Don Amorth: Nan da nan na yi imani da rudani na Medjugorje

Tambaya: Yaushe Am Amorth ta sami sha'awar labarin Uwargidanmu a Medjugorje?

Amsa: Zan iya amsawa: nan da nan. Kawai tunanin cewa na rubuta rubutu na na farko a kan Medjugorje a cikin Oktoba 1981. Daga nan na ci gaba da hulɗa da shi sosai, sosai har na rubuta fiye da ɗari ɗari da littattafai uku tare da haɗin gwiwa.

Tambaya. Shin baku da gaskiya ne?

R.: A'a, amma nan da nan na ga cewa waɗannan mahimman bayanai ne, waɗanda suka cancanci bincika. A matsayina na ƙwararren ɗan jaridar da ya kware a cikin ilimin ilimin halittu, na ji an tilasta ni in fahimci masanan. Don nuna yadda na hango kaina nan da nan fuskantar matsanancin matsayi kuma na cancanci karatu, ya isa in yi tunani cewa, lokacin da na rubuta wancan kashin farko na, Bishop Zanic ', bishop na Mostar, wanda Medjugorje ya dogara da shi, ya zama abin so ne kwarai. Daga nan sai ya yi adawa da shi sosai, kamar kuma wanda zai gaje shi, wanda shi da kansa ya fara nema a matsayin Bishop na Auxiliary.

Tambaya: Shin kun taɓa zuwa Medjugorje sau da yawa?

R:: A farkon shekarun, Ee. Duk rubuce-rubucen na ne sakamakon ƙwarewar kai tsaye. Na koya game da yara maza shida masu gani; Na yi abokai tare da Uba Tomislav kuma daga baya tare da Uba Slavko. Waɗannan sun sami cikakkiyar amincewa da ni, don haka suka sa ni shiga cikin rubutun, ko da an keɓance kowane baƙo, kuma suna aiki a matsayin mai fassara don yin magana da yaran, waɗanda a lokacin ba su san yarenmu ba. Na kuma tambayi mutanen Ikklesiya da mahajjata. Na zurfafa zurfafa warkaswa ta ban mamaki, musamman ta Diana Basile; Na bi sahihancin karatun likitanci da aka yi akan masu hangen nesa. Waɗannan shekarun farin ciki ne a gare ni kuma saboda yawancin masarufi da abokantaka da nake da su tare da mutanen Italiya da baƙi: 'yan jarida, firistoci, shugabannin kungiyoyin addu'o'i. Don wani lokaci an dauke ni daya daga cikin manyan masana; Na karɓi kira koyaushe daga Italiya da ƙasashen waje, don ba da sabuntawa da kuma kwance labarai na gaskiya daga labaran karya. A wancan lokacin na karfafa alaƙar da ke tsakanina da mahaifina René Laurentin har ma fiye da haka, duka suna ɗaukar ni a matsayin babban masanin kimiyyar Mario, kuma sun cancanci a gare ni in zurfafa da kuma yada gaskiyar Medjugorje. Ba kuma na ɓoye wani bege na ɓoye ba: cewa don kimanta gaskiyar ƙarar bayanai za a hallara kwamitocin masana na ƙasa da ƙasa, waɗanda na yi fatan za a kira ni tare da Uba Laurentin.

Tambaya: Shin kun san masu hangen nesa da kyau? Wanne daga cikinsu kuke jin daɗin saurare?

R.: Na yi magana da su duka, in ban da Mirjana, na farkon wanda hikimomin suka daina; A koyaushe ina jin ra'ayin gaskiya; babu wani daga cikinsu da ya hau kawunansu, akasin haka, suna da dalilai ne na wahala kawai. Na kuma ƙara m cikakken bayani. A cikin farkon watanni, har zuwa Msgr. Zanic 'ya nuna kansa da goyon bayan rade-radin,' yan sanda kwaminisanci sun nuna halin ko in kula ga masanan, firistocin Ikklesiya da mahajjata. A lokacin da Msgr. Zanic 'ya zama abokin gaba na abokin gaba da abubuwan da aka zana,' yan sanda sun zama masu juriya sosai. Ya kasance babban kadara. A tsawon shekaru dangantakata da yaran ta mutu ba banda Vicka, wacce ni ma na ci gaba da tuntuba bayan haka. Ina so in tuna cewa babban abin da na bayar na sani tare da sanar da ni Medjugorje shine fassarar littafin da zai kasance ɗaya daga cikin mahimman takardu: "Dubun gamuwa da Madonna". Wannan shi ne labarin farkon shekaru uku na raye-raye, sakamakon doguwar hira da aka yi tsakanin mahaifin Franciscan Janko Bubalo da Vicka. Na yi aiki tare da fassarar tare da mahaifin Croatian Massimiliano Kozul, amma ba fassara mai sauƙi ba. Na kuma je wurin mahaifin Bubalo don fayyace wurare da yawa waɗanda ba su da tushe.

D.: Da yawa suna tsammanin yaran masu sa'a za su keɓe kansu ga Allah, maimakon su biyar, sabili da haka ban da Vicka, sun yi aure. Ba wani abin takaici ba ne?

A: A ganina sun yi matukar kyau su yi aure, tunda suna da sha'awar yin aure. Ivan karatun Ivan bai kasance nasara ba. Yaran sun saba tambayar Uwargidanmu abinda yakamata suyi. Kuma Matarmu ta ba shi amsa da cewa: “Ka 'yantu. Yi addu’a ku yanke shawara da yardar kaina. ” Ubangiji yana son kowa ya mai da mu tsarkaka: amma saboda wannan babu bukatar yin rayuwa tsarkakakke. A cikin kowane yanayi na rayuwa mutum zai iya tsarkake kansa kuma kowa yayi kyau ya bi son zuciyarsa. Uwargidanmu, ta ci gaba da bayyana ga marrieda marriedan mazan da suka yi aure, ya nuna a fili cewa aurensu bai haifar da matsala ga dangantakarta da Ubangiji ba.

D: Kun bayyana sau da yawa cewa kun ga cigaban Fatima a Medjugorje. Yaya kuke bayyana wannan rahoton?

A: A ra'ayina dangantakar tana da kusanci. Labarin Fatima ya isar da saƙo mai girma ga Uwarmu ta wannan ƙarni. A karshen Yaƙin Duniya na Farko, ya ce, idan bai bi abin da Budurwa ta ba da shawara ba, da an sami mummunan yaƙin da zai faru a ƙarƙashin Pius XI. Kuma ya kasance. Daga nan ya ci gaba da neman a kebe Russia a Zuciyarsa mai rauni, in ba haka ba ... Wataƙila an sanya shi ne a cikin 1984: marigayi, lokacin da Rasha ta rigaya ta yada kurakuran ta a duk faɗin duniya. Sannan akwai annabcin sirrin na uku. Ba zan tsaya a wurin ba, amma kawai zan faɗi cewa har yanzu ba a cimma nasara ba: babu wata alama ta juyowar Rasha, babu alamar tabbatacciyar zaman lafiya, babu wata alamar nasarar ƙarshe na Zuciyar Maryamu.

A cikin wadannan shekarun, musamman ma kafin wannan tafiye-tafiyen Fafaroma zuwa Fatima, an kusan kare sakon Fatima; an yi watsi da kiran Madonna; yayin da halin da ake ciki na duniya ke ci gaba da muni, tare da ci gaba da mugunta: asarar imani, zubar da ciki, kisan aure, batsa ta batsa, hanya ga sihiri iri iri, sama da duka tsafi, sihiri, ƙungiyoyin satan. Wani sabon tura ya zama dole. Wannan ya fito ne daga Medjugorje, daga nan kuma daga sauran rubutattun labaran Maryamu a duniya. Amma Medjugorje shine matukin jirgin. Sakamakon saƙo, kamar yadda yake a cikin Fatima, zuwa komawa zuwa rayuwar Kirista, zuwa ga addu'a, sadaukarwa (akwai nau'ikan yin azumi!). Kamar yadda yake a cikin Fatima, yana mai da hankali sosai akan zaman lafiya kuma, kamar yadda yake a cikin Fatima, yana ƙunshe da haɗarin yaƙi. Na yi imani da cewa tare da Medjugorje sakon Fatima ya sake samun karfi kuma babu wani shakku kan cewa mahajjata zuwa Medjugorje sun wuce da hada mahajjata zuwa ga Fatima, kuma suna da dalilai iri daya.

Tambaya. Kuna tsammanin ƙarin bayani daga Ikilisiya a yayin bikin shekaru ashirin? Shin har yanzu hukumar tauhidi tana aiki?

A: Ba na tsammanin komai kwata-kwata kuma hukumar tauhidi na barci; a kan bango kuma ba shi da amfani. Na yi imani da cewa Yugoslav episcopate ya riga ya faɗi kalma ta ƙarshe lokacin da ya amince da Medjugorje a matsayin wurin aikin hajji na ƙasa, tare da alƙawarin da mahajjata ke samu taimako na addini (Masses, sheda, wa’azi) a cikin yarensu. Ina so in bayyana sarai Wajibi ne a rarrabe tsakanin hujjoji masu ban sha'awa (abubuwan ban sha'awa) da gaskiyar al'adun, wato zuwan mahajjata. A wani lokacin Ikilisiyar ba ta yi magana a kan hujja ba, sai dai idan yaudara ce. Kuma a ra'ayina babu buƙatar magana ta magana wanda, ƙari ga hakan, baya da niyyar yin imani. Idan ba a yarda da Lourdes da Fatima ba, za su sami haɗuwar iri ɗaya. Ina sha'awar misalin Vicariate na Rome, dangane da Madonna delle Tre Fontane; dabi'a ce da ke kwafin hanyoyin da ta gabata. Ba a taɓa yin wata kwamiti ba don tabbatar da ko Madonna ta fito da gaske a Cornacchiola ko a'a. Mutane sun je su yi ta dagewa a kan kogon, wanda aka dauke shi a matsayin wurin bauta: an danƙa shi ne ga Franciscans, Vicar ya damu cewa mahajjatan za su sami taimakon addini, Mass, furci, wa'azin. Bishof da Kadina sun yi bikin a wannan wurin, tare da damuwar addua da kuma sa wasu su yi addu’a.

Q. Yaya kuke ganin makomar Medjugorje?

A: Na gan shi a cikin haɓaka girma. Ba wai kawai gidajen karbar ba ne ba, kamar gidajen saukar baki da otel-otal, wadanda suka ninka; amma ayyukan zamantakewa masu natsuwa sun kuma yawaita, kuma gininsu yana ƙaruwa. Bayan haka, kyawawan abubuwanda suka samu daga mahajjata na Medjugorje hujja ce wacce na lura cikin duka wadannan shekaru ashirin. Juyayi, warkarwa, 'yanci daga munanan ayyukan, ba a lissafta su kuma ina da shaidu da yawa. Domin ni ma ina jagorantar kungiyar addu'a a Rome wanda, a satin karshe na kowane wata, mutum yana samun goron rana kamar yadda yake a cikin Medjugorje: Kyakyawar Eucharistic, bayanin sakon karshe na Uwargidanmu (wanda koyaushe nake magana a kai nassi na Linjila), rosary, Masallaci Mai tsayi, karatun Kalaman tare da Jagora guda bakwai, halin Ave Gloria, addu'ar karshe. 700 - 750 mutane koyaushe suna shiga. Bayan bayanin nawa na sakon, akwai daki don shaidar ko tambayoyi. Da kyau, koyaushe na lura da wannan halayyar waɗanda suka tafi aikin hajji a Madjugorje, kowa yana karɓar abin da suke buƙata: wata takamaiman wahayi, furci wanda ke ba da rayuwa, alamar yanzu kusan ba ta da mahimmanci kuma wani lokacin mu'ujiza, amma koyaushe daidai da bukatar mutumin.