Morala'awar rigakafin COVID-19

Idan aka samu wasu hanyoyin da basu dace ba a dabi'ance, duk wani abu da aka samar ko aka gwada ta hanyar amfani da layukan sel wanda aka yi daga tayi ya zube ya kamata a ki karramawa don girmama darajar wanda aka zubar din. Tambayar ta kasance: shin a koyaushe kuma a ko'ina ba daidai ba ne mutum ya yi amfani da wannan damar idan ba a sami wasu hanyoyin ba?

Duk da yake abin al'ajabi ne a sami allurar rigakafin COVID-19 da wuri, akwai dalilai na baƙin ciki da ya sa wasu - idan ba su da yawa - za su zaɓi ba su. Wasu suna da shakku game da illolin; wasu kuma sunyi imanin cewa cutar ta yadu sosai kuma anyi amfani da ita ta hanyar karfi don aiwatar da iko da zamantakewar al'umma. (Wadannan damuwar sun cancanci la'akari amma ba batun wannan labarin bane.)

Tunda duk rigakafin da ake da su a halin yanzu sun yi amfani (a cikin masana'antu da gwaji) na layin kwayar halittar tayi wanda aka samo shi daga kyallen takarda da aka karba daga jariran da aka kashe a cikin mahaifa, yawancin ƙyama suna da alaƙa da yiwuwar kasancewa cikin ɗabi'a mai laifi na mummunan zubar da ciki.

Kusan dukkanin hukumomin da ke kula da ɗabi'a na Cocin waɗanda suka ba da sanarwa a kan ɗabi'ar yin amfani da irin waɗannan allurar rigakafin sun ƙaddara cewa amfani da su zai ƙunshi haɗin kan abu kaɗai tare da mugunta, haɗin gwiwar da ke karɓar ɗabi'a yayin da amfanin da za a samu ya kasance daidai. Kwanan nan Vatican ta gabatar da hujja bisa lamuran gargajiya na tunanin ɗabi'ar Katolika kuma ta ƙarfafa mutane su karɓi rigakafin don amfanin jama'a.

Yayinda nake mutunta tsananin hankali game da takaddar Vatican da sauran mutane da yawa, ina ganin ka'idar hadin kai da mugunta a kan rigakafin COVID-19 na yanzu ba ta aiki a nan, kodayake ba daidai ba ne. Ni (da wasu) na yi imanin cewa rukunin "haɗin kai tare da mugunta" yana dacewa kawai ga ayyukan da aka ba da "gudummawar" mutum kafin ko lokaci ɗaya tare da aikin da aka yi. Yin magana game da gudummawa ga aikin da aka kammala shine magana ta hanyar da ba ta dace ba. Ta yaya zan iya ba da gudummawa ga wani abu da ya riga ya faru? Ta yaya yarda da fa'idar da ake samu daga aikin da ya gabata na iya zama “gudummawa” ga aikin kanta? Ba zan iya son a yi abin da ba a yi ba ko ba a yi ba. Hakanan ba zan iya ba da gudummawa ba, kodayake tabbas zan iya yarda ko ƙi amincewa da matakin da ake ɗauka. Ko na ba da gudummawa ko ban bayar ba,

Gaskiyar cewa amfani da alurar riga kafi daga layin ƙwayoyin salula wanda aka zubar ba nau'i ne na haɗin kai da mugunta ba yana nuna cewa, rashin amfani ne da ɗabi'a don amfani da su.

Wasu masu halin ɗabi'a yanzu suna magana mafi daidai game da "kasaftawa" ko abin da aka sani da "fa'idar cin riba ta haramtacciyar hanya". Wannan wata ka'ida ce da ke ba da damar aiwatarwa kamar fa'idodin kayayyakin da ba su da tsada waɗanda aka yi a ƙasashen da ke amfani da ma'aikatansu, daga girmama kayan tarihi zuwa amfani da gabobin waɗanda aka kashe. Lokacin da zamu iya guje wa irin wannan aikin, yakamata muyi, amma wani lokacin yana da ɗabi'a mu yi amfani da mugayen ayyukan da suka gabata.

Wasu suna ganin ba halin kirki bane yin hakan a game da allurar riga-kafi daga layukan ƙwayoyin tayi. Sun yi imanin cewa fa'idodin ba su da yawa ga rashin kulawa ga rayuwar ɗan tayi da ke tattare da amfani da irin waɗannan rigakafin.

Magana mafi karfi game da amfani da allurar rigakafin ta Bishops Athanasius Schneider da Joseph Strickland et alii sun zo kusa da wannan bayanin. Maganar su ba ta fito fili ta yi jayayya ba cewa haɗin kai tare da amfani da allurar rigakafin COVID-19 da ake samu a halin yanzu yana da nisa sosai; maimakon haka, ya nace cewa nisan hadin kai bashi da wata mahimmanci. Anan ga mahimmancin bayanin su:

“Ka’idar tauhidin game da hadin gwiwar kayan aiki tabbatacciya ce kuma ana iya amfani da ita a dukkan kararraki (misali a biyan haraji, wajen amfani da kayayyakin da aka samo daga aikin bayi, da sauransu). Koyaya, da ƙyar za'a iya amfani da wannan ƙa'idar game da alurar rigakafin da aka samo daga layin ƙwayoyin halittar tayi, saboda waɗanda suka sani da kuma son rai suka karɓi irin wannan allurar sun shiga wani nau'in, duk da cewa suna nesa sosai, tare da aiwatar da masana'antar zubar da ciki. Laifin zubar da ciki abu ne mai girman gaske wanda duk wani irin alaƙa da wannan laifin, koda kuwa yana nesa, lalata ne kuma Katolika ba zai yarda da shi a kowane yanayi ba da zarar ya fahimci hakan. Wadanda ke amfani da wadannan alluran dole ne su fahimci cewa jikinsu yana cin gajiyar "'ya'yan" (duk da cewa matakan da aka cire ta hanyar jerin sunadarai) na daya daga cikin manyan laifukan dan adam. "

A takaice, suna da'awar cewa amfani da alluran rigakafi ya ƙunshi "haɗuwa, duk da cewa yana da nisa sosai, tare da tsarin masana'antar zubar da ciki" wanda ya sa ya zama lalata tunda zai iya cin gajiyar 'ya'yan ɗaya daga cikin manyan laifukan ɗan adam ".

Na yarda da Bishops Schneider da Strickland cewa zubar da ciki lamari ne na musamman kamar yadda mummunan laifin zubar da ciki ya sanya abin da ya kamata ya zama mafi aminci a duniya - mahaifar mahaifiya - ɗayan wurare masu haɗari. Ari da, yana da irin wannan karɓa karɓa cewa doka ta kusan ko'ina. Bil'adama na jaririn da ke cikin ciki, koda kuwa a sauƙaƙe aka kafa shi a kimiyance, ba a yarda da shi ta hanyar doka ko ta hanyar magani ba. Idan aka samu wasu hanyoyin da basu dace ba a dabi'ance, duk wani abu da akayi ta amfani da layukan da aka samu daga 'yayan da aka zubasu ya kamata a ki karramawa don girmama darajar wanda aka zubar din. Tambayar ta kasance: shin a koyaushe kuma a ko'ina ba daidai ba ne mutum ya yi amfani da wannan damar idan ba a sami wasu hanyoyin ba? A wasu kalmomin, yana da cikakkiyar ɗabi'a cewa mutum ba zai taɓa samun fa'idar ba,

Uba Matthew Schneider ya lissafa lamura daban-daban guda 12 - dayawa daga cikinsu suna da ban tsoro da ban tsoro kamar zubar da ciki - inda haɗin kai da mugunta ba shi da nisa da haɗin kai da zubar da ciki a cikin yanayin rigakafin COVID-19. Jaddada cewa yawancinmu muna rayuwa cikin kwanciyar hankali tare da waɗannan munanan halayen. A zahiri, an yi amfani da layin layin guda ɗaya wanda aka yi amfani da shi don haɓaka rigakafin COVID-19 a cikin sauran allurar rigakafin da yawa kuma an yi amfani da su don wasu dalilai na kiwon lafiya kamar cutar kansa. Jami'an Cocin ba su yi wani bayani ba game da duk waɗannan shari'o'in na haɗin kai da mugunta. Don da'awar, kamar yadda wasu shugabannin rayuwa ke yi, cewa karɓar fa'idodi daga alluran rigakafin da ke dogara da layin ƙwayoyin salula na ciki tayi ashararar dabi'a ce,

Na yi imanin cewa idan alluran rigakafi suna da inganci da aminci kamar yadda aka ambata, fa'idodi za su kasance masu yawa kuma daidai gwargwado: za a ceci rayuka, tattalin arziki zai iya murmurewa kuma za mu iya komawa rayuwarmu ta yau da kullun. Waɗannan su ne fa'idodi masu mahimmanci waɗanda ke iya daidaita duk wani maganin alurar rigakafin da ke tare da zubar da ciki, musamman idan muka haɓaka ƙin yarda da mu game da zubar da ciki da kuma amfani da layukan sel daga zubar da ciki.

Bishop Strickland ya ci gaba da yin magana game da alaƙar allurar rigakafin zubar da ciki, wani abu da ke buƙatar furucin na Vatican, amma shugabannin Cocin kaɗan ne suke yi. Koyaya, ya yarda cewa wasu na iya fahimtar yakamata suyi amfani da alluran:

“Ba zan yarda da allurar rigakafin da ke wanzuwarsa ta dogara da zubar da ciki na yaro ba, amma na lura cewa wasu na iya fahimtar bukatar allurar rigakafin a cikin wadannan mawuyacin lokaci. WAJIBI NE MU bayyana babbar murya ga kamfanoni don KA daina amfani da waɗannan yara don bincike! Ba kuma! "

Amma duk da haka, yayin da halal ne a yi amfani da allurar rigakafin bisa wasu ƙa'idodi, shin yarda mu yi amfani da su ba zai lalata adawarmu ga zubar da ciki ba? Shin ba mu yarda da zubar da ciki ba idan muna son amfani da kayan da aka haɓaka ta hanyar layin salula daga tayi da aka zubar?

Sanarwar ta Vatican ta nace: "Amfani da irin wadannan alluran ta hanyar halal ba ya kuma dole ne ya zama ba ta wata hanyar da za ta nuna cewa akwai dabi'ar amincewa da amfani da layukan sel daga 'yan tayi da aka zubar." Don tallafawa wannan ikirarin, Dignitas Personae, n. 35: XNUMX

“A lokacin da dokokin da suka shafi kula da lafiya da binciken kimiyya suka amince da haramtaccen aikin, ya zama dole mu nesanta kanmu daga mugayen bangarorin wannan tsarin domin ba da wani ra'ayi na wani juriya ko yarda da dabi’ar rashin adalci. Duk wani bayyanar yarda zai taimaka kwarai da gaske ga rashin kulawa, idan ba yarda ba, na irin wadannan ayyukan a wasu bangarorin likitanci da siyasa ”.

Matsalar ita ce, tabbas, duk da maganganun da muke yi akasin haka, da alama ba zai yuwu ba a guji ba da "ra'ayi na wani haƙuri ko karɓuwa na rashin adalci game da zubar da ciki". Dangane da wannan, ana buƙatar ƙarin jagoranci daga bishops ɗinmu don bayyana adawar Ikilisiyar - kamar tallata cikakken shafi a cikin manyan jaridu, amfani da kafofin sada zumunta don nuna rashin amincewa da amfani da layukan ƙwayoyin ciki waɗanda aka zub da su don haɓaka magungunan likita. , da kuma jagorantar kamfen wasikar zuwa kamfanonin harhada magunguna da ‘yan majalisa. Akwai abubuwa da yawa da zasu iya kuma dole ne ayi.

Wannan kamar yanayi ne mara dadi da muka sami kanmu a ciki:

1) Mahukuntan Ikklisiya waɗanda ke amfani da ƙa'idodin ilimin tauhidin ɗabi'a na gargajiya suna umartar da mu cewa ɗabi'a ce a yi amfani da allurar rigakafin COVID-19 na yanzu kuma zai yi amfani ga jama'a don yin hakan.

2) Suna gaya mana cewa zamu iya kawar da tunanin karya cewa yin amfani da alluran yana sanya abubuwan da muke sanarwa known amma basuyi wani abu ba game da hakan. Kuma, a gaskiya, wannan abin wuce gona da iri ne kuma hakika yana daga cikin abubuwan da ke haifar da wasu shugabanni da wasu masu rajin kare rayuka don son ƙin yarda da duk wani amfani da alluran.

3) Sauran shugabannin Ikklisiya - waɗanda yawancinmu muka girmama su a matsayin muryoyin annabci - suna ƙarfafa mu kada mu yi amfani da allurar rigakafi a matsayin hanyar nuna rashin amincewa da miliyoyin yara da ba a haifa ba da aka kashe kowace shekara a duniya.

Tunda karɓar rigakafin yanzu ba lalata ba ce, na yi imanin cewa ma'aikata na gaba, kamar ma'aikatan kiwon lafiya, da waɗanda ke cikin haɗarin mutuwa daga ƙwayoyin cutar za su zama cikakke daidai a karɓar allurar rigakafin kuma mai yiwuwa suma suna da aikin yi don haka. A lokaci guda, dole ne su nemi hanyar da za su fayyace a fili cewa yana da muhimmanci a samar da layukan sel da ba asalinsu ba daga tayi da aka zubar don amfani da su a binciken likita. Gangamin jama'a da kwararrun likitocin ke bayani kan dalilin da ya sa suke son yin amfani da alluran, amma kuma suna jaddada bukatar samar da alluran riga-kafi, zai yi karfi sosai.

Waɗanda ke da ƙarancin damar mutuwa daga COVID-19 (watau kusan duk waɗanda ke ƙasa da 60 ko makamancin haka, ba tare da abubuwan haɗarin da ke tattare da ƙungiyar likitocin ba) ya kamata su yi la'akari sosai da rashin samun su a yanzu. Amma ya kamata su yi hankali kada su ba da ra'ayi cewa karɓar allurar ba ta da ɗabi'a mara kyau a kowane yanayi kuma ya kamata su ɗauki duk wasu matakan da suka dace don tabbatar da cewa ba su ba da gudummawa ga yaɗuwar cutar ba. Ya kamata su bayyana cewa yayin da suke son karɓar rigakafin da ke kare kansu da wasu, ba su yi imanin cewa haɗarin yana da yawa ba. Fiye da duka, a cikin lamiri sun yi imanin cewa akwai kuma buƙatar yin shaida ga ɗan adam na wanda ba a haifa ba wanda yawanci ana ɗaukarsa maras ma'ana ne a duniyarmu, rayuwar da ya kamata a yi wasu sadaukarwa.

Yakamata dukkanmu muyi fata kuma muyi addua cewa nan bada jimawa ba, nan bada jimawa ba, ba za'a bunkasa allurar rigakafi daga layin sel da aka zubar da ciki ba da daɗewa ba, da daɗewa, zubar da ciki ba da daɗewa ba zai zama tarihi.