Jelena na Medjugorje: ikon albarkar da Uwargidanmu ta ce

Kalmar Ibrananci beraka, albarka, ta fito ne daga fi'ili barak wanda ke da ma'anoni daban-daban. Sama da duka yana nufin albarka da yabo, da wuya a durƙusa, wani lokacin gaisuwa kawai. Gabaɗaya, ra'ayin albarka a cikin Tsohon Alkawari yana nufin baiwa wani kayan iko, nasara, wadata, ƴaƴa, da tsawon rai. Don haka ta wurin albarka, an yi kira da yawa da ingancin rayuwa ga wani; Akasin haka kuma na iya faruwa game da Mikal ’yar Saul, wadda saboda ta raina albarkar Dauda da ya albarkaci danginta, bakarariya ta buge ta (2 Sam 6:2). Tun da yake Allah ne yake watsar da yalwar rai a koyaushe, kuma yake ba da ita, albarka a cikin tsohon alkawari yana nufin sama da duka kiran gaban Allah bisa wani, kamar yadda Musa ya faɗa wa Haruna; wannan albarka har yau ana amfani da ita a cikin Ikilisiya kamar haka: Ta haka za ku albarkaci 'ya'yan Isra'ila; Za ka ce musu: “Ubangiji ya sa muku albarka, ya kiyaye ku! Ubangiji ya sa fuskarsa ta haskaka muku, ya yi muku alheri! Ubangiji ya juyo gare ka, ya ba ka salama!” Saboda haka za su sa sunana a kan ’ya’yan Isra’ila, in sa musu albarka.” (Littafin Lissafi 6,23:27-XNUMX). Don haka da sunansa ne kawai yake sa wa kansa albarka. Allah ne kaɗai Tushen albarka (Far 12); shi ne tushen yalwar rayuwa da ke gudana daga sifofi biyu da Allah ya albarkace su a cikin Tsohon Alkawari, wato rahama da amincinsa. Amintacciya ita ce alkawarin da ya kafa ta wurin alkawarin da ya yi da zaɓaɓɓun mutane (Kubawar Shari’a 7,12:XNUMX). Alkawari, a haƙiƙa, shine mabuɗin fahimtar albarkar (Ez 34,25-26) tun da rantsuwar da aka yi, ta Allah da ta mutum, tana da sakamako; Biyayya Allah ya yi wa mutum albarka, la’ana akasin haka. Waɗannan biyun rai da mutuwa ne: “Yau na ɗauki sama da ƙasa su zama shaidu a kanku, cewa na sa rai da mutuwa a gabanku, albarka da la’ana; Saboda haka, ka zaɓi rai, ka rayu, kai da zuriyarka, kuna ƙaunar Ubangiji Allahnku, kuna biyayya da muryarsa, kuna manne masa, gama shi ne ranku, shi ne kuma yake tsawan kwanakinku. Ta haka za ku iya rayuwa a ƙasar da Ubangiji ya rantse zai ba kakanninku Ibrahim, da Ishaku, da Yakubu.” (Kubawar Shari’a 30,19-20). Kuma a cikin wannan haske ne sabon alkawari, Sabon Alkawari, shi ma ya gabatar da kansa. Yesu da kansa wanda shine bayyanar tsohon alkawari, ya kafa sabon alkawari, giciyensa kuma shine sabon itacen rai wanda a cikinsa ake lalatar da la'anar mutuwa kuma aka ba mu albarkar rai. Jikinsa ne, wato Eucharist, wanda zai sa mu rayu har abada. Amsarmu ga wannan ni'ima ita ce mu gode wa Allah. Hakazalika, baya ga samun tagomashi da samun albarka, albarka kuma wata hanya ce ta ganewa da nuna godiya ga wanda ya ba da kayan. Don haka albarkar Allah ita ce mabuɗin ɗabi'a zuwa ga Allah, al'amuran ibadarmu. Kuma daidai da waɗannan kalmomi ne Ibadar Eucharist ta fara da albarka: Albarka ta tabbata a gare ka Ubangiji. Daga nan sai ta ci gaba da labarin ni'imar Allah da ta fara daga halitta, tana rufe matakai daban-daban na tarihin ceto wanda ya ƙare a tsarin Eucharist a matsayin alamar sabon alkawari. Keɓewar Eucharist an keɓe shi ga mai hidimar ibada, wanda aka ba shi wani iko na musamman don tsarkakewa a matsayin ƙarshen albarka. A kowane hali, kowa yana shiga ta hanyar miƙa kansa da kayansa ga Allah a matsayin tayin kansa da kuma watsi da amfani da su don biyan bukatun kansa.