi ya rigaya ya biya kowa da kowa. Ya isa mutum ya tuba da sanin bashin mutum don an gafarta masa.

Tare da wannan ɗaukar ra'ayi na zunubi akwai wani - wanda kuma bai isa ba - wanda muke kira fatalwa. Zunubi zai ragu zuwa ga rashi mara tabbas wanda ke wanzu kuma zai kasance koyaushe tsakanin buƙatun tsarkin Allah da iyakokin mutum, wanda ta wannan hanyar ya tsinci kansa cikin yanayin rashin lafiya dangane da shirin Allah.

Tun da wannan yanayin ba shi da iyaka, dama ce ga Allah don bayyana dukkan jinƙansa. Dangane da wannan tunanin zunubi, Allah ba zai kula da zunubin mutum ba, amma zai kawar da wahalar rashin lafiyar mutum daga gani. Mutum zai iya ɗaukar kan sa ne kawai cikin wannan jinƙan ba tare da damuwa da yawa game da zunuban sa ba, domin Allah yana cetonsa, duk da cewa ya kasance mai zunubi.

Wannan ɗaukar hoto ba ingantaccen hangen nesa na Krista bane game da gaskiyar zunubi. Idan zunubi irin wannan sakaci ne, ba zai yuwu a fahimci abin da ya sa Kristi ya mutu akan giciye domin ya cece mu daga zunubi ba.

Zunubi rashin biyayya ne ga Allah, ya shafi Allah ne kuma ya shafi Allah.Amma don ya fahimci mummunan zunubin, dole ne mutum ya fara la’akari da gaskiyar abin da ya faru daga ɓangaren ɗan adam, tare da sanin cewa zunubi sharrin mutum ne.

Zunubi sharrin mutum ne

Kafin ya zama rashin biyayya da laifi ga Allah, zunubi sharrin mutum ne, gazawa ne, ruguza abin da ke sa mutum. Zunubi gaskiya ne mai ban mamaki da ke shafar ɗan adam. Mummunan zunubi yana da wuyar fahimta: ana iya bayyana shi gaba ɗaya ta fuskar bangaskiya da kuma maganar Allah.Amma wani abu na munin sa ya riga ya bayyana har ma da kallon ɗan adam, idan muka yi la'akari da mummunan tasirin da yake haifarwa a cikin duniyar. mutum Ka yi tunanin duk yaƙe-yaƙe da ƙiyayya da suka zubar da jini a duniya, duk bautar mugunta, wauta da rashin tunani na kai da na gamayya waɗanda suka jawo wahalhalu da aka sani da waɗanda ba a san su ba. Tarihin mutum mahauta ce!

Duk waɗannan nau'ikan gazawa, na bala'i, na wahala, suna tasowa ta wata hanya daga zunubi kuma suna da alaƙa da zunubi. Don haka yana yiwuwa a gano haƙiƙanin alaƙa tsakanin son kai, tsoro, rashin hankali da kwaɗayin mutum da waɗannan mugayen mutane da na jama'a waɗanda suke bayyanar zunubi marar shakka.

Aikin Kirista na farko shi ne ya sami wa kansa fahimtar hakki, gano alaƙar da ke haɗa zaɓensa na 'yanci a matsayinsa na mutum zuwa ga muguntar duniya. Kuma wannan saboda zunubi ya ɗauki siffar a haƙiƙanin rayuwata da kuma a zahirin duniya.

Yana da tsari a cikin ilimin halin dan Adam, ya zama saitin munanan halayensa, dabi'unsa na zunubi, sha'awoyinsa masu halakarwa, wadanda ke kara karfi da karfi sakamakon zunubi.

Amma kuma yana da tasiri a cikin tsarin al'umma yana mai da su azzalumai da zalunci; yana yin tasiri a kafofin watsa labarai, yana mai da shi kayan aikin ƙarya da rashin tarbiyya; yana da tasiri a cikin munanan halaye na iyaye, malamai ... waɗanda suke da koyarwar da ba daidai ba da kuma munanan misalai suna gabatar da abubuwa na gurɓatacce da lalacewar ɗabi'a a cikin ruhin yara da almajirai, suna sanya zuriyar mugunta a cikin su waɗanda za su ci gaba da tsiro a tsawon rayuwarsu kuma watakila za a ba da shi ga sauran.

Mugunta da zunubi ke haifarwa ya fita daga hannu kuma yana haifar da karkatacciyar cuta, halaka da wahala, wanda ya wuce abin da muke tunani da kuma abin da muke so. Da a ce mun saba yin tunani a kan sakamakon nagarta da mugunta da zaɓenmu za su haifar a cikinmu da kuma wasu, da za mu kasance da hakki sosai. Idan, misali, ma’aikacin hukuma, ɗan siyasa, likita ... suna iya ganin irin wahalar da suke jawo wa mutane da yawa tare da rashin zuwansu, cin hanci da rashawa, son kai na ɗaiɗaikunsu da na ƙungiyarsu, za su ji nauyin waɗannan ɗabi’un da ƙila su yi. kar ka ji ko kadan. Abin da muka rasa don haka shine sanin alhakin, wanda zai ba mu damar ganin farko duka rashin lafiyar ɗan adam na zunubi, nauyinsa na wahala da halaka.

Zunubi muguntar Allah ce

Kada mu manta cewa zunubi ma na Allah ne daidai domin sharrin mutum ne. Allah sharrin mutum ya shafe shi, domin yana son alherin mutum.

Lokacin da muke magana game da shari'ar Allah ba dole ba ne mu yi tunanin jerin umarni na sabani waɗanda ya tabbatar da mulkinsa da su, a maimakon haka jerin alamomi masu nuni a kan tafarkin cikar ɗan adam. Dokokin Allah ba su bayyana ikonsa da damuwarsa ba. A cikin kowace dokar Allah an rubuta wannan dokar: Ka zama kanka. Gane damar rayuwa da na ba ku. Ba komai nake so ba sai cikar rayuwa da farin cikin ku.

Wannan cikar rayuwa da farin ciki tana samuwa ne kawai cikin ƙaunar Allah da na ’yan’uwa. Yanzu zunubi shine ƙin ƙauna da barin a ƙaunaci kansa. Hakika, Allah ya ji rauni saboda zunubin mutum, domin zunubi yana raunata wanda yake ƙauna. Ya ji rauni a cikin ƙaunarsa, ba don girmansa ba.

Amma zunubi yana shafan Allah ba domin yana ɓata ƙaunarsa ba. Allah yana so ya saƙa da mutum dangantaka ta kauna da rayuwa wadda ita ce komai ga mutum: cikar rayuwa da farin ciki na gaske. Maimakon haka, zunubi ƙin wannan tarayya mai muhimmanci ne. Mutum, wanda Allah ya ƙaunace shi, ya ƙi ƙaunar Uban da ya ƙaunace shi har ya ba da makaɗaicin Ɗansa dominsa (Yohanna 3,16:XNUMX).

Wannan ita ce mafi zurfi kuma mafi ban mamaki gaskiyar zunubi, wanda ba za a iya fahimtarsa ​​ta fuskar bangaskiya ba. Wannan ƙin yarda da ruhun zunubi sabanin jikin zunubi wanda ya ƙunshi tabbatacciyar halakar ɗan adam da yake samarwa. Zunubi mugun abu ne da ya taso daga ’yancin ɗan adam kuma yana bayyana a cikin ’yanci ga ƙaunar Allah.Wannan babu (zunubi na mutuwa) da ke raba mutum daga Allah wanda shine tushen rai da farin ciki. Ta yanayinsa wani abu ne tabbatacce kuma ba zai iya gyarawa ba. Allah ne kaɗai zai iya sake ƙulla alaƙar rayuwa, ya ɗaure ramin da zunubi ya tona tsakanin mutum da shi. Kuma lokacin da sulhu ya faru ba daidaitawar dangantaka ba ce: aiki ne na soyayya da ya fi girma, kyauta da 'yanci fiye da wanda Allah ya halicce mu da shi. Sulhu sabuwar haihuwa ce da ta sa mu sababbin halittu.