Hawan Hawan Sama ya faru da gaske?

A hawa na kwana arba'in da aka yi tare da almajiran bayan tashinsa, Yesu da kansa ya hau zuwa sama. Katolika koyaushe sun fahimci cewa wannan taron na zahiri ne da banmamaki. Mun yi imani da gaske abin ya faru kuma, a matsayin Cocin, muna da'awar hakan kowace Lahadi.

Amma karema yana da masu cire kayanta. Wadansu sun yi dariyar da koyaswar, suna kwatanta “gudu” na Yesu da jirgin sama mai daukar nauyin Apollo, kamar yadda ake yi wa mutane wariyar mugunta tsakanin 60s da 70s. Wasu gaba daya sun musanta yiwuwar mu'ujjizan. Wasu kuma, kamar su malamin ilimin tauhidi na Episcopal John Shelby Spong, sun haura sama-sama kamar wadanda ba na zahiri ba ne da alama. “Mutumin zamani yasan cewa idan kun tashi daga ƙasa (kamar yadda yake zuwa sama), ba ku shiga sama ba. Shiga ciki. "

Idan akai la'akari da irin wannan zargi, ta yaya Katolika zasu iya kare gaskiyar hawan Yesu zuwa sama?

Wanda zai iya tausayawa ƙin Spong ɗin da ke sama. Bayan haka, shin sama ba za ta kasance sama da sararin samaniya ba? Wannan ƙin yarda ne mai ban sha'awa wanda CS Lewis ya ba da abin da na sami raunin gamsarwa. Bayan tashinsa, yana iya zama cewa Ubangijinmu,

halittar har yanzu ko ta yaya, kodayake ba hanyar jikinmu ba, ta nisanta daga nufin ta yanayin da muke gabatarwa ta fuskoki guda uku da tunaninmu guda biyar, ba lallai bane a cikin duniyar mara hankali da girma, amma zai yiwu a ciki, ko ta hanyar, ko duniyoyi masu ma'ana da mafi girman sarari. Kuma yana iya zabar aikata shi a hankali. Wanene jahannama ya san abin da masu kallo zasu iya gani? Inda suka ce sun ga wani motsi na wani lokaci a saman jirgin sama - don haka wani yanayi ne na rikice-rikice - don haka ba abin da - zai iya furta wannan ba zai yiwu ba?

Don haka yana iya zama cewa Yesu, har yanzu yana cikin kamannin jiki, ya zaɓi hawa dutsen ba ga taurarin ba, amma kawai daga ƙasa ne farkon farkon tafiya ta zahiri zuwa sama. Wannan ya ɗauka, ba shakka, cewa mu'ujizai yana yiwuwa. Amma suna?

Ayyukan al'ajibai ta hanyar ma'anar abubuwan da suka faru ne; kuma ilimin kimiyya kawai yana bincika abubuwan halitta. Don a fayyace ainihin ko mu'ujizai na iya faruwa, dole mutum ya duba gaba, alal misali, microscopes da masu mulki su kuma tambaya idan irin waɗannan abubuwan zasu yiwu akan tsarin falsafanci. Wataƙila kun ji wasu maganganun ƙin David Hume na cewa mu'ujiza saɓo ne ga dokokin halitta. Maganar shine Allah, idan ya wanzu, ba zai sami ikon ƙirƙirar tasirin allahntaka ba. Me zai hana? Da'awar maibi a kai a kai cewa Allah ne asalin abin da ke haifar da zahirin zahiri. Wannan yana nufin cewa shi ne mahalicci kuma mai goyon bayan dokokin ƙasa da abubuwan da suke gudana. Shi ne babban mai dokoki.

Ba daidai ba ne a tuhume shi, saboda haka, ya keta “dokokinsa” tunda bai da halin ɗabi'a ko ma'amala don samar da sakamako kawai ta hanyar alaƙar halin mutum da shi kansa yake kiyayewa. Kamar yadda masanin ilimin falsafa Alvin Plantinga ya yi tambaya, me zai sa ba za mu iya tunanin dokokin halitta a matsayin masu bayyana yadda Allah yakan ɗauki batun abin da ya halitta ba? Kuma tunda mun gano cewa da yawa dabarun haɗin gwiwar suna kawo ƙarshen rashin isa ga bayanin duk abubuwan da suka dace, ta yaya zamu iya cewa mun sani sarai ma'anar menene "dokokin"?

Wani matakin da zai karfafa kariyarmu na hawan Yesu zuwa sama shine nuna cewa akwai dalilai masu kyau don yin imani da tashin tashin Yesu .. Idan za a yi shakkar yiwuwar tashin Yesu daga hankali, to wannan na iya zama hawan Yesu zuwa sama.

Daya daga cikin hanyoyin ingantacciyar hanyar yin tsokaci game da tashin Alkiyama ita ce amfani da karancin dabarar ilimantarwa wanda masanin nan Jürgen Habermas ya gabatar. Wannan yana nuna la’akari da bayanan tarihi da duk masana suka yarda dasu (galibin masu shakka sun hada da), don haka tabbatar da cewa tashin, a maimakon bayani na zahiri, shine mafi kyawun bayani a gare su. Waɗannan tabbatattun bayanai - abin da ɗan tarihi masanin tarihi mai suna Mike Licona ya kira "ginin tarihi" - sun haɗa da mutuwar Yesu ta hanyar gicciyewa, ƙararrakin da aka yi na Almasihu wanda aka ta da, kabarin wofi da tubawar Saint Paul, maƙiyi da mai tsananta wa. Kiristoci na farko.

Wata dabara ita ce cewa almajirai sun yi halli a lokacin da suka ga Yesu bayan tashi daga matattu. Wannan rikicewar rikice-rikice ta kasance tun farko tun da farko cewa gungun mutane sun ce sun ga Yesu nan take (1Korantiyawa 15: 3-6). Abubuwan hallucin bazai yiwu ba tunda mutane basu da kwakwalwa ko hankali. Amma koda kuwa hallucinations na iya faruwa, shin wannan zai iya canzawar St. Paul? Menene damar da shi da mabiyan Kristi suka ba da ikon dakatar da Yesu da ya tashi daga matattu? Bayani mafi yawa ga waɗannan abubuwan sun shafi mutum na gaske, Yesu, ya tashi daga matattu bayan an gicciye shi.

Shin labarin hawan kansa zuwa sama yana da tambaya? Tare da San Luca shine asalin asalin mu, ta yaya zamu iya yarda cewa yana ba mu labarin ba labari ba? John Shelby Spong ya sami wannan bayanin mai yiwuwa: “Luca ba ta taɓa yin niyyar rubutu ba. Munyi kuskuren fassara labarin Luka ta hanyar karanta shi a zahiri. "

Matsalar wannan karatun shine Luka a fili ya musanta yiwuwar. Mai wa'azin bishara a fili ya bayyana a cikin gabatarwar Bishararsa cewa niyyarsa ita ce bayyana labarin gaskiya. Hakanan, lokacin da Luka yayi bayanin hawan Yesu zuwa sama babu wani abin ɗorawa na ƙawa, abin da yake baƙon abu ne idan ba ma'anarsa a zahiri. A cikin labarin Linjila, kawai ya gaya mana cewa Yesu “ya rabu da su, an ɗauke shi zuwa sama” (Luka 24:52). A cikin Ayyukan Manzanni, ya rubuta cewa "an ɗaga Yesu sama kuma gajimare ya cire shi daga idanunsu" (Ayukan Manzanni 1: 9). Sanyi da asibiti, kamar ɗan tarihi mai son sha'awar abubuwa na gaskiya, Luka kawai ya gaya mana abin da ya faru - kuma hakanan. Haka kuma sanannen abu ne cewa labarun Linjila an rubuta su ne 'yan shekarun da suka gabata bayan giciyen Yesu, da akwai shaidun gani da Yesu har yanzu suna da rai don su gyara ko kuma su yi faɗa da labarin Luka. Amma akwai kawai babu alamar wannan ƙin yarda.

Lallai, Bisharar Luka da Ayyukansa na manzanni (waɗanda suke "masu ƙimar abokin zama") masana masana tarihi na tarihi da ilmin kimiya na tarihi sun bayyana su a matsayin cikakke daidai. Babban masanin ilmin kimiya na tarihi Sir William Ramsay ya shahara da San Luca a matsayin "masanin tarihi na farko". Karatuttukan kwanan nan na daidaiton tarihin Luca, irin na malamin masanin gargajiya Colin Hemer, sun kara tabbatar da cancantar wannan babban yabo. Don haka lokacin da Luka ya ba da labarin yadda Yesu ya koma sama cikin jiki, muna da dalilai masu kyau da za mu gaskata cewa Saint Luka ya ba da labarin gaskiya, “labarin abin da aka cim ma. . . kamar yadda aka ba mu amana daga waɗanda tun daga farko suka kasance masu shaidun ido ”(Luka 1: 1).