Gaskiya mai saukin ganewa a tashoshin giciye

Lokaci ya yi da za a yi adawa da kyamar Semitism a cikin fasahar coci.

A koyaushe ina sha'awar wasan kwaikwayo na tashoshin gicciye kuma ina kaskantar da kai saboda tunawa da nauyin da nake da shi a gicciyen Yesu.Koyaya, wannan fahimtar ya fi dacewa da zuwa yayin addua a tashar fiye da ganin ayyukan fasaha: tashoshin gicciye na iya zama mai ban sha'awa cikin buri da daki-daki, yana cikin waɗancan bayanan da muke samun shaidan wani lokacin.

Bayan shekaru da yawa ina zaune a nan kusa da yin addu'o'i don tashoshi, kwanan nan na lura ɗan ƙugiya hanci. Tun dazu na karɓi wasu ra'ayoyin mutane na Yahudawa a tashoshin majami'u da yawa, gami da leɓun farin ciki har ma da ƙaho. Hakanan kuma, a cikin bincikensa ya nuna cewa yahudawa ne, wani lokaci Yesu yana da gashi mai launi mara haske fiye da Yahudawan da ke kewaye da shi.

Bayan wadannan halaye na zahiri, abu ne na yau da kullun ana ganin tsayayyen ka'idojin shari'a a cikin hotuna na tsoffin yahudawa. Yawancin tashoshin suna dauke da hotunan addini tare da hannayensu kusa da nesa, nesa ba kusa ba, suna kallon fushinsu kuma suna zargin Yesu ko kuma tura shi zuwa Calvary.

Kodayake da alama ba shi da kyau, da yawa, tashoshi da yawa sun haɗa da adinin Bayahude mai riƙe da takarda. Duk da yake dole ne mutum ya dakatar da rashin imani koyaushe game da tarihin zaɓin fasaha da aka yi a ƙananan al'amuran da aka nuna a kowane tashar, da alama da ɗan wuya wani ya kawo littafin addini zuwa gicciyen. (Wane irin naɗaɗɗen littafi ne zai iya zama?), A misali na goma sha ɗaya na coci na, alal misali, mai ɗauka ya yi birgima ga littafin da ba a kwance ba, yana tattauna shi da abokin aikinsa, mai yiwuwa ya ba da hujjar cewa an gicciye Yesu a kan gicciye a gabansu. A wani saitin, mutumin ya riƙe littafin a kirjinsa kuma ya nuna Yesu da ya faɗi.

Wannan ya wuce ainihin yadda yake bayyana ainihin mutane, kamar su Kayafa. Don haka me yasa takardar take? Wadansu za su gan shi a matsayin wani bangare na kin jinin addinin Yesu, wanda ba bangare ne na tarihin ceto ba kuma kamar ba shi da muhimmanci. Fiye da kawai watsi da tsarin addini da ke akwai, dole ne gungura na nufin Doka (wacce ta fi dorewa nesa ba kusa da babban firist na yanzu) kuma, da ƙari, waɗanda suke rayuwa da ita. A takaice dai, kasancewar sa ya nuna sama da shugabannin yahudawan zamanin Yesu don ɗora laifin ga duk yahudawa.

Masana daban-daban, da suka hada da Sara Lipton, da Ruth Mellinkoff, da kuma Heinz Schreckenberg, sun gano cewa irin wadannan ra'ayoyi suna da yawa a fasahar Kiristanci na zamani, haka nan a bangaren ilimin tauhidi da sharhi, kuma an yi niyyar rabuwa, kazafi da la'antar Yahudawa. Duk da yake tashoshi a cikin majami'un Amurka sun fi sabo sabo, ba wuya a yi tunanin cewa wadannan salon tsattsauran ra'ayi sun wanzu saboda ta haka ne masu zane - ko da kuwa ba su da wata manufa mara kyau - sun koyi wakiltar Yahudawa. Hakanan za'a iya fada ga wasu masu ilimin tauhidi da firistoci.

Lokacin da na tambayi masana game da abin da na lura, wasu ba su yi mamaki ba yayin da wasu suka ƙi, suka ƙi ra'ayi na game da daidaituwar siyasa. Daya ya tambaye ni ko akwai yahudawa a cikin iyalina, wanda a fili ya bayyana - kuma ya warware - fahimtata. Wasu sun gaya mani cewa kasancewar mashahuran addinan yahudawa yana nuna rashi bin addinin Yesu kuma ba yanke hukuncin yahudawa ba ne gaba daya. Wasu sun yi iƙirarin cewa maganganun jinƙan da Veronica, matan Urushalima da Joseph na Arimathea suka nuna cewa tashoshin ba sa adawa da Yahudawa.

Za a iya samun wani abu game da wannan, amma ka tuna da bita na The Passion of the Christ wanda aka lura: "Yahudawa kawai masu kirki ne Kiristoci." An kuma ba ni shawara cewa nima ina ganin tashoshin a matsayin masu adawa da Roman saboda zane-zanensu na adawa. Wataƙila, amma batun zai fi ƙarfi idan da a ce Romawa sun sha fama da mummunan nuna wariyar shekaru.

Kamar yadda Ikklisiyar ta yi ta ƙarni, duk da haka, alhakin mutuwar Yesu ya hau kan duk masu zunubi a koyaushe, ba na musamman ba, ko ma ba da labarinsu ba, ga Yahudawa. Da yake nuna sunan Katolika na karni na sha shida, majami'ar Ikklesiyar Katolika ta lura da cewa: "Cocin ba ta yi jinkirin ɗaukar Kiristoci babban nauyi ba na azabar da aka yi wa Yesu, wani nauyi wanda su ma suka fi ɗaukar nauyin Yahudawa kawai."

Yayinda yawancin Krista suke da'awar wannan koyarwar na ɗawainiyar duniya (a cikin assionaunar Kristi, hannayen da suka buga ƙusoshin a cikin Yesu na darekta Mel Gibson ne don ya yarda da alhakin da aka ba shi), da yawa a cikin ƙarnuka duk da haka don sanya ƙarin - ko, kamar yadda Catechism ta fahimta, keɓance: a ɗora wa yahudawa, wanda ke haifar da ɓarna, kisan kare dangi, kuma a yanzu ana yin jerin gwano da raye-raye a cikin karni na 21 na Amurka. Wasu masana suna jayayya cewa fasahar Kiristanci na taka rawa wajen rura wutar wannan ƙiyayya.

Ba na tsammanin hakan ya sanya tasirin anti-Semitic ya zama abin bauta: Ina tsammanin yawancin masu ba da shawara suna tunani game da nauyin da ke kansu ba game da yahudawa ba. Amma ina tsammanin yana da mahimmanci a lura da gaskiyar cewa wasu Stations of the Cross, sau da yawa a gaban Vatican II, sun bijiro da ra'ayoyin nuna wariyar launin fata. Ta hanyar yin watsi da duk wani hukunci game da wadancan mawakan da suka gabata, me zamuyi domin lalata tashoshin majami'u a yau?

Kamar yadda yake daidai, ba na jayayya game da cire taro ko maye gurbin tashar (ko da yake abin sha'awa, Washington National Cathedral kwanan nan ta cire gilashin gilashi masu launi tare da hotunan Janar-Janar). Ba duk rukunonin tashar suke da "laifi" ba. Da yawa suna da mahimmancin al'adu kuma wasu suna da kyau. Amma da alama yana da mahimmanci a yi amfani da lokacin koyarwar. Bayan duk wannan, idan tashoshin suna nufin su taimaka mana wajen yin tunani a kan hadayar Yesu, bai kamata mu san abubuwan da ke cikin su ba - da gangan, da sani ko a'a - juya alhakinmu?

Wata majami'a inda na sami tashoshin tsinkaya wani sabon gini ne wanda, babu shakka, tashoshi sun tashi daga tsohuwar. Manyan tagogin gilasai masu zamani a cikin sabon tsarin sun hada hotunan da ke bikin tsohon tarihin yahudawa na addinin kiristanci. Gilashin tabarau na Dokoki Goma suna kusa da tashar tare da mai ɗaukar littafin Ibrananci, juxtaposition wanda ke motsa tattaunawa mai ban sha'awa.

Aƙalla dai, wannan tattaunawar kamar alama abar lura ce kuma cocin kanta na iya samar da jagorar tiyoloji. Nostra Aetate (Sanarwa game da alaƙar Cocin da addinan da ba na Kirista ba) ya ce “abin da ya faru cikin sha'awar [Yesu] ba za a iya zarginsa da yahudawa duka ba, ba tare da bambanci ba, saboda haka yana raye, ko a kan yahudawan wannan zamanin. . . . Kada a gabatar da Yahudawa a matsayin waɗanda Allah ya ƙi ko la'anarsu, kamar dai an bi wannan da Nassosi Masu Tsarki ”.

Sauran takardu daga Vatican da bishof na Amurka suna ba da takamaiman ƙa'idodi. "Sharudda don kimanta wasannin kwaikwayo na sha'awar" na bishops sun bayyana cewa "ba za a zana Yesu ba da bambanci da Doka (Attaura)". Kodayake yana magana ne game da ayyukan So, gargaɗin tabbas ya haɗa da fasahar gani har ila yau: “Amfani da alamomin addini yana buƙatar kulawa da kyau. Nunin menorah, allunan doka da sauran alamomin Ibrananci ya kamata su bayyana a duk lokacin wasan kuma a haɗa su da Yesu da abokansa ƙasa da Haikali ko kuma waɗanda suke adawa da Yesu. ”Mutum na iya ɗauka cewa wannan ma ya shafi littattafan da mashahuran addinin yahudawa ke riƙe a tashoshi.

Kamar dai yadda wasu suke ganin suna gani da yawa a wasu tashoshi, Na tabbata wasu suna ganin ƙarin. Ba kowane jerin tashoshin da na gani sun ƙunshi abubuwa marasa kyau ba. Tashar tashoshin sun cancanci yin karin nazari, ta hanyar malamai da majami'u, kimantawa wanda yakamata ya haɗa da ra'ayin Yahudawa.

Za a iya taƙaita hujjata a cikin abin da Vatican ta ambata a kan "madaidaiciyar hanyar gabatar da yahudawa da yahudanci a wa'azin da catechesis na cocin Roman Katolika" ya faɗi fiye da shekaru 30 da suka gabata: "Gaggawa da Mahimmancin mahimmancin koyarwa, haƙiƙa kuma ingantaccen koyarwa kan yahudanci ga masu aminci har ila yau yana bin haɗarin ƙiyayya da yahudawa, wanda koyaushe a shirye yake don sake bayyana ta hanyoyi daban-daban. Tambayar ba kawai ta kawar da ragowar ƙiyayya da akidar yahudawa ba har yanzu ana nan ana samun ta tsakanin masu aminci, amma maimakon tayar musu da hankali, ta hanyar aikin ilimantarwa, cikakken ilimi game da "ɗaurin" da babu kamarsa (Nostra Aetate, 4 ) wanda ya haɗu da mu a matsayin Cocin don yahudawa da yahudanci “.

Maimakon la'antar tashoshin gicciye ko coci, ya kamata irin wannan aikin ilimantarwa ya gano da kuma warkar da ciwon daji na dogon lokaci. Ko daga bagade ko a cikin ƙananan ƙungiyoyi, irin wannan nazarin na iya zama mara dadi - ana yin la’akari da yadda aka cire mutum-mutumin edeungiyoyi - amma ya kamata ya faru. Lokacin da akidar kin jinin yahudawa ta fito daga inuwa, bishop-bishop na Amurka da sauri suka yi Allah wadai da wariyar launin fata da "neo-Nazism" da ke cikin bala'i ya bayyana a Charlottesville, Virginia. Hakanan ya kamata mu kasance a shirye don ba da ɗan haske game da tarihinmu, musamman abin da yake ɓoye a gaban idanunmu.