AYYUKAN DAN-ADAM A kan kowannenmu

Duk wanda ke rubuce game da mala'iku, ba zai iya yin shuru akan shaidan ba. Shi ma mala'ika ne, mala'ika ne da ya faɗi, amma koyaushe ya kasance ruhu ne mai ƙarfin iko da hikima wanda ya fi mutum ƙarfi. Kuma ko da kasancewa abin da yake, wato, lalata asalin ra'ayin Allah, har yanzu yana da girma. Mala'ika na dare mai ƙiyayya ne, asirin da yake yi ba shi da tabbas. Shi, hakikanin wanzuwar sa, zunubinsa, zafinsa da kuma lalacewarsa cikin halitta duka sun cika litattafai.

Ba za mu so mu girmama shaidan ta hanyar cika wani littafi da ƙiyayyarsa da ƙyamar sa ba (Hofan, Mala'iku, shafi 266), amma magana game da shi ya zama dole, domin ta dabi'a shi mala'ika ne kuma a lokaci guda ɗaurin alherin. hada shi ga sauran mala'iku. Amma shafukan suna rufe da tsoro saboda tsoron dare. A cewar Ubannin Ikilisiya da ke cikin littafin Farawa mun sami alamomi masu ban mamaki game da mala'iku masu haske da sarkin duffai: “Ya ga Allah haske yana da kyau, ya kuma raba haske da duhu. Ya kuma kira haske “rana”, duhun kuwa “Dare” (Farawa 1, 3).

A cikin Linjila, Allah ya ba da takaitaccen kalma ga gaskiyar shaidan da kuma ɗabi'a. Lokacin da suka dawo daga aikin manzannin sai almajiran suka gaya masa irin nasarorin da suka samu "Ya Ubangiji, har ma da aljanu suna yi ma kansu biyayya da sunanka", ya amsa yana kallon nesa nesa: "Na ga Shaidan ya fado daga sama kamar walƙiya" (Lc 10, 17-18). "To, an yi yaƙi a cikin sama. Mika'ilu da nasa mala'iku sun yi yaƙi da macijin. Macijin da mala'ikunsa sun yi yaƙi, amma sun kasa yin nasara kuma babu wuri a sama. Kuma babban dragon aka annabta, tsohuwar maciji, wanda ake kira shaidan da Shaiɗan, mai rudar da duk duniya; aka zana shi a cikin ƙasa, mala'ikunsa kuma an ambaci shi tare da shi ... Amma kaiton duniya da teku, domin shaidan ya sauko zuwa gare ka da fushi mai girma, saboda ya san cewa ba shi da sauran lokaci. " (Ap 12, 7-9.12).

Amma teku da ƙasa ba burin Shaiɗan bane kamar mutum. Ya kasance yana jira a gareshi, yana ta laɓe bayan faɗuwa daga sama, tun daga ranar da mutumin ya kafa ƙafa cikin aljanna. Shaidan yana so ya gamsar da ƙiyayyar sa ga Allah ta hanyar amfani da mutum. Yana so ya buge Allah cikin mutum. Kuma Allah ya ba shi ikon iya rarrabe mutane kamar yadda ake yi da alkama (aya 22,31: XNUMX).

Kuma shaidan yayi murnar nasarar sa. Ya zuga mutane na farko da su yi wannan zunubin da ya jawo shi hallaka ta har abada. Ya tilasta Adamu da Hauwa'u su ƙi biyayya, ga masu girman kai da tawaye ga Allah. '' Za ku zama kamar Allah! '' Da waɗannan kalmomin Shaiɗan, 'Ya kasance mai kisan kai tun farko, bai yi haƙuri da gaskiya ba' (Yn 8:44) ya yi nasara a lokacin kuma har yanzu yana kulawa don cimma burin ta a yau.

Amma Allah ya lalata nasarar Shaiɗan.

Zunubi na shaidan zunubi ne mai sanyi kuma yana tunani da fahimta ta hanyar fahimta. Kuma saboda wannan ne hukuncinsa zai dawwama. Mutum ba zai taɓa zama shaidan ba, a ma'anar kalmar daidai, saboda ba ya matakin babban matsayi guda ɗaya ba, wanda ya isa ya faɗi ƙasa. Mala'ika ne kawai zai iya zama shaidan.

Mutum yana da fahimta mai fahimta, an yaudare shi ya aikata zunubai. Bai ga zurfin sakamakon sakamakon tawayensa ba. Don haka azabarsa ta fi gafartawa fiye da na mala’iku ‘yan tawayen. Gaskiya ne cewa dangantakar ƙaunar da ke tsakanin Allah da mutum ta karye, amma ba hutu ba ne wanda ba zai yuwu ba. Gaskiya ne cewa an kori mutum daga aljanna, amma kuma Allah ya ba shi begen sulhu.

Duk da Shaidan, Allah bai yi watsi da halittarsa ​​har abada ba, amma ya aiko da makaɗaicin intoansa zuwa cikin duniya, don sake buɗe ƙofa ga sama ga mutum. Kuma Kristi ya rushe sarautar Shaiɗan ta wurin mutuwa akan gicciye.

Fansa ba ta atomatik ba duk da haka! Mutuwar kafara ta Kristi ya haifar da mahimmancin fansa ga duka mutane, amma kowane ɗayan mutum dole ne ya yanke shawara ko ya yi amfani da wannan alheri don cetonsa, ko ya juya baya ga Allah kuma ya toshe hanyarsa zuwa rai.

Ganin yadda kowane mutum yake, alaƙar shaidan ya zama mai girma, duk da cewa Kristi ya wuce shi sosai; kuma zai yi duk mai yiwuwa don karkatar da mutum daga madaidaiciyar hanya ya kuma kai shi jahannama. Saboda haka gargaɗin da Bitrus ya yi yana da muhimmanci yana da muhimmanci: “Yi hankali da lura kuma! Iblis, abokin adawarku, ya yi ta yawo kamar zaki mai ruri, yana neman wanda zai cinye. Tsayayya da shi, tsayawa kan imani "(1 Pt 5, 8-9)!"

Shaidan ya fi karfinmu. maza a cikin tunani da ƙarfi, hankali ne da yake da babban ilimi. Tare da zunubinsa ya rasa farin ciki da wahayin hanyoyin alherin Allah, amma bai yi hasarar yanayinsa ba. Hikimar mala'ikan ma tana cikin shaidan. kuskure ne gaba daya saboda haka yin magana game da 'aljanin aljani'. Bayanin-volo yayi hukunci game da abin duniya da dokokinta a matsayin baiwa. Idan aka kwatanta da mutum, shaidan shine mafi ilimin kimiyyar lissafi, cikakken chemist, ɗan siyasa mafi ƙima, mafi kyawun yanayin jikin mutum da ruhin mutum.

An tattara fahimtarsa ​​ta musamman tare da cikakken dabarar dabara. "A cikin alama ta Krista, dan wasa mai wasan Chess yana wakilta shaidan. Chess wasan wasa ne na haɓaka. Wadanda ke bin wasan chess na tarihin duniya tare da falsafa, dole ne su yarda cewa Shaiɗan babban masani ne game da hanyar, jami'in diflomasiyya da mai fasaha mai ma'ana "(Màder: Der heilige Geist - Der damonische Geist, p. 118). Hanyar wasan yana kunshe da niyyar rufe niyya da bayyanar da abinda baya cikin niyya. Manufar a bayyane take: iskancin ɗan adam.

Za'a iya raba tsarin sihiri zuwa matakai uku masu nasara: mataki na farko shine nisantuwa daga Allah ta hanyar zunubi lokaci-lokaci. Mataki na biyu na halin mutum da ɗanɗacin ɗan mutum cikin mugunta da saninsa da ƙanƙantar da hukuncin Allah, mataki na ƙarshe shine tawaye ga Allah da buɗe Kristi.

Hanya ta wuce rauni zuwa mugunta, zuwa hankali da halakarwa. Sakamakon shine mutum mai aljan.

Shaidan kusan yakan zabi hanyar kananan matakai don shiryar da mutum. Kasancewa fitaccen mai ilimin halin dan Adam da kuma hanyar koyarwa, ya saba da irin baiwa da sha'awar mutum, kuma yana cin moriyar bukatun musamman kasawa. Bai iya karanta tunani ba, amma shi mai yawan kallo ne kuma yakan ɗanɗana daga kwaikwayon da nuna abubuwan da ke faruwa cikin tunani da zuciya, kuma yana zaɓar dabarun kai hari akan shi. Shaidan ba zai tilasta wa mutum yin zunubi ba, kawai zai iya jan hankalinsa da yi masa barazanar. A mafi yawancin halaye bashi yiwuwa a gare shi yayi magana da mutum kai tsaye, amma yana da ikon tasiri tunanin mutum ta hanyar duniyar tunani. Yana sarrafa don kunna ra'ayi a cikin mu waɗanda ke fifita shirye-shiryensa. Iblis ba zai iya tasiri ko da kai tsaye ba, saboda 'yancin tunani yana iyakance shi. Wannan shine dalilin da ya sa ya zaɓi hanyar kai tsaye, ta cikin raɗaɗin cewa ko da ɓangarorin na uku zasu iya kawowa kunnen mutum. Sannan yana iya yin mummunan tasiri kan burinmu har ya zuwa ga fusata tunanin da ba daidai ba. Wani karin magana ya ce: 'Makaho.' Mutumin da ya shafa ba ya ganin haɗin kai tsaye ko kuma baya ganin su kwata-kwata.

A wasu lokuta masu mahimmanci yana faruwa kuma mun manta da ilimin mu na yau da kullun kuma ƙwaƙwalwarmu ta rufe. Mafi yawan lokuta waɗannan dalilai ne na halitta, amma kamar yadda sau da yawa shaidan ya kama hannunsa.

Shaidan kuma yana shafan rai kai tsaye. Bincika kasawarmu da kuma halinmu, da son jawo hankalin mu mu kame kanmu.

Shaidan bai daina kara mugunta da mugunta ba, har sai mutum ya juya baya ga Allah, har sai ya zama bai mai da hankali ga alheri da ta'aziyar makwabcinsa ba har sai an tunkareshi da lamirinsa kuma shi bawa ne ga mai lalata. Yana ɗaukar hanyoyi masu ban mamaki na alheri don kwace waɗannan mutane daga maƙiyan Shaiɗan a ƙarshen minti na ƙarshe. Domin mutumin da aka yaudare shi zuwa girman kai yana ba da ƙarfi da ƙarfi ga jirgin. Maza ba tare da halayen kirki na Kirista na ibada sun kasance masu saukin kamuwa da makanta da lalata ba. "Ba na son bauta" kalmomin mala'ikun da suka fadi ne.

Wannan ba ita ce kaɗai laifin da Shaiɗan yake so ya jawo wa mutum ba: akwai wasu zunubai guda bakwai da ake kira muguwar zunubi, tushen duk sauran zunubai: girman kai, mugunta, sha'awar, fushi, giya, l 'aikawa-sloth. Wadannan ayyukan nishadi ana danganta su sau da yawa. Musamman a zamanin yau, yawanci yakan faru ne idan samari suke ba da giya da lalata. Sau da yawa akwai hanyar haɗi tsakanin lalaci da shaye shaye, tsakanin zina da zalunci, wanda hakan yasa aka fifita shi ta hanyar wuce gona da iri. Wannan yakan haifar da lalacewa ta jiki da ta tunani, yanke ƙauna da kisan kai. Wani lokacin waɗannan munanan ayyukan sune farkon matakin farko na yaudarar Shaiɗan. Mutanen da suka juyo ga Shaiɗan, sun sayar da rayukansu ga shaidan da yardar rai, sun kuma san shi a matsayin ubangijinsu. Sun buɗe wa kansu komai don ya mallake su gaba ɗaya kuma ya yi amfani da shi azaman kayan aikinsa. Sannan zamuyi magana game da abinda ya faru.

A cikin littafinsa 'Wakilin Shaidan', Mike Warnke ya ba da cikakken bayani game da waɗannan abubuwan. Shi da kansa wani ɓangare ne na ƙungiyoyin Shaiɗan kuma a cikin shekarun da ya yi ya tashi zuwa matakin na uku a cikin kungiyar asirin. Ya kasance yana da tarurruka tare da mutane na matakin na huɗu, waɗanda ake kira waɗanda aka fadakar. Amma bai san tip ɗin dala ba. Yayi ikirarin cewa: "... Ni kaina ne ya kama ni a sihiri. Ni bawan Shaiɗan ne, ɗaya daga cikin manyan firistoci. Ina da tasiri a kan mutane da yawa, a kan duka rukuni. Na ci naman ɗan adam kuma na sha jinin ɗan adam. Na rinjayi maza kuma na gwada ikonsu. A koyaushe ina neman cikakkiyar gamsuwa da ma'ana ga rayuwata; sannan kuma nayi ta fama da taimakon sihiri, masaniyar dan adam da bauta wa gumakan duniya kuma na sanya kaina cikin dukkan bangarorin marasa aikin yi "(M. Warnke: Wakilin Shaidan, shafi 214).

Bayan musuluntar sa, a yanzu Warnke yaso yayi gargadi ga mazaje game da tsafi. Ya ce kusan hanyoyi 80 na sihiri ana aiki da su a Amurka, kamar su ma'abota taurari, taurari, tsafi, abin da ake kira 'farin sihiri', reincarnation, wahayi na jikin taurari, karatun tunani, telepathy, the sihiri, motsi na tebur, clairvoyance, dowsing, divination tare da lu'ulu'u iko, materialistic, karanta layin hannun, imani da talismans da sauran su.

Dole ne muyi tsammanin mugunta, ba kawai mugunta ba a cikinmu, wato mummunar sha'awar mugunta, amma mugunta cikin kamannin ikon mutum, wanda ke sha'awar mugunta da son canza ƙauna zuwa ƙiyayya da neman lalata maimakon ginin. Mulkin Shaiɗan ya danganta ne da ta'addanci, amma ba mu da kariya ga wannan ikon. Kristi ya ci nasara da shaidan kuma cikin tsananin kauna da damuwa ya danne kariya mu ga tsarkakan mala'iku (da farko St. Michael Shugaban Mala'iku). Mahaifiyarta ita ce Uwarmu. Duk wanda ya nemi kariya karkashin suturunsa ba zai rasa kansa ba, duk da irin wahala da hadari da jarabawar abokan gaba. Zan sa ƙiyayya tsakaninka da matar, tsakanin zuriyarka da zuriyarka; Zai murƙushe kan ku, za ku zaci a cikin diddige ”(Farawa 3:15). 'Zai murƙushe kan ka!' Waɗannan kalmomin kada su tsoratar da mu ko kuma mu firgita mu. Tare da taimakon Allah, addu'ar Maryamu da kariyar mala'iku tsarkaka nasara za su zama namu!

Kalmomin Bulus a cikin wasiƙa zuwa ga Afisawa su ma sun shafe mu: “Bayan haka, ku ƙarfafa kanku cikin Ubangiji da cikin mafificin ikonsa. Sanya makamai na Allah don ku iya tsayayya da haɗarin Iblis: domin ba lallai ne muyi yaƙi da tsarkakan humanan Adam kaɗai ba, amma da sarakuna da ikoki, da sarakunan wannan duniyar ta duhu, da ruhun mugayen da ke warwatse cikin 'iska. Don haka a ɗora makaman Allah don ku iya tsayayya da ranar mugunta, ku goyi bayan yaƙi har ƙarshe kuma ku kasance ma'abuta filin. Ee, tashi tsaye saboda haka! Sanya suturarku da gaskiya, ku sa ƙyallen sulhu na adalci, ku sa ƙafafunku, a shirye don yin shelar Bisharar salama. Amma a bisa duka, ɗauka garkuwa ta bangaskiyar, wanda zaku iya kawar da duk kiban wutar mugu na Mugun ”(Afisawa 6: 10-16)!

(An karɓa daga: "Rayuwa tare da taimakon mala'iku" R Palmatius Zillingen SS.CC - 'Theology' n 40 shekara ta 9th Ed. 2004)