Addu'ar yin shuru: babbar addu'ar da zan iya yi

Dukkanin marubutan tauhidi suna dauke da addu'ar Silence a matsayin ɗayan matakan digiri. Dole ne ya zama ya banbanta daga tunani da kuma addu'ar motsin rai. Tana da matsakaiciyar matsayi tsakanin na karshen da addu'ar hadin kai. Kamar yadda sunan ya nuna, addu'ar yin shuru itace wacce a cikin ranta take samun wadatar zuci da hutawa, tare da nishaɗi ko jin daɗin tunanin Allah kamar yadda yake a yanzu. A cikin wannan addu'ar Allah ya bai wa rai ilimin ilimin kasancewar sa kuma yana sa mutum ya ji cewa yana tare da shi da gaske, kodayake yana yin hakan ta hanyar da bai dace ba. Bayyanar yana ƙaruwa da bambanci, tunda haɗin kai tare da Allah ya kasance mafi girman tsari. Ba za a iya samun wannan kyauta ta ruhaniya ba domin ta wurin allahntaka ce. Allah ne da kansa yake sa gaban sa ya ji a cikin ruhin ciki. Tabbatarwar Allah da aka samu a ciki ba ɗaya ce da hasken imani ba, kodayake an kafa ta ne bisa bangaskiya. Kyautar hikima ana amfani da ita sosai a wannan matakin, kamar yadda yake a cikin kowane mataki na tunani. A cewar Scaramelli, ofishin wannan kyautar, aƙalla har zuwa wani gwargwado, shine sanya Allah ya gabatar da kansa ga rai kuma mafi duka lokacin da kyautar take da ƙari. Wasu marubutan sun ce wannan ba za a fahimta ta hanyar baiwar talakawa ta hikima wacce ke da alaƙa da tsarkake alheri kuma kowane mutum adali ne, amma na hikima ne a matsayin ɗayan alherin ko kyauta mai ban mamaki na Ruhu Mai Tsarki, musamman da aka ba shi ga soulsangunan dama. . kodayake an kafa ta ne bisa bangaskiya. Kyautar hikima ana amfani da ita sosai a wannan matakin, kamar yadda yake a cikin kowane mataki na tunani. A cewar Scaramelli, ofishin wannan kyautar, aƙalla har zuwa wani gwargwado, shine sanya Allah ya gabatar da kansa ga rai kuma mafi duka lokacin da kyautar take da ƙari. Wasu marubutan sun ce wannan ba za a fahimta ta hanyar baiwar talakawa ta hikima wacce ke da alaƙa da tsarkake alheri kuma kowane mutum adali ne, amma na hikima ne a matsayin ɗayan alherin ko kyauta mai ban mamaki na Ruhu Mai Tsarki, musamman da aka ba shi ga soulsangunan dama. . kodayake an kafa ta ne bisa bangaskiya. Kyautar hikima ana amfani da ita sosai a wannan matakin, kamar yadda yake a cikin kowane mataki na tunani. A cewar Scaramelli, ofishin wannan kyautar, aƙalla har zuwa wani gwargwado, shine sanya Allah ya gabatar da kansa ga rai kuma mafi duka lokacin da kyautar take da ƙari. Wasu marubutan sun ce wannan ba za a fahimta ta hanyar baiwar talakawa ta hikima wacce ke da alaƙa da tsarkake alheri kuma kowane mutum adali ne, amma na hikima ne a matsayin ɗayan alherin ko kyauta mai ban mamaki na Ruhu Mai Tsarki, musamman da aka ba shi ga soulsangunan dama. . shi ne sanya Allah ya gabatar da rai ga mai rai kuma duk abinda aka gabatar yayin da kyautar ta fi yawa. Wasu marubutan sun ce wannan ba za a fahimta ta hanyar baiwar talakawa ta hikima wacce ke da alaƙa da tsarkake alheri kuma kowane mutum adali ne, amma na hikima ne a matsayin ɗayan alherin ko kyauta mai ban mamaki na Ruhu Mai Tsarki, musamman da aka ba shi ga soulsangunan dama. . shi ne sanya Allah ya gabatar da rai ga mai rai kuma duk abinda aka gabatar yayin da kyautar ta fi yawa.

(I) A farko ana yin addu'ar yin shuru ne kawai daga lokaci zuwa lokaci sannan kuma ga mintuna kaɗan. (2) Yana faruwa yayin da rai ya rigaya ya idar da addu'ar tunatarwa da yin shuru, ko kuma abin da wasu marubutan suka kira sallar sauƙaƙa. (3) Matsakaicin addu'a ba karamar hukuma bace banda komawar jihohin da suka gabata. (4) Sau da yawa lokaci yakan zo lokacin da addu'ar yin shuru bawai kawai tayi tazara sosai ba. A wannan halin yana faruwa ne ba kawai a lokacin da aka nada domin yin addu'a ba, amma duk lokacin da tunanin Allah ya gabatar da kanshi. (5) Kodayake to hakan yana iya haifar da tarnaki da canje-canje na ƙarfi, wani lokaci mai ƙarfi kuma wani lokacin rauni.

Addu'ar yin shiru ba ta hana aiwatar da ikon tunani. Nufin kadai zai kasance fursuna. Hankali da ƙwaƙwalwa suna da babban aiki ga abubuwan Allah a cikin wannan halin, amma ba mai yawa ba ga al'amuran duniya. Hakanan zasu iya tserewa iyakokin sarrafawa da kuma yawo akan batutuwan da ba a sani ba kuma mara amfani, kuma duk da haka nufin, jawo hankalin Allahntaka, yana ci gaba da jin daɗin sa, ba gaba ɗaya ta hanya mai ƙarfi ba, amma yana iya jan hankali da sha'awoyi. Dangane da hankalin mutum, St. Francis de Sales ya gaya mana cewa mutane a lokacin addu'ar yin shuru na iya saurara da tuna abubuwan da aka faɗi kusa da su; kuma, ya ɗauko faɗar St. Teresa, ya lura cewa nau'i ne na camfi don yin kishin hutunmu har mu ƙi yin tari, kuma kusan daga numfashi don tsoron rasa shi. Allah, wanda shine asalin wannan kwanciyar hankali, ba zai hana mu shi ba don motsi na jiki wanda ba makawa, ko ma don yaudarar tunanin. Fruitsa fruitsan ruhaniya su ne kwanciyar hankali na ciki wanda ke kasancewa bayan lokacin addu'a, tawali'u mai zurfi, hali da hali don ayyukan ruhaniya, haske na samaniya cikin hankali da kwanciyar hankali na nufin a cikin mai kyau. Yana tare da waɗannan 'ya'yan itatuwa waɗanda za a iya rarrabe su kuma rarrabe su da arna.