Ni yar madigo ce kuma mai zubar da ciki, wacce aka musulunta a Medjugorje

Na tuna cewa ranar Fabrairu da kyau. Na yi kwaleji. Kowane lokaci kuma sannan na kalli taga kuma ina tunanin ko Sara ta riga ta tafi. Sara ta sami ciki yayin tarihin sauri wanda ya ƙare tare da kyakkyawan gwajin ciki. Ta juyo wurina don taimako, ba ta san abin da zan yi ba. "Kawai dunƙule ne kawai na sel," in ji mu. Daga nan sai shawarar ta zo. Na ji girman kai na shawarci Sara da ta zubar da ciki. Na yi imani da wannan 'yanci wanda ke ba wa mata damar sarrafa halayensu da sarrafa uwa, har sai an kawar da ita gaba daya. Yara sun hada da.

Amma duk da haka wani abu ya fashe a wannan ranar ta Fabrairu. Idan na tabbatar da imanin na, me yasa ranar tunawa da waccan rana, kamshin asibitin, hawayen Sara ke dawo min kowace shekara? Me yasa duk lokacin da na ga jariri, Ina tunanin wannan zaɓin tare da baƙin ciki mai zurfi? Amsar ta zo bayan wasu 'yan shekaru bayan haka, yayin taron karawa juna sani wanda na halarta. A can, na gano menene zubar da ciki da gaske: kisan kai. Ko kuma a'a: abin da na kira 'yancin zubar da ciki shi ne ainihin kisan da aka yi inda mahaifiya da yarinyar sune manyan waɗanda abin ya shafa wanda aka ƙara mutuwar mutuwar cikin gida. Na kasance wannan rukunin. Ta hanyar amincewa da zubar da ciki, na sami wata larurar ciki wacce ban gane ba kai tsaye. Holearamin rami a cikin zuciya wanda ban kula ba, cike da sha'awar kyakkyawan aikin aiki da aka fara da yanayin ci gaba wanda aka nutsar da ni.

Na kasance dan duniya na uku da ke shirye don gabatar da kowane irin hakki da zai iya sanya al'umma ta kasance mai kyau da adalci, gwargwadon ra'ayoyin da al'adun gargajiya ke gabatarwa. Na kasance mai adawa da magana: magana game da Ikilisiya na nufin rashin kunya, lalata, wadata mara kyau, firistoci waɗanda sha'awar su shine su aikata mugayen abubuwa. Dangane da kasancewar Allah, na dauki wannan a matsayin wani lokaci ne na tsofaffi mata. Dangane da dangantaka, Na gano mazaje cikin matsanancin damuwa da halin da maza suke ciki, sun tsoratar da su ta hanyar tsokanar mace da rashin iya gudanarwa da yanke shawara. Na san mata sun gaji (har da kaina) na haifar da alaƙar mu'amala da maza kamar tsoratarwa da ƙananan yara. Na ji rashin aminci ga abokiyar zama, yayin da na ga wani tsauraran matakan mace, wanda aka ƙarfafa lokacin da na fara halartar ƙungiyoyi da da'irorin al'adu.

Muhawara da bita sun kasance lokuta ne na tattaunawa kan al'amuran da suka shafi zamantakewa, gami da rashin daidaituwar rayuwar mutum. Ban da aiki, fitan hankali a hankali ya fara lalatar da tunanin wani tunanin. Ya zama dole a ba da amsa ta hanyar inganta nau'ikan ƙauna dangane da sauƙin motsin rai da ƙudurin kai, ba da sake sadaukar da kai ga waɗannan alaƙar da za su iya ci gaba da canje-canje a cikin al'umma, wanda, bisa ga wannan tunani, dangin asali ba su cikin iya warware. Ya zama dole don 'yantar da kai daga dangantakar namiji da mace, wanda aka yi la’akari da shi yanzu na rikice-rikice maimakon daidaita.

A cikin irin wannan yanayin yanayin rayuwa, cikin kankanin lokaci na sami kaina ina zaune cikin liwadi. Duk sun faru ne a hanya mai sauƙi. Na ji daɗin gamsuwa don haka na yi imani da cewa na sami cikakkiyar kammalawar ciki. Na tabbata kawai tare da wata mace ce kawai zan iya samun wannan cikakkiyar fahimta wacce ita ce madaidaicin haɗarin ji, motsin zuciyarmu da akida. Kadan kadan, duk da haka, wannan muryar na raba tunani wanda aka kafa tare da mata a cikin akidar ji na karya, ya fara cinye ni har ya haifar da wannan ma'anar ta rashin haihuwa daga zubar Sara.

Ta hanyar tallafawa farfagandar zubar da ciki, a zahiri, na fara kashe kaina, na fara daga tunanin mahaifiya. Ina musun wani abu wanda ya hada da dangantakar uwa da yara, amma ya wuce. A zahiri, kowace mace mahaifiya ce wacce ta san yadda za a yi maraba da saƙa da abubuwan haɗin kai na al'umma: dangi, abokai da ƙauna. Matar tana amfani da "kara girman uwa" wanda ke haifar da rayuwa: kyauta ce wacce ke ba ma'ana ga ma'amala, tana cika su da abinda ke ciki kuma yana kare su. Bayan da na tsinci wannan kyauta mai tamani daga gareni, sai na sami kaina a jikina kuma aka kirkiri "waccan rami a cikin zuciyata", wanda hakan ya zama matsala lokacin da na rayu da ni. Ta hanyar dangantakata da mace, ina ƙoƙarin maido da waccan matar da na hana kaina.

A tsakiyar wannan girgizar, wani gayyatar da ba a tsammani ya zo mini ba: tafiya zuwa Medjugorje. Sisterar uwata ce ta ba ni shawarar. Ita ma ba mai son Cocin ba ce, ba mai tsattsauran ra'ayi ba ne kamar ni, amma abin da ya isa don nasiharsa ta batar da ni. Ya tambaye ni saboda ya kasance 'yan watanni a can tare da wasu abokansa: ya fita cikin son sani kuma yanzu yana so ya ba ni wannan kwarewar wanda, a cewarsa, ya kasance mai tawaye. Sau da yawa yakan ce mani "ba ku san ma'anar wannan ba" har zuwa lokacin da na yarda. Ina matukar son ganin abin da ke wurin. Na amince da ita, na san ita mai hankali ce sabili da haka wani abu ya shafe ta. Koyaya, na kasance a tunanina: babu wani abin kirki da zai iya zuwa daga addini, balle ni daga inda mutane shida suka ce suna da ruɗani wanda a wurina ma'anar baƙar magana ce.

Tare da yawan tunanina, mun tafi. Kuma a nan ne abin mamaki. Saurari labarin wanda ya sami wannan abin mamakin (masu ba da shawara kai tsaye, yan gari, likitocin da suka gudanar da bincike kan masu hangen nesa), na fahimci son zuciyata da yadda suka makantar da ni suka hana ni kallon gaskiya. menene. Na bar yin imani da cewa a cikin Medjugorje komai ya kasance na karya ne kawai a gare ni saboda addini ya kasance na karya ne kuma an ƙirƙira ni ne don zaluntar da 'yancin mutane. Kuma duk da haka, wannan hukuncin da aka yanke ma ya kawo ma'amala da za a iya ma'amala da shi: a Madjugorje akwai kwararar mutane na teku waɗanda suka zo daga ko'ina cikin duniya. Ta yaya wannan taron zai zama na karya kuma ya kasance yana tsaye fiye da shekaru talatin?

Liearya ba ta dadewa, bayan wani lokaci sai ta fito. Maimakon haka, sauraron shaidu da yawa, mutanen da suka dawo gida sun ci gaba da tafiya ta imani, sun kusanci sacraments, yanayin iyali mai ban mamaki sun warware kansu, marasa lafiya waɗanda suka warke, sama da komai daga cututtukan rai, kamar abin da muke kiran damuwa da damuwa, damuwa, damuwa, wanda yawanci yakan haifar da kisan kai. Menene a Medjugorje da ya isa ya lalata rayuwar wancan taron? Ko mafi kyau: wanene ya kasance? Nan da nan na gano. Akwai wani Allah mai rai wanda yake lura da 'ya'yansa ta hannun Maryamu. Wannan sabon binciken ya dauki hanyar sauraren shaidun wadanda suka tafi wannan wurin kuma sun yanke hukuncin zama don yin hidima a wasu unguwannin da kuma fadawa mahajjata yadda wannan Uwar tayi aiki tukuru don cire yaranta daga rashin kwanciyar hankali. Cewar fanko wacce ta raka ni yanayin raina ne da zan iya rabawa ga wadanda suka rayu da rayuwa irin ta ni, amma sabanin ni, sun daina yawo.

Daga wannan lokacin, na fara yiwa kaina tambayoyi: Menene ainihin abin da zai iya kawo ni ga cikakken fahimta? Shin salon rayuwar da na aiwatar ya dace da ainihin gaskiyar ni ko kuwa mugunta ce ta haifar da ci gaban wadancan raunukan rayuwar? Na kasance cikin Medjugorje na samu labarin Allah: wahalar waɗanda suka yi rayuwa cikin raunin lalacewa su ne ma wahalata da sauraron shaidodin su da kuma tashin 'tashinsu' sun buɗe idanuna, waɗancan idanu iri ɗaya cewa a a da, sun ga imani tare da tabarau na ruwan tabin hankali na nuna wariya. Yanzu, wannan kwarewar Allah wacce 'ba ta barin' ya'yanta kadai ba kuma sama da komai ba cikin azaba da baƙin ciki ba ”wanda ya fara a cikin Medjugorje ya ci gaba a rayuwata, halartaccen Masallacin. Ina neman ruwa na neman gaskiya, na sami annashuwa kawai ta inda zan samo asalin ruwan rai wanda ake kira Maganar Allah. A nan ma, na sami sunan zana, tarihin rayuwata, mutanena; da kadan kadan na fahimci cewa Ubangiji ya kafa tsari na asali ga kowane yaro, wanda ya ke da baiwa da halaye wadanda ke bayar da bambanci ga mutum.

Sannu a hankali, makanta da ta ɓoye dalilin dalilin narkewa kuma shakku ya tashi a cikin ni cewa waɗannan 'yancin na waɗanda a koyaushe na yi imani, su ne ainihin mugunta da aka ɓoye a matsayin mai kyau wanda ya hana ainihin Francesca fito da amincinsa. Tare da sababbin idanu, na shiga kan hanyar da na yi ƙoƙarin fahimtar gaskiyar asalin na. Na halarci taron karantarwar rayuwa kuma a can na kwatanta kaina da waɗanda suka yi rayuwar da ta dace da ni, tare da masu ilimin tauhidi da ƙwararrun firistoci kan al'amuran da suka shafi asali: a ƙarshe, ban kasance ruwan tabarau ba kuma na yi rayuwa ta gaskiya. A zahiri, a nan na hada guda biyu na wannan tatsuniyar mai wuyar warwarewa wacce ta zama raina: idan a gabanin an warwatse aka kuma makale sosai, yanzu suna ɗaukar irin wannan umarni ne da nake fara zana zane: liwadi na kasance sakamakon yanke asalin mace da zubar da ciki. Kawai abin da na yi imani da shi tsawon shekaru zai iya gane ni, ya kashe ni, ya sayar da ni qarya da aka kashe kamar gaskiya.

Na fara daga wannan wayewar, sai na fara haɗa kai da mace tawa, ina ɗaukar abin da aka sace min: ni kaina. A yau ina da aure kuma Davide yana tafiya tare da ni, wanda yake kusa da ni a wannan hanyar. Ga kowane ɗayanmu akwai aikin da aka ƙirƙira wanda Shi kaɗai ne yake iya shiryar da mu zuwa ga abin da muke. Wannan duk game da faɗar da amincinmu ne a matsayinmu na childrenan Allah, ba tare da ɗaukar ra'ayin kashe wannan aikin tare da tsammanin ƙiyayya da ba zai taɓa maye gurbin yanayinmu na mata da maza ba.