Son iko da ikon Mala'ikan Guardian a rayuwarmu

A farkon littafinsa, annabi Ezekiel ya bayyana wahayin mala'ika, wanda ke ba da ayoyi masu ban sha'awa game da nufin mala'iku. "... Na duba, ga iskar hadiri mai tasowa daga arewa, gajimare mai girma wanda ya haskaka kewaye, wutar da ta haskaka, kuma a tsakiyar kamar walimar wutar lantarki a tsakiyar wuta. A tsakiya kuwa akwai wani abu mai kama da talikan, yana da siffofi kamar haka. Suna kama da mutane, amma kowannensu yana da fuskoki huɗu da fikafi huɗu. Afafunsu miƙaƙƙu ne, ƙafafunsu suna kama da fatun fat sa, suna walƙiya kamar tagulla. Daga ƙarƙashin fikafikan, a kowane ɓangaren huɗu, hannayen mutane suka ɗaga; Dukansu suna da fasalin da aka yi fukafukai iri ɗaya ne. Fika fikafikansu sun taɓa juna, kowane irin yanayi kuma suka juya, ba sa juyawa, amma kowannensu ya yi tafiya a gabansa. 1 Eze 4W.Yah 20 Fuska irin ta mutum tana da kamannin mutum, amma dukansu huɗu ɗin nan suna da fuska ɗaya ta hannun dama, da takobi a hagu da fuska irin ta gaggafa. XNUMX Fikafikansu huɗu suna buɗe fikafikansu, kowannensu yana da fikafikai biyu da yake rufe jikinsa. Kowannensu yana tafiya a gabansu, kowannensu ya tafi inda ruhu yake bishe su, ba sa juyawa. A tsakiyar rayayyun halittun nan huɗu sun hango kansu kamar wuta mai cinyewa, kamar ta toka, suna tafiya a tsakiyarsu. Wutar ta haskaka da walƙiya daga wutan. Mutanen nan huɗu ɗin kuma sun tafi, suna tafiya kamar walƙiya. Yanzu, da na duba masu rai, sai na ga a ƙasa akwai ƙafafun a gefen dukkan huɗun ... suna iya tafiya ta fuskoki huɗu, ba tare da juyawa cikin motsawar su ba ... Lokacin da waɗanda suke raye suka motsa, har ma da Idan sun tashi daga ƙasa, ƙafafun kuma suka tashi. Duk inda ruhu ya motsa su, ƙafafun suna tafiya, kamar su kuma sukan tashi, gama ruhun wannan mai rai yana cikin ƙafafun ... "(Ez XNUMX, XNUMX-XNUMX).

"An saki walƙiya daga harshen wutan," in ji Ezekiel. Thomas Aquinas ya ɗauki 'harshen wuta' alama ce ta ilimi da kuma 'walƙiya' alama ce ta nufin. Ilimi shine tushen kowane nufin kuma kokarinmu shine koyaushe zuwa ga wani abu wanda muka san shi a baya kamar darajar. Duk wanda bai fahimci komai ba, ba ya son komai; Wadanda suka san son rai kawai suna son sensuality. Duk wanda ya fahimci matsakaicin, kawai yana son matsakaici.

Ko da kuwa da umarnin mala'iku daban-daban, mala'ika yana da mafi girman ilimin Allah a cikin dukkan halittunsa; saboda haka shi ma yana da ƙarfi so. "Yanzu, da na duba masu rai, sai na ga a ƙasa akwai ƙafafun kusa da huɗu ... Lokacin da waɗanda suke raye suka motsa, ƙafafun kuma suka juya kusa da su, kuma idan sun tashi daga ƙasa, sai su tashi. koda ƙafafunan… saboda ruhun wancan rayayyen yana cikin ƙafafun ”. Motocin motsi suna wakiltar ayyukan mala'iku; Za a gudanar da aiki hannu da hannu. Saboda haka, nan da nan mala'ikun mala'iku suke canzawa zuwa aikin da ya dace. Mala’iku ba su san jinkiri tsakanin fahimta, so da aikatawa. Haƙƙin nufinsu yana ƙaruwa ne da wani sananne bayyananne. Babu wani abin yin tunani da hukunci a cikin shawarar su. Nufin mala'iku bashi da igiyoyi. Nan take, mala'ikan ya fahimci komai a sarari. Wannan shine dalilin da ya sa ayyukansa ba za a soke su na dindindin ba.

Mala’ika wanda ya taɓa yin shawara ga Allah ba zai taɓa iya canza wannan shawarar ba; Mala'ika da ya faɗi, a wannan bangaren, zai kasance madawwamiyar azaba, domin ƙafafun da Ezekiel ya gani suna ta juyawa baya amma baya baya. Babban haɗin mala'iku an haɗa shi da babban iko daidai. Fuskantar da wannan iko, mutum ya fahimci kasawarsa. Hakan ya faru ga annabi Ezekiel kuma haka ma ya faru ga annabi Daniyel: “Na ɗaga idona, sai ga wani mutum yana sanye da fararen kayan lilin, kodan ya lulluɓe da zoben zinariya. Fushin wuta, hannayensa da ƙafafunsa suna haskakawa kamar tagulla, ƙurar kalmominsa sun yi amo kamar hayaniyar taron mutane ... Amma na kasance ba ni da ƙarfi, sai na zama abin birgima har zuwa lokacin da zan kusan wucewa ... amma da zarar na ji yana magana, sai na ɓace hankalina ya faɗi, na faɗi rubda ciki, fuskata a ƙasa "(Dan 10, 5-9). A cikin Littafi Mai Tsarki akwai misalai da yawa na ikon mala'iku, waɗanda bayyanar su kaɗai isa sau da yawa don tsoratar da mu firgita maza. Game da wannan, ya rubuta littafi na farko na Maccabees: “Lokacin da matan gidan sarki suka yi ta zagi game da ku, mala'ikanku ya sauko ya kashe Assuriyawa 185.000” (1 Mk 7:41). Dangane da Apocalypse, mala'iku za su kasance masu ikon aiwatar da hukuncin allahntaka na kowane lokaci: Mala'iku bakwai sun zubo fushin Allah guda bakwai a duniya (Rev 15, 16). Sai kuma na ga wani mala'ika yana saukowa daga sama tare da iko mai girma, kuma ƙasa ta haskaka da ɗaukaka ta (Ap 18, 1). Sai wani mala'ika mai girma ya ɗaga wani dutsen kamar babban dutsen niƙa, ya jefar dashi cikin teku yana cewa: "Ta haka, a cikin faɗo ɗaya, Babila babban birni zai faɗi, ba wanda zai iya samun sa kuma" (Ap 18:21).

Ba daidai ba ne a cire waɗannan misalai cewa mala'iku sun juya nufinsu da ikonsu zuwa lalata mutane; a akasin wannan, mala'iku suna marmarin nagarta kuma, koda sun yi amfani da takobi suna zubar da kofuna na fushi, kawai suna son juyawa zuwa nagarta da nasarar mai kyau. Nufin mala'iku yana da ƙarfi kuma ikonsu yana da yawa, amma duka iyakantattu ne. Hatta mala'ika mafi ƙarfi yana da alaƙa da umarnin allahntaka. Nufin mala'iku gaba daya ya dogara da nufin Allah, wanda dole ne a cika shi a sama da kuma duniya. Kuma wannan shine dalilin da ya sa za mu dogara da mala'ikunmu ba tare da tsoro ba, hakan ba zai taɓa zama mai lalata mu ba.