Jajircewa zuwa ga Masallacin Mai Tsarki: abin da kuke buƙatar sani game da addu'a mafi iko

Zai fi sauƙi ga duniya ta ɗauka ba tare da rana ba da ba tare da Taro mai Tsarki ba. (S. Pio na Pietrelcina)

Liturgy shine bikin asirin Kristi kuma, musamman, na asirin faskarsa. Ta wurin liturgy, Kristi ya ci gaba a cikin Ikilisiyarsa, tare da ita kuma ta wurinta, aikin fansar mu.

A lokacin liturgical shekara Ikilisiya na murna da asirin Kristi da kuma girmama, tare da musamman kauna, Albarka Budurwa Maryamu, Uwar Allah, indissolubly shiga tare da ceto aikin danta.

Bugu da ƙari, yayin zagayowar shekara-shekara, Ikilisiya tana tunawa da shahidai da tsarkaka waɗanda aka ɗaukaka tare da Kristi kuma tana ba masu aminci misalinsu mai haskakawa.

Mass Mai Tsarki yana da tsari, fuskantarwa da kuzari wanda dole ne mutum ya tuna da shi lokacin da za a yi biki a cikin Coci. Tsarin ya ƙunshi abubuwa uku:

A cikin Taro mai tsarki mun juya ga Uba. Godiyarmu ta hau gare shi. Hadaya ake yi masa. Dukan Taro mai tsarki yana karkata ne zuwa ga Allah Uba.
Don zuwa wurin Uba mun juya ga Kristi. Yabonmu, da hadayunmu, da addu'o'inmu, an danƙa komai a gare shi wanda shi ne "Mai matsakanci kaɗai". Duk abin da muke yi yana tare da shi, ta wurinsa kuma a cikinsa.
Don zuwa wurin Uba ta wurin Kristi muna neman taimakon Ruhu Mai Tsarki. Saboda haka Mass Mai Tsarki aiki ne da ke kai mu ga Uba, ta wurin Almasihu, cikin Ruhu Mai Tsarki. Don haka aikin Triniti ne: wannan shine dalilin da ya sa ibadarmu da girmamawarmu dole ne su kai matsayi mafi girma.
Ana kiranta MAI TSARKI saboda Liturgy, wanda asirin ceto ya cika, ya ƙare da aika masu aminci (missio), domin su aiwatar da Nufin Allah a rayuwarsu ta yau da kullum.

Abin da Yesu Kiristi ya yi a tarihi sama da shekaru dubu biyu da suka wuce, yana yin yanzu tare da sa hannun dukan Jikin Sufanci, wato Ikilisiya, wato mu. Kowane aikin liturgical Kristi ne ke jagoranta, ta wurin hidimarsa kuma dukan Jikin Kristi ne ke bikinsa. Wannan shi ya sa duk addu'o'in da ke cikin Masallaci mai tsarki suna cikin jam'i.

Muna shiga coci kuma mu yiwa kanmu alama da ruwa mai tsarki. Wannan karimcin ya kamata ya tuna mana da Baftisma mai tsarki. Yana da matukar amfani mu shiga cikin Ikilisiya ɗan lokaci a gaba don shirya kanmu don tunawa.

Bari mu yi magana da Maryamu da amana da amincewa kuma mu roƙe ta ta zauna tare da mu. Bari mu roƙe ta ta shirya zukatanmu mu yi maraba da Yesu yadda ya dace.

Firist ya shiga kuma aka fara taro mai tsarki da alamar giciye. Wannan ya kamata ya sa mu yi tunanin cewa za mu miƙa, tare da dukan Kiristoci, hadayar gicciye da kuma miƙa kanmu. Bari mu je mu haɗa giciyen rayuwarmu da ta Kristi.

Wata alamar ita ce sumba na bagade (da mai bikin), wanda ke nufin girmamawa da gaisuwa.

Firist ya yi wa masu aminci magana da dabara: “Ubangiji ya kasance tare da ku”. Ana maimaita wannan nau'i na gaisuwa da fatan alheri sau huɗu a lokacin bikin kuma dole ne mu tuna mana ainihin kasancewar Yesu Kristi, Ubangijinmu, Ubangiji da Mai Cetonmu da kuma cewa an taru cikin sunansa, muna amsa kiransa.

Introito - Introito yana nufin shiga. Mai bikin, kafin ya fara asirai masu tsarki, ya ƙasƙantar da kansa a gaban Allah tare da mutane, yana yin ikirari; saboda haka yana cewa: “Na yi kabbara ga Allah Madaukakin Sarki…..” tare da dukkan muminai. Dole ne wannan addu'a ta tashi daga zurfafan zuciya, domin mu sami alherin da Ubangiji yake so ya ba mu.

Ayyukan tawali'u - Tun da addu'ar masu tawali'u ta tafi kai tsaye zuwa ga Al'arshin Allah, Mai bikin, a cikin sunansa da na dukan masu aminci yana cewa: "Ya Ubangiji, ka yi jinƙai! Kristi ka ji tausayi! Ya Ubangiji ka yi rahama!" Wata alama ita ce motsin hannu, wanda ke bugun ƙirji sau uku kuma tsoho ne na Littafi Mai Tsarki da zuhudu.

A daidai wannan lokaci da ake gudanar da bukukuwan, rahamar Ubangiji ta cika ma'abota imani wadanda idan sun tuba da gaske za su sami gafarar zunubai na kashin kaji.

Addu'a - A ranakun idi, Firist da masu aminci suna ɗaga waƙar yabo da yabo ga Triniti Mai Tsarki, suna karanta "Ɗaukaka ga Allah a cikin sama mafi ɗaukaka...". Tare da "Ɗaukaka", wanda shine ɗaya daga cikin tsofaffin waƙoƙin coci, mun shiga cikin yabo wanda shine yabo na Yesu ga Uba. Addu'ar Yesu ta zama addu'ar mu kuma addu'ar mu ta zama addu'arsa.

Kashi na farko na Taro mai tsarki yana shirya mu mu saurari maganar Allah.

"Mu yi addu'a" ita ce gayyata ga majalissar da mai bikin ya gabatar, sannan ya karanta addu'ar ranar ta amfani da fi'ili a cikin jam'i. Aikin liturgical, saboda haka, ba kawai babban mai bikin ba ne, amma ta dukan taron jama'a. An yi mana baftisma kuma mu mutanen firist ne.

A lokacin taro mai tsarki sau da yawa muna amsa "Amin" ga addu'o'i da gargaɗin firist. Amin kalmar Ibrananci ce kuma ko da Yesu ya yi amfani da ita sau da yawa. Idan muka ce “Amin” muna ba zuciyarmu cikakken riko da duk abin da ake faɗa da kuma biki.

Karatu - Liturgy na kalmar ba gabatarwa ce ga bikin Eucharist ba, ko darasi ne kawai a cikin katachesis, amma ibada ce ga Allah wanda ke magana da mu ta wurin shelar Littafi Mai Tsarki.

Ya riga ya zama abin gina jiki na rayuwa; a haƙiƙa, akwai tebura guda biyu waɗanda mutum zai shiga don karɓar abincin rai: tebur na Kalma da tebur na Eucharist, duka biyun sun zama dole.

Ta wurin nassosi, ta haka Allah ya bayyana shirinsa na ceto da nufinsa, yana tsokanar bangaskiya da biyayya, yana ƙarfafa tuba, yana sanar da bege.

Za ku zauna saboda wannan yana ba ku damar saurare da kyau, amma rubutun, waɗanda wasu lokuta suke da wuyar saurare, yakamata a karanta kuma a shirya su kaɗan kafin bikin.

Ban da lokacin Ista, ana ɗaukar karatun farko daga Tsohon Alkawari.

Tarihin ceto, a haƙiƙa, yana da cikarsa cikin Almasihu amma ya riga ya fara da Ibrahim, a cikin wahayi na ci gaba, wanda ya kai har zuwa Idin Ƙetarewa na Yesu.

Ana kuma jadada wannan ta gaskiyar cewa karatun farko yana da alaƙa da Bishara.

Zabura ita ce amsa gaba ɗaya ga abin da aka yi shelar daga karatun farko.

Sabon Alkawari ya zaɓi karatu na biyu, kamar dai ya sa manzanni su yi magana, ginshiƙan Ikilisiya.

A karshen karatun biyu, an ba da amsar tare da tsarin gargajiya: "Na gode wa Allah."

Waƙar alleluya, tare da ayarta, sannan ta gabatar da karatun Bishara: ɗan gajeren yabo ne da ke son bikin Almasihu.

Bishara - Sauraron Bishara a tsaye yana nuna halin tsaro da zurfafa kulawa, amma kuma yana tunawa da tsayuwar Almasihu daga matattu; Alamomin gicciye guda uku suna nuna nufin mutum ya saurari tunaninsa da zuciyarsa, sa'an nan, tare da kalmar, kawo wa wasu abin da muka ji.

Da zarar an gama karanta Bishara, an ba da ɗaukaka ga Yesu ta wurin cewa “Yabo ya tabbata a gare ka, ya Kristi!”. A ranakun hutu da kuma lokacin da yanayi ya ba da izini, bayan an gama karanta Bishara, Firist yana wa’azi (Homily). Abin da aka koya a cikin homily yana haskakawa kuma yana ƙarfafa ruhu kuma za a iya amfani da shi don ƙarin bimbini da kuma gaya wa wasu.

Bayan wa’azin, bari mu tuna da wani tunani na ruhaniya ko ƙuduri da zai yi hidima a wannan rana ko kuma na mako, domin a fassara abin da muka koya zuwa ayyuka na zahiri.

Creed - Masu aminci, waɗanda Karatu da Linjila suka riga sun koyar da su, suna yin aikin bangaskiya, suna karanta Creed tare da mai bikin. Ƙidaya, ko Alamar Apostolic, ita ce hadaddun ainihin gaskiyar da Allah ya bayyana kuma manzanni suka koyar. Har ila yau, furci ne na bangaskiya riƙon dukan ikilisiya ga maganar Allah da aka yi shelar kuma sama da duka ga Bisharar Mai Tsarki.

Bayar da Kyauta - (Gabatarwa na kyaututtuka) - Mai bikin ya ɗauki Chalice ya sanya shi a gefen dama. Sai ya ɗauki fatin tare da Mai watsa shiri ya ɗaga ya miƙa wa Allah, sai ya zuba ruwan inabi kaɗan da ɗigon ruwa a cikin Chalice. Haɗin ruwan inabi da ruwa yana wakiltar ƙungiyarmu da rayuwar Yesu, wanda ya ɗauki siffar mutum. Firist, yana ɗaga Chalice, ya ba da ruwan inabi ga Allah, wanda dole ne a tsarkake.

Ci gaba a cikin bikin da kuma gabatowa maɗaukakin lokacin hadaya na Allahntaka, Ikilisiya tana son mai bikin ya ƙara tsarkake kansa, saboda haka ya ba da umarni cewa ya wanke hannunsa.

Firist yana miƙa hadaya mai tsarki a cikin haɗin gwiwa tare da dukan masu aminci, waɗanda suke yin aiki mai ƙarfi a cikinta tare da kasancewarsu, addu'a da amsawar liturgical. Saboda wannan dalili, mai bikin ya yi magana da masu aminci yana cewa "Ku yi addu'a, 'yan'uwa, domin hadayata da taku ta zama abin yarda ga Allah, Uba Maɗaukaki". Masu aminci sun amsa: "Ubangiji ya karɓi wannan hadaya daga hannunku, don yabo da ɗaukakar sunansa, domin amfanin mu da na dukan Ikilisiyarsa mai tsarki".

Hadaya ta Keɓaɓɓe - Kamar yadda muka gani, Bayar yana ɗaya daga cikin muhimman lokuta na Mass, don haka a wannan lokacin kowane mai bi zai iya yin Bayar da kansa, yana miƙa wa Allah abin da ya gaskata zai faranta masa rai. Alal misali: “Ubangiji, na miƙa maka zunubaina, na iyalina da na dukan duniya. Ina ba da su gare ka domin ka hallaka su da jinin Ɗan Allahnka. Ina ba ku raunata ni don in ƙarfafa shi zuwa ga alheri. Ina ba ku dukan rayuka, har da waɗanda suke ƙarƙashin bautar Shaiɗan. Kai, ya Ubangiji, ka cece su duka.”

Gabatarwa - Mai bikin ya karanta Gabatarwa, wanda ke nufin yabo mai girma kuma, tun da yake ya gabatar da sashin tsakiya na hadaya ta Allah, yana da kyau a ƙarfafa tunawa, tare da ƙungiyar mawaƙa na mala'iku da suke kewaye da bagaden.

Canon - Canon shine hadadden addu'o'in da Firist ke karantawa har zuwa tarayya. Ana kiran wannan ne saboda waɗannan addu'o'in wajibai ne kuma ba sa canzawa a kowane Masallaci.

Keɓewa - Mai bikin ya tuna abin da Yesu ya yi a Jibin Ƙarshe kafin ya keɓe gurasa da ruwan inabi. A wannan lokacin bagadi wani wurin shakatawa ne inda Yesu, ta wurin Firist, ya furta kalmomin tsarkakewa kuma ya yi mu'ujiza na canza gurasa zuwa Jikinsa da ruwan inabi zuwa jininsa.

Bayan tsarkakewa, mu'ujiza ta Eucharistic ta faru: Mai watsa shiri, ta wurin ikon Allah, ya zama Jikin Yesu da Jini, Rai da Allahntaka. Wannan shine "Asirin Imani". A kan bagaden akwai sama, domin akwai Yesu tare da Kotun Mala'ikansa da Maryamu, Shi da Uwarmu. Firist ya durƙusa ya yi wa Yesu sujada a cikin sacrament mai albarka, sannan ya ɗaga Runduna Mai Tsarki domin amintattu su gani kuma su yi masa sujada.

Saboda haka, kada ka manta ka dubi Ubangiji Mai Runduna kuma a hankali ka ce "Ubangijina da Allahna".

Mai bikin, ya ci gaba, yana tsarkake ruwan inabi. Gin inabin Chalice ya canza yanayinsa kuma ya zama Jinin Yesu Kiristi. Mai shagulgulan yana son shi, sannan ya ɗaga Chalice don sa masu aminci su ji daɗin Jinin Ubangiji. Don wannan, yana da kyau a karanta wannan addu'a yayin kallon Chalice: "Uba Madawwami, Ina ba ku Mafi Girman Jinin Yesu Kiristi a matsayin rangwame ga zunubai na, a cikin nasara na tsarkakan rayuka a cikin Purgatory da kuma ga bukatun Church Mai Tsarki".

A wannan lokaci akwai kira na biyu na Ruhu Mai Tsarki wanda aka tambaye shi cewa, bayan ya tsarkake baye-bayen burodi da ruwan inabi, domin su zama Jiki da Jinin Yesu, yanzu ya kamata ya tsarkake dukan masu aminci waɗanda ake ciyar da su ta wurin abinci. Eucharist, domin su zama Coci, wato, Jikin Almasihu ɗaya.

Ceto ya biyo baya, yana tunawa da Maryamu Mafi Tsarki, Manzanni, shahidai da tsarkaka. Yi addu'a ga Ikilisiya da fastoci, ga masu rai da matattu a cikin alamar tarayya cikin Almasihu wanda ke kwance da tsaye kuma wanda ya hada da sama da ƙasa.

Ubanmu - The Celebrant daukan paten tare da Mai watsa shiri da Chalice kuma, tada su tare ya ce: "Ta wurin Almasihu, tare da Almasihu da kuma cikin Almasihu, zuwa gare ku, Allah Uba Maɗaukaki, a cikin dayantakan na Ruhu Mai Tsarki, dukan daraja. da daukaka ga dukan zamanai". Waɗanda ke nan suna amsa "Amin". Wannan gajeriyar addu'a tana ba da ɗaukakar Allahntaka ɗaukaka marar iyaka, domin Firist, cikin sunan ɗan adam, yana ɗaukaka Allah Uba ta wurin Yesu, tare da Yesu da kuma cikin Yesu.

A wannan lokacin mai bikin yana karanta Ubanmu. Yesu ya ce wa manzanni “Sa’ad da kuka shiga gida, ku ce, Salama ga gidan nan da dukan mazaunan nan.” Don haka mai bikin ya nemi Aminci ga Ikilisiyar gabaɗaya. Sa'an nan kuma ya bi kiran "Ɗan Rago na Allah ..."

Saduwa - Duk wanda yake so ya karbi tarayya, dole ne ya shirya kansa da ibada. Zai yi kyau kowa ya ɗauki tarayya; amma da yake ba kowa ba ne ke iya karɓe ta, waɗanda ba za su iya karɓa ba sai su ɗauki Sallar Ruhaniya, wadda ta ƙunshi rayayyun sha'awar karɓar Yesu a cikin zuciyarsu.

Don tarayya ta Ruhaniya wannan kira mai zuwa zai iya zama da amfani: “Yesu na, Ina so in karɓi ku cikin sacrament. Tun da wannan ba zai yiwu a gare ni ba, ka shiga cikin zuciyata cikin ruhu, ka tsarkake raina, ka tsarkake shi, ka ba ni alherin in ƙara sonka.” Bayan mun faɗi haka, bari a taru mu yi addu’a kamar mun yi magana da gaske

Ana iya yin tarayya ta ruhaniya sau da yawa a rana, ko da a wajen Ikilisiya. Ana kuma tuna cewa dole ne mutum ya je wurin Bagadi a cikin tsari da kuma lokacin da ya dace. Ka gabatar da kanka ga Yesu, ka tabbata jikinka yana da tawali’u a kamanninsa da tufafinsa.

Da zarar an karɓi Mai watsa shiri, koma wurin zama cikin tsari kuma ku san yadda ake godiya da kyau! Ku taru a cikin addu'a, ku cire duk wani tunani mai tayar da hankali a cikin zuciyar ku. Rayar da bangaskiyar ku, kuna tunanin cewa Mai watsa shiri Yesu ne, mai rai da gaskiya kuma yana hannunku ya gafarta muku, ya albarkace ku kuma ya ba ku dukiyoyinsa. Duk wanda ya kusance ku da rana, to ya gane cewa kun sami Sallar, kuma za ku nuna idan kuna da daɗi da haƙuri.

Kammalawa - Bayan Hadaya, Firist ya sallami masu aminci, yana kiran su su gode wa Allah kuma ya ba da albarka: ya kamata a karbe shi da sadaukarwa, yana nuna kansa tare da giciye. Bayan haka sai Liman ya ce: "An gama Sallah, ku tafi lafiya". Amsar ita ce: "Alhamdulillahi". Wannan ba yana nufin cewa mun cika aikinmu na Kirista ta wajen shiga cikin Mass ba, amma aikinmu ya fara yanzu, ta hanyar yada Kalmar Allah a tsakanin ’yan’uwanmu.

Mass ainihin hadaya ɗaya ce da Cross; kawai hanyar bayarwa daban. Yana da irin wannan iyakar kuma yana haifar da tasiri iri ɗaya kamar hadayar Cross don haka ya gane manufarsa ta hanyarsa: ado, godiya, ramuwa, koke.

Sujada - Hadaya ta Mass tana ba da bauta ga Allah wanda ya cancanta a gare shi, tare da Taro za mu iya ba wa Allah dukkan darajar da ta dace a gare shi don sanin girman girmansa da maɗaukakin sarautarsa, a cikin mafi cikar hanya mai yiwuwa kuma cikin tsantsa mara iyaka. digiri. Talo daya yana ɗaukaka Allah fiye da dukan mala'iku da tsarkaka suna ɗaukaka shi a cikin sama har abada abadin. Allah yana amsa wannan daukakar da ba ta misaltuwa ta hanyar karkata zuwa ga dukkan halittunsa cikin kauna. Don haka babbar darajar tsarkakewa da hadayar taro mai tsarki ta ƙunshi domin mu; ya kamata dukan Kiristoci su tabbata cewa ya fi sau dubu su shiga wannan hadaya mai daraja maimakon su ci gaba da ayyukan ibada da suka saba.

Godiya - Babban fa'idodin tsari na dabi'a da na halitta wanda muka samu daga wurin Allah ya sa mu yi kwangilar bashi mara iyaka na godiya gare shi wanda ba za mu iya biya ba tare da Mass. Hakika, ta wurinsa, muna miƙa wa Uba hadaya ta Eucharist, wato, na godiya, wadda ta zarce bashinmu marar iyaka; domin Kristi ne da kansa wanda ya sadaukar da kansa dominmu, ya gode wa Allah domin amfanin da yake yi mana.

Shi kuma godiya ita ce tushen sabon alheri domin mai kyautatawa yana son godiya.

Wannan tasirin Eucharist koyaushe ana samar da shi marar kuskure kuma ba tare da tunaninmu ba.

Rarraba - Bayan sujada da godiya babu wani aikin gaggawa ga mahalicci kamar rama laifuffukan da ya same mu.

Dangane da wannan ma, darajar Taro mai tsarki ba ta da misaltuwa, tunda da shi muke baiwa Uban ramuwa marar iyaka na Kristi, tare da duk fa'idarsa ta fansa.

Wannan tasirin ba a kanmu ba ne a cikin dukkan cikarsa, a’a ana amfani da shi a kanmu, a cikin iyakacin iyaka, gwargwadon yadda muke so; Duk da haka:

- ya same mu, idan bai gamu da cikas ba, ainihin alherin da ya wajaba don tuba na zunubanmu. Don samun tuba na mai zunubi daga wurin Allah babu wani abu mafi inganci fiye da hadaya mai tsarki na Mass.

- Ya kasance yana yafewa cikin kuskure, idan bai gamu da wani cikas ba, akalla wani bangare na hukuncin wucin gadi wanda dole ne a biya shi na zunubi a duniya ko a lahira.

Ƙorafe-ƙorafe-Rashin rashin lafiyarmu yana da yawa: koyaushe muna buƙatar haske, ƙarfi da ta'aziyya. Za mu sami waɗannan taimako a cikin Mass. A cikin kanta, babu kuskure yana motsa Allah ya ba mutane dukan alherin da suke bukata, amma ainihin baiwar waɗannan alherin ya dogara da ra'ayinmu.

Addu'ar mu, wadda aka shigar a cikin Mass Mai Tsarki, ba kawai tana shiga cikin babban kogin addu'o'in liturgical ba, wanda ya riga ya ba shi girma da inganci na musamman, amma yana ruɗe da addu'ar Kristi marar iyaka, wadda Uba koyaushe ke bayarwa.

Irin waɗannan su ne, a faɗin gaskiya, wadata marar iyaka da ke ƙunshe a cikin Taro mai tsarki. Don haka waliyyai, da Allah ya haskaka, suna da girma da daraja. Sun mai da hadayar bagadi cibiyar rayuwarsu, tushen ruhaniyarsu. Duk da haka, don samun mafi girman ’ya’yan itace, ya zama dole a nace a kan ra’ayin waɗanda suka shiga cikin Mass.

Babban tanadi iri biyu ne: na waje da na ciki.

- Na waje: masu aminci za su shiga cikin Mass Mai Tsarki cikin shiru, tare da girmamawa da kulawa.

- Na ciki: mafi kyawun halin kowa shine a haɗa tare da Yesu Kiristi, wanda yake ba da kansa a kan bagadi, yana miƙa shi ga Uba kuma ya ba da kansa tare da shi, a cikinsa da shi, na ’yan’uwanmu ta wurin sadaka. Bari mu haɗa kai da Maryamu a gindin giciye, tare da Saint John ƙaunataccen almajiri, tare da firist mai bikin, sabon Kristi a duniya. Bari mu shiga cikin dukkan Masallatan da ake yi a duk faɗin duniya