Mala'ikun Guardian na wanzu! Abubuwan ban mamaki na ƙa'idar mala'iku

“Mala’iku sun wanzu!

Taurari suna rataye a sararin sama waɗanda suke yin bincike a kan rana. Babban duwatsun halittar da ke kan kan tsaunuka madawwami. Mala'iku sun wanzu!

Chesarshen wuta a cikin asalin haske. Lambunan furanni masu cike da farin ciki. Rijiyoyin Taciturn waɗanda ke sauraro da zurfi kuma suna jawowa daga zurfin "(Hofan," Die Engel ", shafi 18).

Mala'iku koyaushe suna tsakiyar tushen jayayya. A zamaninsu, Sadukiyawa sun riga sun hana wanzuwar kusurwa, kuma an kiyaye tunaninsu har zuwa zamaninmu kuma yau tana fuskantar sabon zamani na zinare.

A yanzu, an ba da gaskiya ga mala'iku kawai ga yara da mahaukata, saboda yawancin maza suna da ra'ayin marubucin nan na Jamus Gnther Grass, wanda a cikin "Anesthesia na gida" ya rubuta: "Na ƙi koyar da kare da gaskiyar har abada! ". A cikin shekarun fasaha, kawai abubuwan da za a iya bayanin su a zahiri suna da darajar gaske; maimakon haka, abin da ya wuce sararin ilimin ɗan adam - wato, duk abin da dole ne a yi imani da shi kuma ba za a tabbatar da shi ta hanyar hankali ba - babu shi. Wannan koyarwar ta haifar da matsaloli da yawa ga Kiristocin masu imani, wadanda dole ne su rikita batun. Tabbatar da wanzuwar mala'iku a cikin Sabon Alkawari da Sabon Alkawari, Kristi kansa shine tabbacin su; al'adar tsarkaka tana koyar da mu, abubuwan da yawa masu rufin asiri sun tabbatar mana da hakan kuma Ikilisiya ta tabbatar da hakan a cikin ma’anoni na koyarwa daban-daban; Ya sanar da shi har ya zuwa yau. "Mun yi imani da Allah, Uba, Da da Ruhu Mai Tsarki, Mahaliccin abubuwan da ke bayyane, kamar duniyar nan, inda rayuwar mu ke guduwa; Hakanan yana kirkirar abubuwa marasa kyau kamar su tsarkakakkun ruhohi, waɗanda ake kira 'mala'iku' ... "(Paparoma Paul VI," Addinin mutanen Allah ")

1. Mala'iku cikin littafi mai tsarki

A cikin Littafi Mai Tsarki, mala'iku sun bayyana daga farko zuwa littafi na ƙarshe kuma an tattauna su cikin wurare sama da ɗari uku.

A cikin littafi mai tsarki ana ambata su akai-akai har Paparoma Gregory Mai Girma bai yi karin gishiri ba lokacin da ya ce: "Tabbas an tabbatar da kasancewar mala'iku a kusan kowane shafi na Mai Tsarki." Duk da yake ba a cika ambatar mala'iku cikin tsoffin littattafan littafi mai tsarki ba, sannu a hankali suka zama sanannen matsayi a cikin litattafan Littafi Mai-kwanan nan, a cikin annabawan Ishaya, Ezekiel, Daniyel, Zakariya, a cikin littafin Ayuba da na Tobia. “Sun bar matsayinsu na asali a sararin sama suyi aiki a fagen tsibiri: su bayin Allah Maɗaukaki ne cikin gudanarwar duniya, jagororin alƙalai na mutane, ikon allahntaka cikin gwagwarmaya masu kyau, masu kirki da ma masu ladabi na maza. An bayyana manyan mala'iku guda uku har ya kai ga muna iya sanin sunayensu da yanayinsu: Michele mai iko, Gabriele mai daukaka da Raffaele mai jinƙai-allah. "

Wataƙila, ci gaban hankali da wadatar da wahayi game da mala'iku suna da dalilai mabambanta. Dangane da tunanin Thomas Aquinas, lallai ne tsoffin yahudawa zasu zama suna da mala'iku idan da sun sami cikakken ikonsu da kyawun sura. A waccan lokacin, tauhidi kaɗai - wanda ya kebanta da duk zamanin da - ba a kafu sosai cikin mutanen yahudawa don su kawar da haɗarin shirka ba. Don wannan dalilin, cikar wahayi na mala'iku ba zai iya faruwa ba sai daga baya.

Bugu da ƙari, yayin zaman talala a ƙarƙashin Assuriyawa da Babilawa, ya yiwu Yahudawa sun san addinin Zoroaster, inda aka koyar da koyarwar ƙima da mugayen ruhohi. Wannan koyaswar tana da alaƙar ƙarfafa tunanin mala'iku a cikin yahudawa kuma, ba da wahayin allahntaka na iya haɓaka ko da ƙarƙashin tasirin abubuwan da ke haddasa halitta ba, kuma maiyuwa ne cewa karin tasirin littafi mai tsarki ya kasance farkon abubuwan wahayi ayyuka masu zurfi akan mala'iku. Tabbas, ba daidai ba ne a samo asalin koyaswar mala'ikan mala'ikan da ke cikin Littafi Mai Tsarki kawai a cikin gaskatawar ruhaniya na Assuriya-Babila, kamar yadda daidai ne ba daidai ba a bincika karin-littafi mai tsarki na mala'iku zuwa fantasy ba tare da jinkiri ba.

Tare da littafinsa "Mala'iku", Otto Hophan, wani malamin tauhidi na zamani, ya ba da gudummawa sosai ga kyakkyawar ilimin mala'iku. "Imani da kasancewar halifa da mugayen ruhohi, na matsakaiciyar tsaka-tsaki tsakanin babban allahntaka da mutane, ya yadu sosai a kusan dukkanin addinai da falsafar cewa dole ne a sami asalin gama gari, watau, wahayi na asali. A cikin arna, imani da mala'iku an canza shi zuwa imani da alloli; amma a zahiri "" Abubuwan bautar gumaka wanda a cikin babban sashe shine kawai gurbata imani da mala'iku (Scheeben: Dogmatik, juz'i na 2, shafi 51). "

Shahararren tabbacin kasancewar wannan wahayi na asali ana samunsu a cikin aikin masanin falsafa-Plato, wanda tare da furucin sa a kan kusurwowin ya kusanci gaskatawar littafi mai tsarki game da mala'iku: “Aljanu suna aiki kamar yadda ake fassara - kuma kai labari ga gumaka abin da ke fitowa daga mutane; kuma suna magana da mutane abin da ya zo daga alloli. Zuwa ga tsofaffin suna gabatar da addu'o'i da hadayu, ga na ƙarshen umarni da sakamako na sadaukarwa. Sun cika sarari tsakanin su biyun don ƙirƙirar haɗi. " Don haka tuna: wahayi da Littafi Mai Tsarki suna ba da shaida ta hanyoyi da yawa kasancewar mala'iku. Amma su wanene mala'iku?

2. Mala'iku ruhohi ne

A yawancin wurare na alfarma Littattafai ana kiransu 'tsarkakakkun ruhohi'. Ta hanyar ma'ana, ruhohi basu da jiki kuma ba za'ayi su da kwayoyin halitta ba, don haka basa samun canji na wani lokaci. Tunanin '' ruhu 'bawai yana nufin hadewar bane, kasancewa ma'anar abin da ruhu baya. "A zahirin gaskiya, ruhun yana wakiltar mafi yawan abubuwan tattara hankali na gaskiya, mafi girman tarin kasancewa, ainihin daga abin da aka haifar da ayyukanta, batun da ya zarce dukkan jiki-gaskiya ... Ruhohin - a iyakataccen hanya ruhun ɗan adam, ya fi ƙarfin Ruhun mala'ikan da ba su da iyaka - na Allah - su masu hankali ne, masu kwarin gwiwa wadanda suke cikin kuma sun san junan su, mutane ne da ba mutane bane, ingantacce ne sama da kowane irin yanayin da mutane da yawa suke la'akari da yanayin da ake da shi. ku.

Lokacin da a cikin Linjila Ubangiji yayi magana da ruhohi, sai ya nemi sunaye su; saboda ruhu shine 'wani' kuma ba 'wani abu bane', yana da halaye kuma ba inuwa bane ko sararin samaniya. Wanda ya shafi ruhi, lallai ne ya shafi mutum. "

3. Sabuwar labarin mala'iku

Duk lokacin da mala'iku suka bayyana a cikin Littafi Mai-Tsarki, basu yin hakan a cikin ruhu, amma tare da jiki: mutum, saurayi, da sauransu. ... Suna yin hakan ne don magance iyakancewar tunanin mu na maza, wanda ba zamu iya gani sama da abin da zamu iya fahimta da shi, watau tsarkin ruhaniya. Siffar jikin da mala'iku ke ɗauka ana kiranta 'jikin' karya ne. Jikin karya ne wani nau'in kayan jiki ne ta hanyar jikin mutum; ba a ɗaure shi da dokokin ƙasa ba, amma har yanzu da alama yana ga mai kallo.

Za'a iya bambance abubuwan banmamaki a cikin wahayi na ciki da na waje. Na farkon zai iya bayyana kansa a cikin barci, kamar yadda ya faru da Yusufu: "Ga mala'ikan Ubangiji ya bayyana gare shi cikin mafarki ..." (Mt 1,20; 2, 13, 19). Koyaya, hakan na iya faruwa a yanayin farkawa, kamar yadda mutane da yawa hade-hada suke nuna. Fitowar shugaban Mala'ika Raphael ga saurayin Tobias wahayi ne na waje; Mala'ikan ya bi saurayin bisa doguwar tafiyarsa kuma ya bi da dukkan al'amuransa da tabbataccen hannun.

Koyaya, akwai wasu hotuna waɗanda mala'iku zasu iya gani ga mutum guda kuma ba zai zama cikakke ga wasu mutane da ke wurin ba. Mala'ikan da ya 'yantar da Peter daga kurkuku bai ga masu tsaron ba: “Bitrus, yana fita, ya bi shi, bai sani ko abin da malaikan yake yi ba; ya gaskanta cewa yana da wahayi ”(Ayyukan Manzanni 12, 9). Abin da mala'ika ya ɗauka a kan haƙarƙarin da aka karɓa, sarƙoƙi da ya faɗi da ƙofofin da suka buɗe a hankali sun tabbatar Pietro cewa bai shiga cikin mawuyacin yanayin tunaninsa ba. Da zaran ya farka a kan hanyar da ya tsallake cikin tsakar dare ya ce: "Yanzu dai da gaske na fahimci cewa Ubangiji ya aiko mala'ikan sa, ya 'yantar da ni daga hannun Hirudus ..." (Ayukan Manzani 12, 11). Kodayake suna da alama na ainihi, mala'ikun abubuwan ban tsoro ba '' magana '' kamar mutane, amma da ƙarfin tunani suna haifar da raƙuman sauti kamar na muryar mutum. Lokacin da suka 'ci' ba sa shan abinci ko abin sha, kamar yadda Raffaele ya yi bayani ga dangin Tobia kafin ya bar ta: "Kun yi tsammanin kun ganni na ci, amma a zahiri ban ci komai ba, hoto ne kawai" (Tb 12,19).

A wasu halaye, kodayake, jikin mutum bai isa ya fahimci yanayin mala'iku ba, musamman idan yaga mala'iku daga manyan kujerun.