Jin kai ya yi yau a ranar juma'ar farko ta watan

A cikin sanannen ayoyin Paray le Monial, Ubangiji ya tambayi St. Margaret Maria Alacoque cewa ilimin da kaunar Zuciyarta sun bazu ko'ina cikin duniya, kamar harshen wuta, don sake sadaka da sadaka wacce ta ɓaci a cikin zukatan mutane da yawa.

Da zarar Ubangiji, yana nuna mata Zuciya da kuma gunaguni game da kafircin maza, sai ya bukace ta da halartar Ibada Mai Tsarki a cikin ramawa, musamman ranar Juma'a ta farko ta kowane wata.

Ruhun kauna da ramawa, wannan shi ne ran wannan Sadar ta wata-wata: soyayya ce da ke kokarin dawo da kauna mara iyaka ta Zuciyar Allah a garemu; Sakamakon ramawa game da sanyin sanyi, da kafirci, da raini wanda mutane suke yiwa soyayya da yawa.

Mutane da yawa rayuka suna karɓar wannan ɗabi'a ta tarayya a ranar juma'ar farko ta watan saboda gaskiyar cewa, a cikin alkawuran da Yesu ya yi wa St. Margaret Maryamu, akwai abin da ya ba da tabbacin game da hukuncin ƙarshe (wato ceton rai) ga wanda tsawon watanni tara a jere, a ranar Juma'a ta farko, ya kasance tare da shi a cikin Sadarwa mai tsarki.

Amma ba zai zama da kyau mafi girma yanke shawara domin Mai Tsarki tarayya a kan Jumma'a farko na duk watannin kasancewar mu?

Dukkanmu mun san cewa, tare da gungun mutane masu himma wadanda suka fahimci tasirin da aka ɓoye a cikin Sadarwar Mai Tsarki na sati, kuma, mafi kyau, a cikin yau da kullun, akwai adadin waɗanda ba su iya tunawa cikin shekara ko a Ista kawai, cewa akwai gurasar rayuwa, har ma ga rayukansu; ko da kuwa mutane nawa ne a Ista ke jin daɗin abinci na samaniya.

Sadarwar Mai Tsada ta kowane wata shine kyakkyawan yanayi don halartar asirin allahntaka. Amfanin da dandano da ranta ke jawowa daga gare ta, wataƙila za a hankali a hankali don rage nitsuwa tsakanin haɗuwa da ɗayan tare da Jagora na allahntaka, har zuwa Communaukata ta yau da kullun, gwargwadon sha'awar Ubangiji da Ikilisiyar Mai Tsarki.

Amma wannan taron kowane wata dole ne ya gabata, tare kuma bi irin wannan gaskiya na yarukan da rai ya fito da gaske wartsakewa.

Tabbataccen tabbaci game da 'ya'yan itace da aka samo shine lura da cigaban halayyar mu, shine, mafi girman zuciyarmu zuwa zuciyar Yesu, ta hanyar kiyaye amintacciyar ƙauna da dokokina goma.

"Duk wanda ya ci naman jikina kuma ya sha jinina yana da rai na har abada" (Yahaya 6,54:XNUMX)

Menene Babban Alkawarin?

Alkawari ne na musamman kuma na musamman na alherin zuciyar Yesu wanda ya tabbatar mana da alherin mutuwa a cikin alherin Allah, domin haka ne madawwamin ceto.

Anan akwai madaidaitan kalmomin wanda Yesu ya bayyana Babban Alkawarin zuwa St. Margaret Maria Alacoque:

«Ina yi muku godiya, A CIKIN MULKIN NA SAMA NA ZUCIYA, CEWA ƙaunataccena ƙauna za ta ba da ɗaukar fansar biyan kuɗi zuwa DUK DUK WANDA ZAI SANYA DA FARKO GWAMNAN KWANA GUDA GOMA SHA TARA. KADA SUKA MUTU A CIKIN TARIHIN NUFIN, KADAI GAME DA YANCIN SAHABBAI, KUMA A CIKIN SAUKI NA HANYA ZUCIYA ZA SU IYA AMSA TAMBAYA ».

Alkawarin

Menene Yesu ya yi alkawari? Ya yi alkawalin daidaituwa na ƙarshe na rayuwar duniya tare da halin alheri, inda za a ceci mutum madawwami a cikin Aljanna. Yesu ya bayyana alkawuransa da kalmomin: "ba za su mutu cikin wahala na ba, kuma ba tare da sun karɓi tsattsarkan Haraji ba, kuma a waɗancan lokatai na ƙarshe zuciyata za ta kasance mafaka mai aminci a gare su".
Shin kalmomin "kuma ba tare da an karɓi tsarkakan tsarkakan ba" abin tsaro daga mutuwa kwatsam? Wato, wanda ya yi aiki a ranar Jumma'a tara na farko zai tabbata cewa ba zai mutu ba tare da ya fara faɗi ba, tun da ya karɓi Viaticum da Shafaɗar Mara lafiya?
Mahimmancin masana tauhidi, masu sharhi game da Babban Wa'adi, sun amsa cewa ba a yi wannan alkawarin a cikakke ba, tunda:
1) wanda, a lokacin mutuwa, tuni ya kasance cikin alherin Allah, da kansa baya buƙatar sacraments don samun ceto na dindindin.
2) wanda maimakon haka, a cikin kwanakin ƙarshe na rayuwarsa, ya sami kansa cikin wulakancin Allah, wato a cikin zunubi na mutum, bisa ga doka, don samun kansa daga alherin Allah, yana buƙatar akalla Sacrament of Confession. Amma cikin rashin yiwuwar yin ikirari; ko kuma idan mutuwa ta kwatsam, kafin rai ya rabu da jiki, Allah na iya yin karban sakwanni da kyaututtukan ciki da wahayin da ke jawo wa mai mutuwar yin cikakken azaba, don samun gafarar zunubai, domin samun tsarkakewar alheri don haka ya sami ceto na har abada. An fahimci wannan sosai, a lokuta na musamman, lokacin da wanda yake mutuwa, saboda dalilai da suka wuce ikon sa, ya kasa yin ikirari.
Madadin haka, abin da Zuciyar Yesu ta yi alkawari gaba daya kuma ba tare da an hana shi ba shi ne cewa babu wani daga cikin waɗanda suka yi nagarta a ranar Jumma'a ta Farko waɗanda za su mutu cikin zunubi mai mutuwa, a ba shi: a) idan ya yi daidai, haƙurin ƙarshe a yanayin alheri; b) idan shi mai zunubi ne, gafarar kowane zunubi mai zunubi duka ta hanyar furci da kuma aikata zunubi.
Wannan ya isa ga Samaniya tabbatacciya, saboda - ba tare da wani togiya ba - Zuciyarta mai ƙauna za ta zama mafaka mai aminci ga duka cikin waɗannan matsanancin lokacin.
Saboda haka a cikin lokacin azaba, a cikin lokutan karshe na rayuwar duniya, wanda abada zai dogara, dukkan aljanu jahannama na iya tashi da kuma sakin kansu, amma ba za su iya yin nasara akan wadanda suka yi nasara ba da juma'ar farko ta Juma'a da aka nema Yesu, domin Zuciyarsa za ta kasance masa mafaka mai aminci. Mutuwarsa cikin alherin Allah da cetonsa na har abada zai zama babban ta'azantar da yawan adadin rahamar da babu iyaka da kuma ikon ƙaunar Allahntakarsa.