Madonna maɓuɓɓuga guda uku: asirin turaren Maryamu

Akwai wani bangare na waje wanda yake ficewa sau da yawa yayin taron Maɓuɓɓuka Uku, wanda malamin gani ba kawai yake lura da shi ba amma har da sauran mutane: shine ƙanshin da ke faɗaɗa daga kogon kuma yana kewaye da kewaye. Mun riga mun faɗi cewa wannan ma alama ce da Maryamu ta bar gabanta. D already a da farko sun gai da Maryamu da wannan magana: ""an ƙanƙara, ƙanshin (ko ƙanshin) ƙiyayyar Kristi!" Idan Krista, a cewar Paul, sun zama waɗanda ke zubar da ƙanshin Almasihu, fiye da yadda ta ke, wanda ya fi ɗaukanta cikin allahntakarsa, ta wanda ya ɗauke shi cikin mahaifarta, yana musayar jininsa tare da shi, ita da ke ƙaunarsa duka. da kuma assasa Bishara.

Littafi Mai-Tsarki sau da yawa yana magana game da "turare", kuma saboda yawancin addinai turare na ɗaya daga cikin alamun m na lambar sadarwar duniyar maɗaukaki da ta duniya. Amma kuma saboda kasancewar mutum an bayyana shi a cikin turare. Kusan wata alama ce da kanta, da yadda take ji, da kuma sha'awar ta. Ta hanyar turare, mutum na iya shiga cikin kusanci da wani, ba tare da buƙatar magana ko isharar magana ba. "Kamar girgizawar shiru ne wanda abin da yake kasancewa kansa yake ɗaukar asalin sa kuma kusan zai bar mutum ya tsinci kukan da kansa na kuncin rayuwarsa, da ƙaunar da farincikinsa".

A saboda haka ya zama kamar al'ada a gare mu cewa mafi kyau, ƙaunatacciya kuma mafi tsayi daga dukkan halittu suna bayyana kanta tare da ƙanshinta mai ƙanshi kuma ta bar ta a matsayin alamar kasancewar ta, don farin ciki da ta'azantar da yayanta. Perfume shima hanyar sadarwa ce! Addu'ar tana motsi da zuciya, ko kuma gayyatar da Bruno ya rubuta ta kuma sanya shi cikin kogon bayan ya gano cewa, koda bayan ƙarar, ya sake zama wurin zunubi. Babu barazanar ko la'ana daga wanda ya taɓa kasancewa mai zunubi, sai dai kawai haushi da addu’a kada su ƙazantar da wannan kogon da haramtaccen zunubi, amma don murƙushe azaba ɗaya a ƙafafun Budurwa ta Ru'ya ta Yohanna, don furta zunuban mutum da sha. ga wannan tushen jinƙai: "Maryamu ita ce mahaifiyar mai zunubi duka". Kuma nan da nan ya ƙara da sauran babbar shawarar: «Ku ƙaunaci Cocin da ɗiyanta! Ita ce mayafin da yake rufe mu a cikin jahannama wacce aka buɗe a duniya.

Yi addu’a sosai kuma ka cire mugayen naman. Yi addu'a. " Bruno ya maimaita kalmomin Budurwa: addu'a da ƙauna ga Ikilisiya. Wannan rubutun a zahiri ya hada Maryamu da Cocin, wanda za a yi shelarsa a matsayin uwa, har da nau’i, hoto da ’ya mace. Amma ta yaya Uwargidanmu ta bayyana? Muna nufin: ethereal? evanescent? gungu? A wata hanya. Kuma shine mafi ƙanƙanta, Gianfranco, ɗan shekaru huɗu, wanda ya ba mu ainihin ra'ayin. Ga tambayar da aka yi wa Vicariate na Rome: "Ka faɗi kaɗan, amma mene ne gunkin nan kamar can?", Ya amsa: "A'a, babu! Ya kasance de ciccia! ». Wannan furcin ya faɗi duka duka: nama da jini ne! Wato, tare da jikinsa yana raye. Mun riga mun san cewa Uwargidanmu ba za ta ɗauki matsayin Ikilisiya da ministocinta ba; kawai yana aika musu.

Bayanin Bruno a wannan batun yana da ban sha'awa kuma ma'anar da ya bayar game da mai rikodin firist kyakkyawa ce: "Budurwar ba ta aike ni wurin shugabana ba, kuma ba a shugaban darikar Furotesta ba, amma ga ministan Allah, domin shi ne farkon hanyar haɗi a cikin sarkar da ke ɗaure ƙasa zuwa sama ». A wannan lokacin da mutane da yawa suke so su rayu da bangaskiyar yi-da-kanka, wataƙila zai yi kyau a tuna da wannan gaskiyar da kuma kalmomin nan.

Firist koyaushe ya kasance farkon farko kuma muhimmin taimako. Sauran tsarkakakken haske ne. A cikin Yuni na 1947 Bruno ya ba da shakku ga wani ɗan jarida. Tabbas a halin da ake ciki yanzu ya san wasu labaran Maryamu inda Budurwar ta nemi wani ɗakin bauta, ba kawai kamar tunatarwa game da zuwanta ba, har ma a matsayin wurin ganawa da gata da Allah. "Wane ne ya sani, idan Uwargidanmu tana so akwai wani ɗakin sujada ko wani coci? »in ji mai rahoto. "Bari mu jira. Za ta yi tunani a kai. Ya ce mini: "Yi hankali da kowa!" Tabbas, wannan shawara ga mai hankali Bruno koyaushe zata iya aiwatar dashi, har yanzu. Wannan a zahiri yin jayayya ya yarda da shaidarsa. Shekaru da yawa Uwarmu ba ta ambaci wannan batun ba har zuwa 23 ga Fabrairu, 1982, saboda haka shekaru talatin da biyar bayan ƙa'idar farko. A zahiri a wannan ranar, yayin tsaka mai wuya, Uwargidanmu ta ce wa Bruno: «Ga ni ina son tsattsarkan gidan da sabon taken 'Budurwa ta Ru'ya ta Yohanna, Uwar Ikilisiya' '.

Kuma ya ci gaba: «gidana zai kasance buɗe ga kowa, domin kowa ya shiga gidan ceto ya tuba. A nan masu jin ƙishirwa, batattu za su zo su yi addu'a. Anan ne zasu sami soyayya, fahimta, ta'aziya: ma'anar rayuwa a rayuwa ». Wuri-Haikali, ta hanyar nufin budurwa, dole ne a gina shi da wuri-wuri a wurin da Uwar Allah ta bayyana ga Bruno. A zahiri, ya ci gaba: "Ga shi, a wannan wurin kogon inda na bayyana sau da yawa, zai zama Wuri Mai Tsarki na kafara, kamar dai tsarkakakke ne a cikin ƙasa". Don lokacin da babu makawa wahala da wahala ta yi alkawarin taimakon nata na haihuwa: «Zan je taimakonku. Koyaushe ina tare da ku, ba za ku taɓa zama kai kaɗai ba. Ina yi muku jagora cikin akidoji na Sonan anda na da kuma a cikin Sadarwar Sadar ».

Mun fito cikin dogon yaƙi mai munin ƙarfi, amma ta san wannan ba ya nufin cewa mun shiga zamanin kwanciyar hankali ba. Salama ta zuciya da duk sauran zaman lafiya ana barazanar koyaushe kuma, da sanin ci gaba da tarihi a yau, zamu iya cewa yaƙe-yaƙe da ci gaba da yawo a nan da can. Wasu suna da makamai, wasu shiru, amma suna da tasiri iri ɗaya kamar zalunci da kisan kare dangi. Sarauniyar Aminci sai ta yi kira mai ma'ana wanda ya zama goron gayyata da addu'a: "Wuri Mai Tsarki yana da ƙofa mai ɗauke da babbar suna:" Kofar Aminci ". Duk zasu shiga don wannan kuma zasu gaishe da junanmu da gaisuwa ta aminci da hadin kai: "Allah ya albarkace mu kuma budurwa ta kare mu" ». Mun lura da farko abin da aka rubuta a rijiyar Uku bai ƙare a shekara ta 1947 ba, kamar yadda aikin hajjin mutane bai ƙare ba.

Amma kafin yin tsokaci game da buƙatar Uwargidanmu, muna son bayar da rahoto a cikin cikakkiyar buƙatarku da Uwar Allah ta yi a Guadalupe a Meziko a cikin nesa 1531. Ta bayyana ga Indiya, ta ba da kanta ga «cikakkiyar budurwa Maryamu, mahaifiyar mai gaskiya da kawai Allah ». Neman nasa ya yi kama da wanda aka yi a Fulogin Uku: “Ina matuƙar fatan da za a gina ƙaramin ɗakina mai tsarki a wannan wuri, za a gina haikali wanda nake so in nuna wa Allah, ya bayyana shi, ya ba mutane ta ƙaunata , ya tausayi, taimako na, kariyata, domin, da gaske, ni mahaifiyarka mai jinƙai ce: naku da duk waɗanda suke rayuwa a wannan duniya da waɗanda suke ƙaunata, suna roƙona, suna neman ni kuma sun sanya ni a cikina duk amintattu. Anan zan saurari hawayenku da korafinku. Zan yi tunani kuma in warkar da duk wahalarku, matsalolinku, razanarku don magance su. Sabili da haka yana yiwuwa a gane abin da ƙauna mai jinƙai take so, je zuwa gidan bishop ɗin da ke Mexico City kuma ku gaya masa cewa ni zan aiko ku, in bayyana masa abin da nake so ... ».

Wannan ambaton budurwa a cikin Guadalupe, wanda wannan maɓuɓɓun Uku ma yana da alaƙa don launuka na rigunan, yana taimaka mana mu fahimci dalilin da yasa Madonna ke son Wuri Mai-gidanta. A zahiri, ta zo ne don zubar da so da kaunarta, amma a cikin rokon ta nemi 'ya' yan ta wani wuri, ko da karami, inda "za su zauna", inda za su jira su, su kuma yi maraba da su duka, domin su zauna tare da ita aƙalla kaɗan. An bayyana Alle Tre Fontane tare da kalmomin "gidan-mafaka", kamar yadda ya nemi "ƙaramin gida" a Guadalupe. A cikin Lourdes lokacin da Bernadette ya ba wa firist Ikklisiya sha'awar Aquero (kamar yadda Uwargidanmu ta kira shi), ta yi ƙoƙarin fassara tunanin ta hanyar cewa: «Wani ɗakin sujada, ƙarami, ba tare da rikicewa ba ...». Yanzu Uwargidanmu tana amfani da yarenmu: Wuri Mai Tsarki. A zahiri, wannan shine muke kira majami'un da aka keɓe mata wanda suka samo asali daga wani taron musamman.

Amma "Wuri" babban magana ce, muhimmi wanda, saboda tunanin tsarkin da yake dauke dashi, hatsarori masu rikitarwa ko tsoratar da masu sauki, yara. Wannan shine dalilin da yasa Budurwa ta gabace shi da sauran lokacin da ya fi dacewa kuma ya dace: gida. Domin dole ne a ga “Wuri Mai Tsarki” kuma a dauke shi a matsayin “gidansa”, gidan mahaifiyarsa. Kuma idan uwar tana wurin, to, hakanan kuma gidan Sonan ne da gidan yara. Gidan da taron yake gudana, don kasancewa tare kaɗan, don gano abin da ya ɓace ko mantawa, saboda neman wasu "gidaje" da sauran "ci karo da". Haka ne, wuraren shakatawa na Marian sune "gidaje" a cikin dukkanin ma'anar kusanci na gida wanda gidan dangi ya tanada. An gudanar da majalisu da yawa, an rubuta shafuka da yawa don fahimta da bayyana ma'anar hajji, musamman ma wuraren tsafin Marian. Amma wataƙila babu buƙata. Simpleaukatattun rayukan, littleananan, sun san ta hanyar ilhami cewa tafiya hajji yana nufin zuwa neman Uwar Allah da su, dama a cikin gidanta kuma buɗe zuciyoyinsu gare ta. Sun san cewa a waɗancan wurare suna sanya gabanta da kumaɗin ƙaunar da yake nunawa, musamman ƙarfin ƙaunarta mai jin ƙai.

Sauran kuma suna faruwa ba tare da bayani masu yawa ba, dalla-dalla ko bayyananniyar ka'idoji. Domin idan mutum yana tare da ita, mutum zai sami ,an, Triniti Mai Tsarki da sauran yara duka, da ikklisiya. Koyaya, idan da akwai bukatar karin bayani, da kanta zata baiyana su. Masu ilimin tauhidi basa buƙatar damuwa, tare da haɗarin rikita komai. Kamar dai yadda ta yi a Guadalupe, inda ta bayyana cikin sauki kuma mai ma'ana ma'anar "gidanta". Amma ga abin da ya ce wa Tre Fontane: "Ina son tsattsarkan gida tare da sabon taken" Budurwa ta Ru'ya ta Yohanna, Uwar Ikilisiya ". Budurwa ta Ru'ya ta Yohanna sabon take. Taken da ke buƙatar yin bayani, don kauce wa rashin fahimta ta rashin tabbas: Maryamu tana cikin Ruya ta Yohanna, ita ba sabuwar dabara ba ce ta Cocin. Kuma a cikin Ruya ta Yohanna akwai duka ta, duka biyu a matsayin mutum da kuma manufa. Kuma wannan a bayyane yake idan kalmar Ru'ya ta Yohanna ba'a iyakance ga Litattafai masu tsarki kawai ba. Tabbas a cikin wannan akwai duk abin da ke nuna mata, amma sau da yawa kawai a cikin yar ƙwaya mai sa ciwo. Kuma Ikilisiya, wanda mahaifiyarta ce, wanda Ruhun gaskiya yake jagora, yasa wayannan seedsa seedsan girma da haɓaka don su zama tabbatattu kuma tabbatattu, kamar yadda suke. Kuma sannan akwai sauran fannoni: ta "bayyana". Ba cewa yana gaya mana abubuwan da bamu sani ba kuma yetansa bai bayyana mana ba.

“Wahayinsa” ya ƙunshi tunani, tunatarwa, gayyata, roƙo, roƙe-roƙe da aka yi har da hawaye. Wannan sabon lakabin yana iya ba da alama cewa tuni lakabobi masu yawa waɗanda suke amfani da shi duk Kristanci sun ƙi su. A zahirin gaskiya ba ta buƙatar wadatar da kanta da wasu laƙabi. Hasali ma, Allah ya isa ya daukaka shi, ya daukaka shi kuma ya sanar da ita kyakkyawa da tsarkakakken tsarkakakkiya wanda aka ba ta ita. Idan ka sanar da mu kowane ɗayan waɗannan fannoni waɗanda suka haɗu kasancewarka da aikinka to kawai amfaninmu ne. A zahiri, yayin da muka san ko wanene mahaifiyarmu, yayin da muke ƙara samun fahimtar ƙaunar da Allah yake yi mana. Daidai ne saboda mahaifiyarmu a Sama, bayan Mai Fansa, ita ce babbar kyauta da Allah zai iya ba mu, kamar yadda ita ɗaya ce tare da asirin fansar, wanda ya faru ta wurin zama cikin jiki.

Zaman Gaske na asali yana buƙatar mahaifa da uwa wacce ta yi daidai da wannan aikin. Ba wanda zai iya kallon Maryama ba tare da tunanin wanda ya halicce ta ba, da kuma wanda ya ba ta. Ba zai zama bautar gaskiya ga Maryamu idan ta tsaya a wurinta, ba tare da ta ci gaba ba cikin amincin Allah, ɗaya da uku. Tsayawa a kanta zai musanta kawai yanayin dan adam na ibadarmu sabili da haka isasshen. Maryamu, a gefe guda, dole ne a ƙaunace ta kuma ta kasance tare da ƙaunar mutum-ta Allah, wato, har ya yiwu, tare da wannan ƙaunar da ya sadu da ita, tana ƙauna da kuma godiya ga heran Yesu, wanda ya ƙaunace ta da ƙaunar mutum-Allah. Mu, kamar yadda aka yi mana baftisma, kamar yadda muke na jikin Kristi ne mai iko, muna da iko da ikon Ruhu Mai Tsarki ikon sabili da haka kuma dole mu ƙaunace ta da ƙaunar da ta wuce iyakokin ɗan adam.

Bangaskiyarmu dole ne ta taimaka mana mu sanya Maryamu a cikin hanyar allahntaka. Sannan, ga taken Budurwar Ru'ya ta Yohanna ma kun ƙara da na uwar Ikilisiya. Ba ita ce ta ba da ita ba. Cocin koyaushe ya san wannan a gare shi kuma ƙari ga Paparoma Paul VI, a ƙarshen Majalisar Vatican ta biyu, ya ba da sanarwar a gaban babban taron jama'a saboda haka ya sake kasancewa a duk faɗin duniya. Don haka Uwargidanmu ta nuna cewa ta nuna godiyarta sosai kuma tana tabbatar da hakan, idan har akwai buƙatar tabbatarwa. Kuma wannan ma ba ainihin taken ilimi bane, amma a Ru'ya ta Yohanna ne. Cewar "Matar, ga ɗa nan!" da Yesu ya faɗi, ya tsarkake ta kamar haka. Kuma tana cike da farin ciki da alfahari da ita, mahaifiyar ruhun ɗiyar dana, kuma saboda ba a ba ta wannan uwa ɗin ba amma hakan yana ƙwarta mata farashi mai kyau. Wata uwa uba rayuwa ce da azaba, haihuwa tare da mummunan wahala, sabanin haihuwar da ta faru a Baitalami. Rashin sanin sa da rashin yarda da ita a matsayin uwa ba kawai zai zama zagi ga Sonansa ba amma zai zama abin ƙaura da kiyayya a gare ta. Dole ne ya zama mummunan abin da mahaifiyarta ta ƙi da 'ya'yanta!