Ibada ga tsarkaka: don neman alheri tare da ceton Uwar Teresa

Saint Teresa na Calcutta, ka yarda da ƙishirwar ƙaunar Yesu akan gicciye ta zama harshen wuta mai rai a cikinka, domin ta zama hasken ƙaunarsa ga kowa. Ka sami alheri daga zuciyar Yesu zuwa ga (bayyana alherin da kake son yin addu'a dominsa).

Ka koya mani in bar Yesu ya shige ni ya mallaki dukan raina, ta yadda rayuwata ma haskaka haskensa ce da ƙaunarsa ga wasu. Amin.

WALIYYA UWAR TERESA NA CALCUTTA (1910 - 1997 - Anyi bikin Satumba 5th)

Lokacin da kuka shiga coci ko ɗakin ɗakin majami'a na Mishan na Sadaka, ba za a iya kasawa don lura da giciyen da ke sama da bagadin ba, kusa da rubutun: "Ina jin ƙishirwa" ("Ina jin ƙishirwa"): a nan ne haɗin ginin. rayuwa da ayyukan Saint Teresa na Calcutta, wanda Paparoma Francis yayi a ranar 4 ga Satumba 2016 a dandalin St. Peter, a gaban mutane dubu 120 masu aminci da mahajjata.

Mace mai bangaskiya, bege, sadaka, ƙarfin hali da ba za a iya faɗi ba, Uwar Teresa tana da ruhin Kristi da Eucharist. Yakan ce: "Ba zan iya tunanin ko da wani lokaci na rayuwata ba tare da Yesu ba. Babban lada a gare ni shi ne in ƙaunaci Yesu kuma in bauta masa cikin matalauta."

Wannan Nun, a cikin tufafin Indiya da sandal na Franciscan, baƙon ga kowa, masu bi, marasa bi, Katolika, waɗanda ba Katolika, an yaba da kuma daraja a Indiya, inda mabiyan Kristi su ne tsiraru.

An haife shi a ranar 26 ga Agusta, 1910 a Skopje (Macedonia) zuwa dangin Albaniya mai arziki, Agnes ya girma a cikin ƙasa mai wahala da raɗaɗi, inda Kiristoci, Musulmai, Orthodox suka kasance tare; Daidai saboda wannan dalili bai yi mata wahala ba ta yi aiki a Indiya, jihar da ke da hadisai masu nisa na haƙuri-rashin haƙuri, dangane da lokacin tarihi. Uwar Teresa ta bayyana asalinta kamar haka: “Ni Albaniya ce ta jini. Ina da ɗan ƙasar Indiya Ni yar Katolika ce. Ta wurin sana’a na zama na dukan duniya. A cikin zuciya ni na Yesu ne gaba ɗaya.

A babban ɓangare na Albanian yawan, na Illyrian asalin, duk da ya sha wahala da Ottoman zalunci, gudanar da rayuwa tare da al'adu da kuma tare da zurfin bangaskiya, wanda yana da tushen a St. Paul: "Saboda haka daga Urushalima da kewaye kauyuka, har zuwa Dalmatiya na cika aikin wa’azin bisharar Almasihu” (Romawa 15,19:13). Al'adu, harshe da adabi na Albaniya sun yi tsayayya da godiya ga Kiristanci. Duk da haka, tsananin zafin mulkin dan gurguzu Enver Hoxha zai haramta, ta dokar gwamnati (Nuwamba 1967, 268), kowane addini, ya lalata majami'u XNUMX nan da nan.

Har zuwa zuwan azzalumi, dangin Mother Teresa sun ba da gudummawar sadaka da amfanin jama'a da hannu biyu. Addu'a da Rosary Mai Tsarki sune manne na iyali. Da take yi wa masu karatun mujallar “Drita” jawabi a watan Yuni 1979, Mother Teresa ta ce wa wata duniya ta Yamma da ta ƙara zama masu son abin duniya da kuma son abin duniya: “Sa’ad da na tuna da mahaifiyata da ubana, yakan tuna sa’ad da da yamma muke dukanmu muna yin addu’a tare. . […] Zan iya ba ku shawara ɗaya kawai: cewa ku koma yin addu’a tare da wuri-wuri, domin dangin da ba sa yin addu’a tare ba za su iya zama tare ba”.
Agnes ta shiga ikilisiyar ’yan’uwa mata na Mishan na Uwargidanmu na Loreto a shekara 18: ta tafi a 1928 zuwa Ireland, shekara ɗaya daga baya ta riga ta kasance Indiya. A cikin 1931 ta yi alwashi ta farko, ta ɗauki sabon suna 'Yar'uwa Maria Theresa na Yaro Yesu, domin ta kasance mai sadaukarwa sosai ga Sufancin Karmela Saint Therese na Lisieux. Daga baya, kamar Karmel Saint John na Cross, zai fuskanci "dare mai duhu", lokacin da ruhinsa na sufanci zai fuskanci shirun Ubangiji.
Kimanin shekaru ashirin ya koyar da tarihi da labarin kasa ga mata matasa daga iyalai masu hannu da shuni da ke halartar kwalejin Loreto Sisters in Entally (gabashin Calcutta).

Sa'an nan ya zo da sana'a a cikin wannan sana'a: a ranar 10 ga Satumba, 1946 lokacin da ta ji, yayin da take tafiya ta jirgin kasa zuwa wani kwas na ja da baya a Darjeeling, muryar Kristi yana kiranta ta zauna a cikin mafi ƙanƙanta. Ita da kanta, wadda take son ta rayu a matsayin sahihiyar amaryar Kristi, za ta ba da rahoton kalmomin “Muryar” a cikin wasiƙarta tare da manyan mata: “Ina son ’yan’uwa mata na Sadaka na Indiyawan Mishan, waɗanda su ne wutar ƙaunata a cikin matalauta, da matalauta. marasa lafiya, masu mutuwa, yaran titi. Talakawa ne ku jagorance ni zuwa gare ni, kuma ’yan’uwa mata da suka sadaukar da rayuwarsu a matsayin waɗanda ke fama da ƙaunata za su kawo mini waɗannan rayuka”.

Ta fita, ba tare da wahala ba, babban gidan zuhudu bayan kusan shekaru ashirin na zama kuma tana tafiya ita kaɗai, tare da farin sari (launi na baƙin ciki a Indiya) mai launin shuɗi (launi na Marian), ta cikin tarkace na Calcutta don neman wanda aka manta. na ’yan’uwa, na masu mutuwa, masu zuwa su tattara, beraye sun kewaye su, har ma da magudanar ruwa. Kadan kadan wasu daga cikin dalibanta da suka gabata da sauran 'yan mata suna haduwa tare, sannan su kai ga amincewar diocesan na ikilisiyar ta: 7 Oktoba 1950. Kuma yayin da, kowace shekara, Cibiyar 'Yan Mata ta Sadaka ke girma a duk faɗin duniya, Bojaxhiu. gwamnatin Hoxha ta kwashe dangi daga dukiyoyinsu, kuma, da laifin imaninsu, ana tsananta musu da mugun nufi. Uwar Teresa, wadda za a hana ta ganin ’yan’uwanta, za ta ce: “Wahala na taimaka mana mu haɗa kanmu ga Ubangiji, ga wahalarsa” a aikin fansa.

Zai yi amfani da kalmomi masu taɓawa da ƙarfi game da ƙimar iyali, yanayi na farko, a cikin zamani na zamani, na talauci: "Wani lokaci ya kamata mu tambayi kanmu wasu tambayoyi don sanin yadda za mu fi dacewa da ayyukanmu [...] I. sani da farko, matalauta iyali na, na gidana, waɗanda suke zaune kusa da ni: mutanen da suke matalauta, amma ba ga rashin abinci?

“Ƙananan fensir na Allah”, don yin amfani da ma’anarsa, ya sha shiga tsakani a bainar jama’a da ƙarfi, har ma a gaban ’yan siyasa da ’yan siyasa, kan Allah wadai da zubar da ciki da hanyoyin hana haihuwa. "Ya sa masu iko na duniya suka ji muryarsa," in ji Fafaroma Francis a cikin jawabinsa na canonization. To, ta yaya za mu manta da jawabin da ba za a manta da shi ba a lokacin da aka ba da kyautar zaman lafiya ta Nobel a ranar 17 ga Oktoba, 1979 a Oslo? Da yake iƙirarin karɓar kyautar a madadin talakawa kawai, ya ba kowa mamaki da mummunan harin da aka kai wa zubar da ciki, wanda ya bayyana a matsayin babbar barazana ga zaman lafiyar duniya.

Kalmominsa sun fi dacewa fiye da kowane lokaci: «Ina jin cewa a yau babban mai lalata zaman lafiya shine zubar da ciki, saboda yakin kai tsaye, kisan kai, kisan kai kai tsaye a hannun mahaifiyar kanta (...). Domin in uwa za ta iya kashe ɗanta, to, ba abin da zai hana in kashe ku, ku kashe ni.' Ya kara da cewa rayuwar jaririn da ba a haifa ba baiwa ce daga Allah, babbar baiwar da Allah zai yi wa iyali, “A yau akwai kasashe da dama da ke ba da damar zubar da ciki, haifuwa da sauran hanyoyin gujewa ko lalata rayuwa tun farkonsa. . Wannan wata alama ce da ke nuna cewa wadannan kasashe su ne mafi talauci a cikin talauci, saboda ba su da karfin gwiwar karbar ko da rai daya. Rayuwar yaron da ba a haifa ba, kamar rayuwar talakawa da muke samu a titunan Calcutta, Roma ko sauran sassan duniya, rayuwar yara da manya kullum rayuwa iri daya ce. Rayuwarmu ce. Ita ce baiwar da ta fito daga wurin Allah. […] Kowane rayuwa ita ce rayuwar Allah a cikinmu. Hatta yaron da ba a haifa ba yana da rai na allahntaka a cikinsa. Bugu da ƙari a bikin kyautar Nobel, lokacin da aka tambaye shi: "Me za mu iya yi don inganta zaman lafiya a duniya?", Ta amsa ba tare da jinkiri ba: "Ku koma gida ku ƙaunaci iyalanku."

Ya yi barci cikin Ubangiji ranar 5 ga Satumba (ranar tunawa da liturgical) 1997 da rosary a hannunsa. Wannan "digon ruwa mai tsabta", wannan Martha da Maryamu da ba za a iya raba su ba, sun ba da gadon takalma biyu, sari biyu, jakar zane, litattafai biyu ko uku, littafin addu'a, rosary, rigar woolen da ... ma'adinan ruhaniya na ruhaniya. kimar da ba za a iya qisasiwa ba, daga cikinta za a faxi a cikin wannan ruxani na zamaninmu, sau da yawa muna mantawa da kasancewar Allah.