Ta yaya Katolika za su ce firistoci suna gafarta zunubai?

Da yawa za su yi amfani da waɗannan ayoyin a kan batun ikirari ga firist. Allah zai gafarta zunubai, za su ce, yana hana yiwuwar akwai firist wanda yake gafarta zunubai. Bugu da ƙari, Ibraniyawa 3: 1 da 7: 22-27 sun gaya mana cewa Yesu shi ne, "babban firist na shaidarmu" kuma babu "firistoci da yawa", amma ɗaya a Sabon Alkawari: Yesu Kristi. Bugu da ƙari, idan Yesu ne kawai "matsakanci tsakanin Allah da mutane" (2 Timothawus 5: XNUMX), ta yaya Katolika za su yi iƙirarin cewa firistoci suna yin matsayin matsakanci a cikin Bautar furcin?

Fara tare da tsofaffi

Cocin Katolika na gane menene Nassi ba tare da izini ba: Allah ne yake gafarta zunubanmu. Amma wannan ba ƙarshen labarin ba ne. Littafin Firistoci 19: 20-22 daidai yake da daidaitawa:

Idan aka iske wani mutum da dabba daidai da matar ... ba a kashe shi ba ... Amma sai ya kawo wa kansa hadaya ga Ubangiji ... firist zai yi masa kafara da ragon hadaya ta laifi a gaban Ubangiji saboda zunubin da ya yi. kantin shago; zunuban da ya yi kuwa za a gafarta masa.

A bayyane yake, firist wanda aka yi amfani da shi azaman kayan gafara daga Allah baya wata hanya ta ɓace daga gaskiyar cewa Allah ne ya yi gafarar. Allah shine asalin abin da ya gafarta; firist shi ne na biyu ko kuma kayan aiki. Sabili da haka, Allah shine gafarar zunubai a cikin Ishaya 43:25 da kuma Zabura 103: 3 ba a cikin wata hanya ba ya kawar da yiwuwar akwai firist na firist wanda Allah ya kafa don isar da gafararsa.

NESA DA DA MUTANE

Yawancin Furotesta za su yarda cewa firistoci suna yin matsayin matsakanci na masu gafara a Tsohon Alkawari. Za su ce, "Jama'ar Allah na da firistoci a cikin Tsohon Alkawari. Yesu ne kawai firist a cikin Sabon Alkawari. " Tambayar ita ce, shin yana iya zama cewa “Allahnmu mai girma da mai ceton Yesu Kiristi” (Titus 2:13) sun yi wani abu makamancin abin da ya yi, kamar Allah, a Tsohon Alkawari? Shin zai iya kafa firist don yin sulhu da gafararsa a Sabon Alkawari?

A CIKIN Sabon

Kamar dai yadda Allah ya ba firistocinta ikon zama kayan gafartawa a cikin Tsohon Alkawari, Allah / mutumin da Yesu Kiristi ya ba shi iko ga ministocin Sabon Alkawari su kuma yi aiki a matsayin mai sulhuntawa. Yesu ya bayyana shi a wurare da yawa a cikin Yahaya 20: 21-23:

Yesu ya sake ce musu: “Salamu alaikum. Kamar yadda Uba ya aiko ni, ni ma ni ma na aike ku ”. Da ya faɗi haka, ya hura musu wuta, ya ce musu, “Ku karɓi Ruhu Mai Tsarki. Idan kuka yafe laifin wani, an yafe masa; Idan ka kiyaye zunuban wani, ana kiyaye shi. "

Bayan an tashe shi daga matattu, Ubangijinmu yana umurtan manzanninsa da su aiwatar da ayyukansa kafin ya koma sama. "Kamar yadda Uba ya aiko ni, ni ma na aike ku." Menene Uba ya aiko Yesu ya yi? Duk kiristoci sun yarda cewa ya aiko Kristi ne kawai matsakanci na gaskiya tsakanin Allah da mutane. Hakanan, Kristi zai yi shelar Bishara da rashin sani (Luka 4: 16-21), don ya yi sarauta kamar sarkin sarakuna da kuma iyayengiji (Ruya ta Yohanna 19:16); kuma sama da duka, dole ne ya fanshi duniya ta wurin gafarar zunubai (I Bitrus 2: 21-25, Markus 2: 5-10).

Sabon Alkawari ya bayyana a sarari cewa Kristi ya aiki Manzannin da magajinsu su yi wannan aikin. Sanar da Bishara tare da izinin Kristi (Matiyu 28: 18-20), gudanar da Ikilisiya a madadinsa (Luka 22: 29-30) kuma tsarkake shi ta hanyar sacraments, musamman ma Eucharist (Yahaya. Yahaya 6:54, I korintiyawa 11: 24-29) kuma don manufar mu anan, Furuci.

Yahaya 20: 22-23 ba wani bane face Yesu wanda ya nanata wani muhimmin bangare na aikin firist na manzannin: Don gafarta zunuban mutane a cikin Kristi. . Kari akan wannan, ikirari mai mahimmancin gaske yana tasiri anan. Hanya guda daya kawai da manzannin zasu iya yin gafara ko kuma riƙe zunubai shine da farko ta wurin jin zunuban da aka furta, sannan su yanke hukunci akan ko ya kamata a gafarta wa mai laifin ko a'a.

FADA KO KYAUTATA?

Yawancin Furotesta da darikun mabiya addinin kirista daban-daban suna da'awar cewa za a ga John 20:23 yayin da Kristi yake maimaita "babban umarni" na Matta 28:19 da Luka 24:47 ta amfani da kalmomi daban-daban waɗanda ke nufin iri ɗaya:

Don haka ku tafi ku almajirtar da dukkan al'ummai, kuna yi musu baftisma da sunan Uba, da na Da, da na Ruhu Mai Tsarki.

... kuma ya kamata a yi wa'azin tuba da gafarar zunubai da sunansa ga dukkan al'ummai ...

Yin sharhi kan Yahaya 20:23 a cikin littafinsa, Romanism - Assault na Roman Katolika mai ban tsoro akan Bisharar Yesu Kiristi! (White Horse Publications, Huntsville Alabama, 1995), p. 100, ɗan afuwa na Protestant Robert Zins ya rubuta cewa:

Ya tabbata cewa aikin bishara yana da alaƙa da aikin wa'azin gafara na zunubi ta wurin ba da gaskiya ga Yesu Kristi.

Rashin da'awar Mista Zin ita ce, Yahaya 20:23 ba yana cewa manzannin za su gafarta zunubai ba; a maimakon haka, cewa za su kawai yi shelar gafarar zunubai. Matsalar kawai tare da wannan ka'idar ita ce, tana gudana kai tsaye cikin rubutun Yahaya 20 "Idan kun yafe zunuban wani ... idan kun kiyaye zunubin wani." Rubutun ba zai iya faɗi hakan a sarari ba: wannan ya fi sanarwa kawai game da gafarar zunubai: wannan “aikin” daga wurin Ubangiji yana ba da ikon gafarta zunubai da kansu.

AMFANIN SAURARA

Tambaya ta gaba don mutane da yawa yayin da suka ga kalmomin sauki na St. John shine: "Me yasa ba za mu sake jin labarin furci ga firist ba a cikin sauran Sabon Alkawari?" Gaskiyar ita ce: ba lallai ba ne. Sau nawa ne Allah zai gaya mana wani abu kafin mu yi imani da shi? Ya bamu tsari mai kyau don yin baftisma sau ɗaya kawai (Mat. 28:19), duk da haka dukkan Kiristocin suna karɓar wannan koyarwar.

Duk abin da zai yiwu, akwai matani da yawa da ke magana game da furci da gafarar zunubai ta wurin ministan sabon alkawari. Zan ambaci kaɗan ne:

II Kor. 02:10:

Kuma ga wadanda suka yafe abu. Domin, abin da na yafe, idan na yafe wani abu, saboda ƙaunarku na yi shi a cikin Almasihu (DRV).

Dayawa zasu iya amsa wannan rubutun ta hanyar yin lafazin fassarorin Littafi Mai-Tsarki na zamani, kamar su RSVCE:

Abin da na yafe, idan na yafe wani abu, don amfaninku ne a gaban Almasihu (ƙara ƙarfafawa).

St. Paul an ce yana gafartawa mutane ne kawai ta yadda mutum yake yin afuwa ga wani saboda laifin da aka yi masa. Ana iya fassara kalmar Helenanci “prosopon” ko dai hanya. Kuma zan lura a nan cewa Katolika masu kyau zasu kuma tattauna wannan batun. Wannan hujja ce mai fahimta kuma ingantacciya. Koyaya, ban yarda dashi ba saboda dalilai huɗu:

1. Douay-Reims ba wai kawai Douay-Reims ba ne kawai, amma King James na Littafi Mai-Tsarki - wanda ba wanda zai tuhume shi da kasancewa fassarar Katolika - yana fassara prosopon a matsayin "mutum".

2. Kiristoci na farko, wadanda suka yi magana kuma suka rubuta a cikin Greek koine, a cikin majalisun Afisa (431 AD) da Chalcedon (451 AD), sun yi amfani da prosopon don nuna suna game da "mutumin" Yesu Kristi.

3. Ko da mutum ya fassara rubutu kamar St. Paul ta wurin yin “gafartawa a gaban Kristi”, mahallin har yanzu yana nuna cewa ya gafarta zunuban wasu. Kuma a lura: St. Paul musamman ya bayyana cewa shi baya yafewa wani akan laifin da aka aikata masa (duba II korintiyawa 2: 5). Kowane Kirista zai iya kuma dole ne yayi shi. Ya ce ya yi gafara "saboda ƙaunar Allah" da "a cikin mutum (ko kasancewar Kristi)". Ma'anar yanayin tana nuna cewa yana gafarta zunubai waɗanda basu da shi da kansa.

4. Kadarori uku ne kawai daga baya, Saint Paul ya ba mu dalilin da zai iya gafarta zunuban wasu: "Duk wannan ya fito ne daga Allah, wanda ta wurin Kristi ya sulhunta mu da kansa ya ba mu hidimar sulhu" (II Kor. . 5: 18). Wasu zasuyi jayayya cewa "ma'aikatar sulhu" a cikin aya ta 18 daidai take da "saƙon sasantawa" a cikin aya ta 19. A takaice dai, St. Paul yana nufin ikon bayyanawa kawai. Ban yarda ba. Ina jayayya cewa St. Paul yayi amfani da sharuɗɗan madaidaiciya saboda yana nufin wani abu sama da "saƙo na sasantawa" mai sauƙi, amma ga ma'aikatar sulhu da yake na Kristi. Kristi yayi sama da yin wa'azin sako. Ya kuma gafarta zunubai.

Yakubu 5: 14-17:

Shin akwai wani mara lafiya a cikinku? Bari ya kira dattawan Ikklisiya, ya umarce su su yi addu'a game da shi, su shafa masa mai da sunan Ubangiji; addu'ar bangaskiyar za ta ceci marasa lafiya kuma Ubangiji zai tashe shi; In kuwa ya yi zunubi, zai gafarta masa. Saboda haka ku faɗi zunubanku ga juna kuma ku yi wa juna addu'a, don a warkar da ku. Addu'ar mai adalci tana da iko sosai a cikin tasirinta. Iliya mutum ne mai dabi’ar mu da kanmu mu yi addu’a sosai cewa ba za a yi ruwan sama ba… kuma… ba za a yi ruwan sama ba ...

Idan ya zo ga “wahala”; St. James ya ce: "Bari ya yi addu'a". “Kuna murna? Bari ya raira yabo. "Amma idan batun rashin lafiya da zunubai na mutum, ya gaya wa masu karatunsa cewa dole ne su je wurin" dattawan "- ba kowa ba - don karɓar wannan" shafewa "da gafarar zunubai.

Wasu zasu ƙi kuma nuna cewa aya ta 16 ta faɗi cewa mu faɗi zunubanmu "ga juna" kuma muyi addu'a "don juna". Shin bawai kawai James ya ƙarfafa mu mu faɗi zunubanmu ga aboki na kusa ba ne domin mu iya taimakon junanmu mu shawo kan kurakuranmu?

Ana nuna mahallin ba zai yarda da wannan fassarar ba saboda dalilai biyu masu muhimmanci:

1. St. James ya riga ya gaya mana mu je wurin firist a cikin aya ta 14 don warkarwa da gafarar zunubai. Don haka, aya ta 16 ta fara ne da kalmar sannan: haɗin tare da alama yana haɗa aya ta 16 zuwa ayoyi 14 da 15. A mahallin yana nuna "dattijo" a matsayin wanda muke furta zunubanmu.

2. Afisawa 5:21 na amfani da wannan kalmar. "Ku yi biyayya da juna domin girmamawa ga Kristi." Amma mahallin yana iyakance ma'anar "juna" musamman ga mace da miji, ba kowa ba. Hakanan, mahallin Yakubu 5 da alama yana iyakance furcin lahani "ga juna" ga takamaiman dangantakar dake tsakanin "kowa" da "dattijo" ko "firist" (Gr - presbuteros).

MARAUNIYA KO KYAUTA?

Babban cikas ga furcin da yawa ga Furotesta (ciki har da ni lokacin da na Furotesta) shi ne cewa ya kafa matsayin firist. Kamar yadda na faɗi a sama, an nuna Yesu a Nassi a matsayin "manzo da babban firist na shaidarmu". Tsoffin firistoci da yawa, kamar yadda Ibraniyawa 7:23 ke faɗi, yanzu muna da firist: Yesu Kristi. Tambayar ita ce: ta yaya manufar firistoci da sheda suka dace a nan? Akwai firist ko kuwa da yawa?

I Bitrus 2: 5-9 ya bamu wasu fahimta:

... kuma kamar duwatsu masu rai, bari a gina kanka a cikin gidan ruhaniya, don zama firist mai tsarki, don miƙa hadayu na ruhaniya ga Allah ta wurin Yesu Kiristi ... Amma ku tsabi ne na zaɓaɓɓu, ƙungiyar firist na gaske, al'umma tsarkaka, jama'ar Allah ...

Idan Yesu ne kadai firist a Sabon Alkawari a cikin tsananin ma'ana, to muna da sabani a cikin Nassi mai tsarki. Wannan, hakika, ba makawa ne. I Bitrus a sarari yana koyar da dukkan masu bi su zama membobin firistoci masu tsarki. Firist / muminai basa ɗaukar keɓantaccen firist na Kristi, maimakon haka, kamar yadda membersan jikin sa suka kafa shi a duniya.

Kammala DA ZANCAN JAGORA

Idan ka fahimci sosai Katolika da sosai a Littafi Mai Tsarki ra'ayi na mahalarta, wadannan matsala da sauran matani zama da sauki sauki fahimta. Ee, Yesu Kristi shine "matsakanci kawai tsakanin Allah da mutane" kamar ni Tim. 2: 5 ta ce. Baibul ya bayyana karara Amma dai, ana kiran kiristoci su zama matsakanci cikin Kristi. Lokacin da muke yin roko ga junanmu ko kuma mu raba wani tare da wani, za mu iya zama matsakanci na ƙauna da alherin Allah cikin matsakanci na gaskiya, Kristi Yesu, ta wurin kyautar masu shiga cikin Kristi, matsakanci kawai tsakanin Allah da maza (duba I Timothawus 2: 1-7; I Timothawus 4:16; Romawa 10: 9-14). A wani yanayi, duk Krista na iya fada tare da Saint Paul: "... ba ni nake rayuwa ba, amma Kristi wanda ke zaune cikina ..." (Galatiyawa 2:20)

ADDU'A GWAMNATI TARIHI

Idan duka Kiristocin firistoci ne, me yasa Katolika suke da'awar matsayin firist na ainihi ya bambanta da matsayin firist na duniya? Amsar ita ce: Allah ya so ya kira firist na musamman tsakanin firist na duniya don yi wa mutanen sa hidima. Wannan tunani a zahiri ya tsufa kamar Musa.

Lokacin da St. Peter ya koya mana matsayin firist na duk masu bi, ya yi magana takamaimai game da Fitowa 19: 6 inda Allah ya yi ishara da Isra'ila ta farko a matsayin "mulkin firistoci da al'umma mai tsabta". St. Peter ya tunatar da mu cewa akwai wasu firistoci na duk duniya tsakanin mutanen Allah a cikin Tsohon Alkawari, kamar dai a Sabon Alkawari. Amma wannan bai hana kasancewar firistoci masu hidiman a cikin wannan firist na duniya ba (duba Fitowa 19:22, Fitowa 28 da Lissafi 3: 1-12).

Hakanan, muna da "Sarakunan Firistoci" na duniya a cikin Sabon Alkawari, amma kuma muna da shuwagabannin firistoci waɗanda Kristi ya ba su ikon firist don su aiwatar da hidimar sulhu kamar yadda muka gani.

Tabbas iko na kwarai ne

Ari na ƙarshe da za mu bincika sune Mat. 16:19 da 18:18. Musamman, zamu bincika kalmomin Kristi ga Bitrus da manzannin: "Duk abin da kuka ɗaure a duniya za'a daure shi a sama, duk abin da kuka rasa a duniya zai narke a cikin sama." Kamar yadda CCC 553 ya ce, a nan Kristi ya ba da izini kawai "don furta hukunce-hukuncen koyaswa da yanke hukunci na horo a cikin Ikilisiya", amma kuma "ikon kawar da zunubai" daga manzannin.

Waɗannan kalmomin suna da damuwa, har ma da damuwa, saboda mutane da yawa. Kuma fahimta. Ta yaya Allah zai ba mutane iko? Amma duk da haka ya aikata. Yesu Kiristi, wanda shi kadai ke da ikon budewa da rufewa ga mutane, ya bayyana wannan ikon a sarari ga manzannin da magabatansu. Wannan shine gafarar zunubai: sasanta maza da mata tare da Ubansu na sama. CCC 1445 ya ce a takaice:

Kalmomin suna ɗaure da sassauta ma'anar: duk wanda kuka nisanta daga tarayya, za a cire shi daga tarayya da Allah; duk wanda kuka sake samu a cikin zumuncin ku, Allah zai karbe ku da shi. Sulhu tsakaninta da Ikilisiya ba zai yiwu ba daga sulhu da Allah.