Aure: daga yahudawa zuwa katolika, kundin tsarin haƙƙoƙi

Dokar yahudawa ita ce shari'ar musulinci kuma ana tsara ta fiye da ƙasa ta hanyar cikakkun bayanai ta ƙa'idodin addini, don haka a cikin Kur'ani mun sami ƙa'idodin shari'a waɗanda ke da alaƙa da ƙa'idodin addini, kamar yadda ya faru a cikin kyakkyawar ƙasarmu har zuwa fewan shekarun da suka gabata. Addini a cikin duniyar Musulunci har yanzu yana inganta auren yahudawa don haka ya zama wurin da musulmi zai iya halalta gamsar da waɗanda suke da ɗabi'a ta ɗabi'a, ba a yaba wa kaza da rashin yin aure, kuma ga mutumin musulmin hakan ma yana da tsada sosai saboda mutum musulmi zai biya ayi aure. har zuwa tsakiyar shekarun 60 na karnin da ya gabata a dokar canon ta cocin Latin tana da ma'anarta "lus sulcorpus" na matar, ma'ana, ba a ba da izinin aure ta hanyar soyayya sai dai ta hanyar jima'i kuma akwai kawai manufa daya: so da gina iyali da taimakon juna. Kuma haka lamarin yake ga Bayahude a halin yanzu Cibiyoyin yanzu suna da dalilai masu zuwa: don hana saki da tallafawa mata cikin matsalar kuɗi.
Yarjejeniyar dangi da John Paul II ya tanada a cikin kundin bayanai akan dangin yayi shekaru kadan kafin mutuwarsa.

Yarjejeniyar 'yancin dangi
46. ​​Manufa ta aiwatar da aiki na taimako da ci gaba tsakanin iyali da al'umma galibi suna faɗa, kuma a cikin mahimman maganganu, tare da gaskiyar rabuwarsu, hakika adawarsu.
A zahiri, kamar yadda majalisar ta Synod ke ci gaba da la'antawa, halin da yawancin iyalai na ƙasashe daban-daban ke fuskanta yana da matsala sosai, idan ba a yanke shawara mara kyau ba: cibiyoyi da dokoki ba daidai ba suna watsi da haƙƙin iyalai da na ɗan adam kansa, da kuma al'umma, nesa daga sanya kansa ga hidimar iyali, yana kai masa hari da tashin hankali a cikin ƙimominsa da buƙatunsu na asali. Don haka dangi wanda, bisa ga tsarin Allah, shine tushen asalin al'umma, batun hakkoki da wajibbai a gaban Jiha da kowace al'umma, sun sami kansu cikin waɗanda ke fama da cutar ta al'umma, na jinkiri da jinkirin shiga tsakani har ma da ƙari fiye da zaluncin da yake yi.
A wannan dalilin ne Coci ya fito fili ya kuma kare haƙƙin dangi daga abubuwan da ba za a iya jurewa ba na al'umma da na ƙasa. Musamman, Ubannin Synod sun tuno, tare da wasu, haƙƙoƙin masu zuwa na iyali:
• kasancewa da ci gaba a matsayin dangi, ma'ana, hakkin kowane mutum, musamman ma talakawa, don samun iyali da samun wadatattun hanyoyin tallafa musu;
• aiwatar da nauyin da ke wuyansu game da yada rayuwa da kuma ilimantar da 'ya'yansu;
• kusancin aure da rayuwar iyali;
Kwanciyar hankali na ɗauri da tabbatar da aure;
• yin imani da ikirarin imanin mutum, da yada shi;
• su ilmantar da theira childrenansu bisa ga al'adarsu da al'adunsu na al'ada, tare da kayan aikin da ake buƙata, hanyoyi da cibiyoyi;
• don samun lafiyar jiki, zamantakewa, siyasa, tattalin arziki, musamman ma matalauta da marasa ƙarfi;
• haƙƙin gidaje masu dacewa don gudanar da rayuwar iyali yadda ya dace;
• bayyanawa da wakilci a gaban hukumomin tattalin arziki, zamantakewar al'umma da al'adu da na kasa, kai tsaye kuma ta hanyar kungiyoyi
• ƙirƙirar ƙungiyoyi tare da wasu iyalai da cibiyoyi, don aiwatar da ayyukansu ta hanyar da ta dace kuma cikin hanzari;
• kare kananan yara ta hanyar isassun cibiyoyi da doka daga kwayoyi masu cutarwa, batsa, shaye-shaye, da sauransu;
• nishaɗin gaskiya wanda kuma yake da ƙimar iyali;
• hakkin tsofaffi zuwa rayuwa mai mutunci da mutuƙar girmamawa;
• 'yancin yin hijira a matsayin dangi don neman ingantacciyar rayuwa (Shawarwarin 42).