Jin kai da addu'a: yawan tunanin Allah yana da amfani sosai

Ba za a iya samun yanayin addu'a ba tare da kin kai na al'ada ba
Ya zuwa yanzu mun kai ga wannan matsaya: mutum ba zai iya tunanin Allah koyaushe ba, wanda ba lallai ba ne. Mutum na iya kasancewa da haɗin kai da Allah kullum ko da ba tare da yin tunani a kai a kai game da shi ba: tarayya ɗaya da ake bukata da gaske ita ce nufin mu da nufin Allah.
To mene ne amfanin, da dukan malaman ruhaniya suke yabon yin gaban Allah?
Wannan shi ne abin da za mu yi kokarin bayyana
Mun ce a cikin dukkan ayyukanmu dole ne mu kasance da cikakkiyar niyya kuma mu ba da fifiko mafi girma ga aikinmu na kasa, bisa karimci. Ta wannan hanyar rayuwarmu, ko da bayan lokutan da aka keɓe ga addu'a, za ta zama rayuwar addu'a.
An fahimci cewa, don yin aiki ta wannan hanya akai-akai kuma tare da cikakkiyar tsarkin niyya, don samar da kanmu isashen kuɓuta daga sha'awar aiki, mu ci gaba da zama ƙwararrun kanmu - ko kuma don Allah ya zama maɗaukaki kaɗai. Ayyukanmu duka suna ƙarƙashin ikon Ruhu Mai Tsarki - dabi'ar duba ga Allah kafin yin aiki ko yanke shawara dole ne ya taimaka sosai.
A cikin Linjila koyaushe muna ganin cewa Ubangijinmu, sa’ad da zai yi ayyuka masu muhimmanci, ya tsaya na ɗan lokaci, ya ɗaga idanunsa ga Uban, kuma sai bayan ɗan lokaci na bimbini ya yi aikin da ake so. Et elevatis oculis a cikin caelum: magana ce da ake samu tare da mitar magana. Kuma ko da bai bayyanar da ishara a waje ba, to lallai tana cikin ruhinsa.
manufa iri daya ce gare mu ma. Wannan dogara na musamman kuma akai-akai na rai ga Ruhu Mai Tsarki yana samun sauƙi musamman ta wurin gaskiyar cewa Ruhu Mai Tsarki, wanda aka sanya shi a wurin daraja a cikin rai, an gayyace shi don ɗaukar jagorancin dukan ƙudurinmu a bayyane kuma a hukumance. Ba shi yiwuwa a yi watsi da kai daidai ba tare da zurfin ruhin tunani ba; ba za a iya mika wuya ga baƙon rai marar ganuwa ba idan mutum bai kasance tare da shi cikin cikakkiyar kusanci ba. Ruhun mutuwa, wato musun kai, ba zai iya mulki ba sai lokacin da ruhun rai ya yi nasara ya dora kansa a kan kango, kuma ya “tashi bisa ruwa” kamar a farkon halitta.
Babu shakka, waɗanda ba sa ƙoƙari su zama “Sancta Sanctorum”, wato, ba gidan cin abinci ba, amma mazaunin Allah na gaske, ba sa ƙyale a kori ’yan kasuwa daga haikalin.
Don haka an yanke hukunci guda biyu masu haske:
- mutum ba zai iya dogara ga Ruhu Mai Tsarki ba - wato, ya rayu da gaske "cikin Almasihu" - ba tare da gabaɗayan musun kai ba;
- babu cikakken renunciation ba tare da akai ruhin bangaskiya, ba tare da al'ada na ciki shiru, shiru duk makil da allahntaka.
Yawancin ba sa ganin alaƙa tsakanin tunawa da Sarki da hidimar Sarki; Tsakanin shiru na ciki ya sanya alama - na rashin motsi da ci gaba da nisantar komai, wanda shine babban aiki.
Ka lura kawai. Haɗin yana wanzuwa, m, mai ƙarfi, mara karye. Ku nemi rai da aka tattara, shi ma za a rabu da shi daga abubuwan duniya; za a kuma tattara ruhin da aka ware. Zai yi sauƙi a iya tabbatar da shi gwargwadon yadda zai yi sauƙi a sami ɗaya ko ɗaya daga cikin waɗannan rayuka biyu. Don nemo ɗaya ko wata hanyar samun duka biyun. Duk wanda ya yi aikin fidda kai ko tunowa ya san cewa ya yi nasara sau biyu da aiki guda.
Ba za a iya yin watsi da kai na al'ada ba tare da tunawa da kullun ba
Idan wani rai, domin ya zama cikakken "Almasihu" da kuma cikakken Kirista, dole ne ya rayu a cikin jimlar dogara ga Ruhu Mai Tsarki, kuma idan mutum zai iya rayuwa a cikin wannan dogara ne kawai a kan yanayin rayuwa tattara, ya tafi ba tare da cewa tunawa - gane kamar yadda. Mun yi bayani - ya ƙunshi ɗaya daga cikin kyawawan halaye masu daraja waɗanda za a iya samu.
Uba Pergmayr, ɗaya daga cikin marubutan da ya yi magana mafi kyau a taƙaice kuma muhimmiyar hanyar tunowa, bai yi jinkirin tabbatar da cewa: “Mafi gajeriyar hanya ta cikakkiyar ƙauna ta ƙunshi kasancewa da Allah a koyaushe: wannan yana guje wa kowane zunubi da lokacin tunani game da wasu abubuwa. , don yin gunaguni ko gunaguni. Kasancewar Allah ko ba dade ko ba dade yana kaiwa ga kamala”.
Rashin ƙoƙarin rayuwa cikin shiru yana nufin ƙin yin rayuwa mai zurfi a matsayin Kirista. Rayuwar Kirista rayuwa ce ta bangaskiya, rayuwa cikin ganuwa da ga ganuwa... Duk wanda ba shi da dangantaka akai-akai da wannan duniyar da ta kubuta daga gabobin waje, ko da yaushe yana fuskantar kasada a bakin kololuwar rayuwar Kirista ta gaskiya.
"Eh, dole ne mu daina zama kawai a waje da kuma mafi m yadudduka na ranmu; dole ne mu shiga mu kutsa cikin mafi zurfin kwazazzabai, inda a karshe za mu tsinci kanmu a cikin mafi kusancin kanmu. Anan, dole ne mu ci gaba kuma mu tafi cibiyar! wanda ba ya cikinmu, amma yana cikin Allah, akwai Ubangiji, wanda wani lokaci zai iya ba mu mu zauna tare da shi ko da kwana ɗaya.
«Lokacin da ya ƙyale mu, sau ɗaya, don ciyar da rana tare da shi, za mu so mu bi shi ko da yaushe kuma a ko'ina, kamar yadda manzanninsa, almajiransa da bayinsa.
"Eh, ya Ubangiji, lokacin da zan iya zama gaba ɗaya tare da kai, zan so in bi ka koyaushe" (1).
Kadaici gidan masu karfi ne. Ƙarfafa hali ne mai aiki kuma shiru da za mu san yadda za mu yi aiki zai nuna darajar ayyukanmu (2). Hayaniya gidan masu rauni ne. Yawancin mazaje suna neman nishaɗantarwa da shagaltuwa ne kawai don kawar da kansu daga yin yadda ya kamata. Muna yin hasara a cikin komai domin kada mu yi hasarar komai. Allah mai karfi ya zo duniya cikin shiru na dare (3). Wadanda abin ya shafa na bayyanu, muna jin daɗin abin da ke haifar da hayaniya kawai. Shiru uban aiki mai inganci. Kafin ya fito ya yi waka, rafin ruwan bazara ya ratsa, ya yi shuru yana hako dutsen mai kauri.
A bayyane yake cewa idan muka ba da shawarar yin shiru, muna nufin shiru na ciki; wannan shi ne abin da ya wajaba mu dora a kan tunaninmu da kuma hankalinmu, don kada mu zo a kowane lokaci, duk da kanmu, hasashe a waje da kanmu.
Idan ka bar tanda a ci gaba da buɗewa - don amfani da furcin Saint Teresa - zafi yana bazuwa. Yana ɗaukar lokaci mai tsawo don dumama yanayi, amma ɗan lokaci ya isa duk zafi ya tafi; fashewa a cikin bango, kuma iska mai sanyi ta shiga: komai yana buƙatar sake gyarawa, komai yana buƙatar sake dawowa.
Kyakkyawan kariyar shiru na ciki da shiru na waje; da kuma dalilin grits da cloisters. Amma ko a cikin hayaniyar, kowa na iya gina wani yanki na hamada a kusa da shi, zaman kadaici wanda ba ya barin wani abu ya zube.
Rashin koma baya ba shine hayaniya ba, amma hayaniya mara amfani; ba zance ba ne, amma zance marasa amfani; ba sana’o’i ba, amma sana’o’i marasa amfani. Ma’ana: duk abin da ba a bukata yana cutar da shi ta hanya mai muni. Don ba wa mara amfani abin da mutum zai iya bayarwa ga Mahimmanci cin amana ne da sabani!
Za ku iya kawar da kai daga Allah ta hanyoyi biyu daban-daban, amma duka na bala'i, hanyoyi: zunubi mai mutuwa da shagala. Zunubi na mutum da gangan yana karya dangantakarmu da Allah; Hankali na son rai yana karya shi a zahiri ko ya rage ƙarfin da zai iya samu. Ya kammata
magana kawai lokacin yin shiru ya fi muni. Linjila ta ce ba za mu yi lissafin munanan kalmomi kaɗai ba, har ma da kowace kalmar banza.
Wajibi ne a cikin hikima mu yi amfani da rayuwarmu mai kyau, don haka mu danne duk wani abu da ke rage ’ya’yansa masu kyau; musamman a cikin rayuwar ruhaniya, wanda shine mafi mahimmanci.
Idan aka yi la’akari da sha’awar da yawancin mutane ke da shi a cikin abubuwan da ba su da wata fa’ida, a cikin hayaniyar titi, da ’yar tsana ko kuma maganar banza da ake bugawa a jaridu da yawa, da gaske kamar mafarki ne! Wane irin farin ciki da mutum zai samu ba zato ba tsammani a duniya idan, ta hanyar da ba zato ba tsammani, duk surutai marasa amfani sun ɓace a cikin walƙiya! Da masu magana ba su ce komai ba sun yi shiru. Abin da 'yanci, sama zai zama! Ma'auratan zaman lafiya ne saboda ana koyar da shiru a can. Ba koyaushe muke yin nasara ba; amma aƙalla ana koyar da shi, kuma ya riga ya yi yawa. Wani wuri ma ba ka gwada. Ba cewa magana ba fasaha ba ce mai girma da zance na jin daɗi mai daraja, hakika, watakila mafi daraja a rayuwa; amma kada a rikita amfani da zagi. Don murnar yaƙi ko sojan da ba a san shi ba, wasu sun nemi ƴan mintuna kaɗan na shiru: wannan shiru ya faru ne sakamakon nasara. Idan duniya ta koyi yin shiru, nawa ne nasara na cikin gida za ta biyo baya daga al'adar tunawa! Duk wanda yake kiyaye harshensa, in ji St. Yakubu, irin waliyyi ne (4). Akwai 'yan tsiraru masu kama da juna saboda tsirarun rayuka suna son shiru. Shiru na nufin kamala; ba koyaushe ba, amma sau da yawa. Gwada shi, yana da daraja; za ku yi mamakin sakamakon.