Shin akwai shaidar tarihi akan tashin Yesu?

1) Jana'izar Yesu: an ruwaito shi ta hanyar kafofin watsa labarai masu yawa masu yawa (Bisharu huɗu, gami da kayan da Mark ya yi amfani da shi wanda bisa ga Rudolf Pesch ya yi daidai shekaru bakwai bayan gicciyen Yesu kuma ya zo daga asusun shaidun gani da ido, wasiƙu da yawa daga Bulus, wanda aka rubuta a gabani daga cikin Linjila har ma da kusanci ga gaskiyar, da kuma littafin Linjila na Apoc) kuma wannan isharar inganci ce a kan shaidar cancancin shaidar da yawa. Bugu da ƙari, binnewar Yesu daga Yusufu na Arimathea, memba na Sanhedrin na Yahudawa, amintacce ne saboda yana gamsar da abin da ake kira abin kunya: kamar yadda masanin kimiyya Raymond Edward Brown ya yi bayani (a cikin "Mutuwar Almasihu", 2 vols ., Garden City 1994, p.1240-1). Jana'izar Yesu godiya ga Yusufu na Arimathea abu ne mai “yiwuwa” tunda “ba a fahimta” ba yadda membobin cocin farko za su iya daraja memba na Sanhedrin na Yahudanci, suna da hamayya a gare su (su ne suka kirkirar mutuwa na Yesu). Saboda waɗannan da sauran dalilai marigayi John At Robinson na Jami'ar Cambridge, binnewar Yesu a kabarin shine "ɗayan mafi tsufa kuma mafi kyawu da aka tabbatar game da Yesu" ("fuskar mutum ta Allah"), Westminster 1973, shafi 131 )

2) Kabarin bai zama wofi ba. Wannan gaskiyar ma ta gamsar da shaidar tabbatarwa da yawa daga tushe daban daban masu tushe (Bisharar Matiyu, Markus, Yahaya, da Ayyukan manzanni 2,29 da 13,29). Bugu da kari, gaskiyar cewa masu yin binciken gano kabarin babu komai mata ne, sannan a dauke su bashi da wani iko (ko da a kotunan yahudawa) ya tabbatar da amincin labarin, gamsar da abubuwan rashin kunya. Don haka masanin Austrian Jacob Kremer ya ce: "ya zuwa yanzu yawancin maganganu suna ɗauka sanarwar bayin Allah game da kabarin mara gaskiya ne" ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte", Katholisches Bibelwerk, 1977, p. 49-50).

3) Labarin Yesu bayan mutuwa: a lokuta daban-daban da kuma a yanayi daban-daban mutane da yawa da gungun mutane daban-daban sun ce sun dandana labarin Yesu bayan mutuwarsa. Paul sau da yawa ya ambaci waɗannan abubuwan da ke faruwa a cikin wasiƙun sa, la'akari da cewa an rubuta su ne kusa da abubuwan da suka faru da yin la'akari da iliminsa na sirri tare da mutanen da abin ya shafa, waɗannan ƙirar ba za a iya watsi da su ba a matsayin almara kawai. Bugu da kari, sun kasance a cikin daban-daban kafofin daban-daban, gamsar da cancantar a mahara shaidar da yawa (Luka da Paul suka tabbatar da sautin, kuma Luka, Yahaya da Paul ne suka tabbatar da sahihan abubuwa zuwa ga sha biyun nan); Matta da Yahaya, da sauransu.) Mai sukar lamirin Jamusanci na Sabon Alkawari Gerd Lüdemann ya ƙarasa da cewa: «Ana iya ɗaukarsa azaman tarihi ya tabbata cewa Bitrus da almajirai suna da gogewa bayan mutuwar Yesu wanda ya bayyana a gare su a matsayin Kristi wanda aka ta da daga matattu. »(" Me ya faru da Yesu da gaske? ", Westminster John Knox Press 1995, p.8).

4) Canjin canji na halayen almajiran: bayan tserewarsu mai firgita a daidai lokacin da aka giciye Yesu, almajirai ba zato ba tsammani da gaske kuma sun yi imani da cewa ya tashi daga matattu, duk da matsayin su na yahudawa da akasin haka. Da yawa sosai cewa kwatsam sun ma yarda su mutu don gaskiyar wannan imani. Babban fitaccen malamin Burtaniya NT Wright saboda haka ya ce: "Wannan shi ya sa, a matsayina na masanin tarihi, ba zan iya bayanin ci gaban Kiristanci na farko ba har sai da Yesu ya tashi daga mattatu, ya bar kabarin da babu komai a bayansa." ("Sabon wanda bai da kariya ga Yesu", Kiristanci a yau, 13/09/1993).