Zunuban da ke ba da ƙarin abokan ciniki zuwa gidan wuta

 

Tushen CEWA bada OREari Abokan ciniki

SAURARA TAFSIRI

Yana da mahimmanci musamman a tuna da rashi na farko, wanda yake ɗora rayuka da yawa cikin bautar Shaiɗan: shi ne rashin tunani, wanda ke sa mutum ya manta da manufar rayuwa.

Iblis ya yi kira ga abin da ya farauto: “Rayuwa abar murna ce; tilas ne ka kwashe duk wata murna da rayuwa zata baka ".

Madadin Yesu ya yi magana a cikin zuciyarka: 'Masu albarka ne wadanda ke kuka. " (k. Mat 5, 4) ... "Don shiga sama dole ne ku yi tashin hankali." (k. Mt 11, 12) ... "Duk wanda yake son ya zo bayana, ya karyata kansa, ya dauki gicciyensa a kowace rana ya bi ni." (Lk 9, 23).

Maƙiyi mara tausayi yana nuna mana cewa: "Ka yi tunanin wannan, domin mutuwa takan ƙare komai!".

A maimakon haka Ubangiji yana gargadin ku: “Ku tuna da sabon (mutuwa, shari'a, jahannama da aljanna) kuma ba zaku yi zunubi ba”.

Mutum yakan ciyar da lokaci mai yawa a cikin kasuwancinsa da yawa kuma yana nuna hankali da basira wajen siye da adanar kayan duniya, amma kuma baya amfanin amfani da lokacinsa don yin tunani a kan mafi mahimmancin bukatun ransa, wanda a rayuwarsa yake rayuwa. a cikin mara hankali, rashin fahimta kuma yana da hatsarin gaske, wanda zai iya samun sakamako mai ban tsoro.

Shaidan yana jagorantar mutum yayi tunani: "Yin zuzzurfan tunani ba shi da amfani: lokacin bata!". Idan a yau mutane da yawa suna rayuwa cikin zunubi, saboda ba sa tunani sosai kuma ba sa yin bimbini a kan gaskiyar da Allah ya saukar.

Kifin da ya riga ya ƙare a cikin kamun kifi, muddin yana cikin ruwa, ba ya tsammanin an kama shi, amma lokacin da tarun ya fita daga tekun, sai ya yi ta fama saboda yana ganin ƙarshensa ya kusa; amma ya yi latti yanzu. Don haka masu zunubi ...! Muddin suna cikin wannan duniyar suna da kyakkyawar rayuwa cikin farin ciki kuma basu ma zargin cewa suna cikin zangon diabolical; Za su lura lokacin da ba su iya magance ku ... da zaran sun shiga madawwami!

Idan mutane da yawa da suka mutu da suka rayu ba tare da tunanin abada zasu iya komawa wannan duniyar ba, yaya rayuwarsu zata canza!

TEaukar NA KYAU

Daga abin da aka faɗa zuwa yanzu kuma musamman daga labarin wasu tabbatattun abubuwa, ya bayyana sarai mene ne zunubai waɗanda ke kai mutum zuwa ga hallaka ta har abada, amma ka lura cewa ba waɗannan zunubai kaɗai suke tura mutane zuwa wuta ba: akwai wasu da yawa.

Ga wane zunubi ne mai arziki ya mutu har ya mutu? Yana da kaya da yawa kuma yana ɓacewa a gidajen abinci (sharar gida da zunubin ci). Ya kuma nuna damuwa ga bukatun matalauta (rashin ƙauna da rashin tsoro). Sabili da haka, wasu attajirai waɗanda ba sa son yin sadaka suna rawar jiki: ko da ba su canza rayuwarsu ba, an tanadi makomar mai arzikin.

MAGANAR '

Zunubin da ya fi saurin kaiwa ga wuta shine ƙazanta. Sant'Alfonso ya ce: "Mun shiga gidan wuta har da wannan laifin, ko aƙalla ba tare da hakan ba".

Na tuna da kalmomin shaidan da aka ruwaito a babi na farko: 'Duk wadanda ke cikin su, babu wanda ya keɓancewa, suna nan tare da wannan zunubin ko ma dai wannan laifin ". Wani lokaci, idan an tilasta masa, har ma shaidan yakan faɗi gaskiya!

Yesu yace mana: "Masu albarka ne masu tsarkin zuciya, domin zasu ga Allah" (Mt 5: 8). Wannan yana nuna cewa ƙazantacce ba wai kawai zai ga Allah ba a cikin sauran rayuwar, amma har ma a wannan rayuwar ba za su iya jin daɗin alfarmarsa ba, don haka sun rasa dandanowar addu'a, a hankali suna rasa bangaskiya har ma ba tare da sun san ta ba ... ba tare da imani ba kuma ba tare da addu'a ba sun fi fahimtar dalilin da ya sa ya kamata su aikata nagarta kuma su guje mugunta. Don haka an rage su, ana jawo hankalin su ga kowane zunubi.

Wannan mataimakin ya taurare zuciya kuma, ba tare da wata falala ta musamman ba, ya jawo rashin zuwa karshe kuma ... zuwa jahannama.

MATAIMAKIYAR AIKI

Allah na gafarta duk wani laifi, muddin akwai tuba ta gaskiya kuma wannan shine nufin kawo ƙarshen zunubin mutum da canza rayuwar mutum.

A tsakanin aure dubu da bai dace ba (saki da sake yin aure, tare da juna) wataƙila wani ne zai tsere daga gidan wuta, saboda a kullum ba su tuba ba har ma da mutuwa; a zahiri, idan har yanzu suna da rayuwa zasu ci gaba da rayuwa a cikin yanayin da bai dace ba.

Dole ne muyi rawar jiki game da tunanin cewa kusan kowa a yau, har da waɗanda ba su sake su ba, suna ɗaukar kisan aure azaman al'ada ne! Abin baƙin ciki, mutane da yawa yanzu sun san yadda duniya take so kuma ba yadda Allah yake so ba.

SACRILEGIO

Zunubi wanda zai iya kaiwa ga hallaka ta har abada abar ƙauna ce. Abin takaici wanda ya tashi kan wannan tafarki! Duk wanda da yardar rai ya boye wasu zunubin mutum a cikin ikirari, ko ya furta ba tare da son barin zunubin ba ko kuma ya tsere a wani lokaci na gaba, to ya yi zunubi. Kusan koyaushe waɗanda suka yi shaidar a cikin sacrilegious hanya kuma yi Eucharistic sacrilege, domin a lokacin da suka karɓi tarayya cikin mutum zunubi.

Gaya wa St John Bosco ...

"Na sami kaina tare da jagora na (The Guardian Angel) a ƙasan farkon farfajiyar ruwan da ya ƙare a cikin kwari mai duhu. Kuma a nan ya bayyana babban gini tare da ƙofar da ke tsaye a rufe. Mun taba kasan tushe wani zafi mai zafi ya zage ni; m, kusan kore hayaki da walƙiya na jini harshen wuta ya tashi a bangon ginin.

Na ce, 'Ina muke?' 'Karanta rubutu a ƙofar'. jagoran ya amsa. Na duba kuma na ga an rubuta: 'Ubi non est redemptio! A takaice dai, 'In babu fansa!', A yayin da na ga tarkon rugujewa ... da farko wani saurayi, sannan wani kuma sannan wasu; Kowa ya rubuta zunubansu a goshin sa.

Jagorar ta gaya mani: 'Ga babban dalilin wadannan la'anar: abokai mara kyau, mugayen littattafai da halaye marasa kyau'.

Waɗannan yaran talakawa matasa ne waɗanda na sani. Na tambayi mai jagora na: “Amma saboda haka ba shi da amfani a tsakanin matasa idan mutane da yawa sun kawo ƙarshen wannan! Ta yaya za a hana wannan lalatarwa? " - “Waɗanda kuka gani yanzu suna da rai. amma wannan shine halin rayuwar su, idan suka mutu a wannan lokacin tabbas zasu zo nan! " in ji Mala'ikan.

Bayan haka mun shiga ginin; yana gudana tare da saurin walƙiya. Mun ƙare a farfajiya mai cike da rudani. Na karanta wannan rubutun: 'Ibunt impii a ignem aetemum! ; wato: 'Mugu zai shiga wuta ta har abada!'.

Ku zo tare da ni - ƙara jagorar. Ya kama ni da hannu ya kai ni ƙofar da aka buɗe. Wani irin kogo ya gabatar da kansa a idanuna, mai girma da cike da tsananin ban tsoro, wanda ya fi wutar duniya karfi. Ba zan iya bayyana wannan kogon cikin maganganun mutane a dukkanin gaskiyar lamarinsa ba.

Nan da nan na fara ganin samari suna fadi cikin kogo. Jagorar ta ce mani: 'Rashin tsaro shine sanadin lalata mutane da yawa na samari!'.

- To, idan sun yi zunubi su kuma suka shaida.

- Sun yi ikirari, amma kuskuren da aka nuna game da tsarkakakkiyar tsarkaka sun bayyana su da mummunan aiki ko kuma an share su gaba ɗaya. Misali, mutum yayi zunubi hudu ko biyar, amma yace biyu ko uku kawai. Akwai wasu da suka aikata ɗayansu tun suna yara kuma ba su taɓa furtawa ko kunyata su ba. Wasu ba su da ciwo da niyyar canzawa. Wani maimakon yayi binciken lamirin mutum yana neman kalmomin da suka dace don yaudarar mai siye. Kuma wanda ya mutu a cikin wannan halin, ya yanke shawarar sanya kansa cikin masu laifin da ba su tuba ba kuma zai ci gaba da kasancewa har abada. Yanzu kuma kana son ganin me yasa rahamar Allah ta kawo ka anan? - Jagorar ta dauke mayafi sai na ga wasu matasa daga wannan dakin da na sani da kyau: duk an la'ane su saboda wannan laifin. Daga cikin waɗannan akwai waɗanda suke a fili halaye masu kyau.

Jagora ya sake gaya mani: 'Ka yi wa'azin a koyaushe da kuma ko'ina a kan rashin tsabta! :. Bayan haka munyi magana na tsawon rabin sa'a a kan yanayin da ya wajaba don yin furuci mai kyau kuma muka kammala: 'Dole ne ku canza rayuwarku ... Dole ku canza rayuwarku'.

- Yanzu da kuka ga azabar wanda aka yanke wa hukunci, dole ne ku ji ɗan wuta kuma!

Da zarar fita daga wannan mummunan ginin, jagorar ta kama hannuna kuma ta taɓa bangon ƙarshe na ƙarshe. Na bar kukan zafi. Lokacin da wahayin ya tsaya, sai na lura cewa hannuna ya kumbura da gaske kuma tsawon mako guda sai na sa bandeji. ”

Mahaifin Giovan Battista Ubanni, dan Jesuit, ya ce wata mace tsawon shekaru, ta furta, ta yi shuru zunubi na kazanta ne. Lokacin da firistoci 'yan Dominican biyu suka isa wurin, ita da ta jima tana jiran wani baƙo na ɗan lokaci, sai ta nemi ɗayansu ya saurari maganarsa.

Bayan ya bar cocin, abokin ya gaya wa mai shigar da karar cewa ya lura cewa, yayin da waccan matar ke furtawa, macizai da yawa sun fito daga bakin ta, amma wani katon maciji ya fito da kai kawai, amma kuma ya sake dawowa. Duka macizai waɗanda suka fito suma suka dawo.

Babu shakka mai ikirarin baiyi magana game da abin da ya ji a cikin ikirari ba, amma yana zargin abin da zai iya faruwa ya yi duk abin da ya sami matar. Lokacin da ta isa gidanta, ta sami labarin cewa ta mutu da zaran ta dawo gida. Da jin wannan, sai firist ɗin kirki ya yi baƙin ciki ya yi wa mamacin addu’a. Wannan ya bayyana gare shi a tsakiyar wutar, ya ce masa: “Ni ce wannan matar da ta amsa wannan safiyar yau; amma na yi sakina. Na yi zunubi da ban ji daɗin ba kamar yadda na furta wa firist ɗin ƙasata; Allah ya aiko ni gare ku, amma ko da kai na na bar kaina da kunya kuma nan take Allah Madaukakin Sarki ya buge ni har na shiga gidan. An yi mini hukunci cikin jahannama! ”. Bayan kalmomin nan ƙasa ya buɗe, aka gan shi yana ta rawa, ya ɓace.

Mahaifin Francesco Rivignez ya rubuta (shi ma Sant'Alfonso shi ma ya ba da labarin) cewa a Ingila, lokacin da akwai addinin Katolika, Sarki Anguberto yana da 'yar fitacciyar kyakkyawa wacce aka nemi da ta hanyar sarakuna da yawa.

Da mahaifinta ya tambaye ta idan ta yarda ta yi aure, sai ta amsa cewa ba za ta iya ba saboda ta cika alƙawarin budurwa har abada.

Mahaifinta ya karɓi izini daga wurin Paparoma, amma ta dage da niyyar ta ba za ta yi amfani da ita ba kuma za ta rayu a gida. Mahaifinta ya gamsar da ita.

Ya fara rayuwa mai tsarki: addu'o'i, azumi da sauran alkalami; ya karɓi sakwannin kuma sau da yawa yakan je yin hidimar marasa lafiya a asibiti. A wannan yanayin rayuwarsa ta yi rashin lafiya ya mutu.

Mace wacce ta kasance malamarta, ta sami kanta a cikin dare cikin addu'a, ta ji hayaniya mai yawa a cikin ɗakin kuma nan da nan daga baya ta ga rai tare da bayyanar mace a cikin babban wuta kuma an ɗaure ta a tsakanin aljanu da yawa ...

- Ni ne 'yar Sarki Anguberto.

- Amma ta yaya, kuka lalatar da irin wannan rayuwa mai tsarki?

- Dama an kaskanta ni ... saboda ni. Tun ina karami na zama cikin zunubi ga tsarkina. Na je in yi ikirari, amma kunya ta rufe bakina: maimakon in tuhumi zunubaina, sai na rufe shi don kada mai yin magana ya fahimci komai. An maimaita hidimar sacen. A bakin mutuwa na, na fada wa mai fada a fili cewa ni mai zunubi ne, amma mai rikon sakainar kashi, ya manta da halin ruhina, ya tilasta ni in kawar da wannan tunani a matsayin jaraba. Bayan haka bada jimawa ba na kare kuma aka yanke mini hukunci na har abada zuwa wutar jahannama.

Wannan ya ce, ya ɓace, amma tare da amo mai yawa wanda ya zama kamar ya ja duniya kuma ya bar ɗakin da wari mai ƙarewa wanda ya ɗauki kwanaki da yawa.

Jahannama ita ce shaidar girmamawar da Allah yayi mana na yanci. Jahannama tana kuka game da kullun haɗari wanda rayuwarmu ta sami kanta; da kuma ihu a cikin irin wannan hanyar don ware duk wani haske, tsawa a kullun don ware duk wani hanzari, kowane superficiality, saboda koyaushe muna cikin haɗari. Lokacin da suka sanar da ni episcopate, kalma ta farko da na fada ita ce: "Amma ina tsoron shiga gidan wuta."

(Katin. Giuseppe Siri)