Sharuɗɗan samun wadatattun abubuwan tsarkakku da kuma gafarar zunubai

Tsarkakakken tsarkakakku abubuwa ne da muka sanya a cikin taska mai alfarma na Cocin. Wannan taska an kafa ta ne ta hanyar NS Yesu Kristi da tsarkaka. Don wannan sa hannu: 1 ° mun gamsar da basukan da muke bin hukuncin Allah; 2 ° zamu iya bayarda irin gamsarwa ga Ubangiji ga rayukan masu raɗaɗi a cikin tsarkakakku.
Ikilisiya tana bamu wadatar zuci mai yawa; amma menene yanayin sayan su?

Don sayan abubuwan da ake buƙata:

1. Don a yi masa baftisma, ba a kwashe shi ba, batutuwa na wadanda suka basu kuma cikin halin alheri.

a) Indulgences sune aikace-aikacen taskatun Ikilisiya; sabili da haka ana iya amfani dasu kawai ga membobin Cocin: a matsayin memba, don shiga cikin mahimmancin jikin, wajibi ne a kasance tare da shi. Kafirai, yahudawa, catechumens ba su kasance membobin Cocin ba; waɗanda aka kora ba su ba; don haka duk biyun an cire su daga abubuwan kwalliya. Dole ne su fara zama masu lafiya na jikin Yesu Kristi, wanda shine Ikilisiya.

b) Rukunin yanki na waɗanda ke ba da isasshen abinci. A zahiri, son rai aiki ne na izini, shigo da izini. Saboda haka:
abubuwan tallafin da Paparoma ya bayar na amintattu ne daga ko'ina cikin duniya; tunda duk amintattu suna ƙarƙashin ikon Paparoma.Gaɗin abubuwan da Bishop ɗin ya bayar maimakon hakan shine na majalisun sa. Koyaya, tunda rashin biyan kuɗi doka ce ta kyauta, ko kyauta, sabili da haka, idan babu hani a cikin sasantawa, baƙon da Bishop ya bayar za a iya siye shi daga duk baƙon da ya zo wurin majami'ar; haka nan kuma ga dattijai wadanda ke wajen dasunan don wani dan lokaci. Cewa idan an baiwa wasu al'ummomin niyya, kawai membobinta zasu iya cin gajiyar su.

c) Cewa akwai jihar alheri. Wajibi ne duk wanda ya sami biyan bukata, aƙalla lokacin da ya aikata aiki na ƙarshe na ƙarshe, ya sami kansa ba tare da wani laifi mai yawa ba ga lamirinsa kuma wataƙila tare da zuciyarsa yana ƙaunar kowane irin son zunubi, in ba haka ba kuma sha'awar ba shi da fa'ida. Kuma me yasa? Saboda ba za a iya rama azaba ba kafin a saka laifi. Tabbas, abu ne mai kyau idan ana maganar gamsar da Ubangiji, dukkan ayyukan da aka ayyana ana aikata su cikin alherin Allah Ta yaya zai gamsar da waɗanda da zunubansu a zahiri suke motsa Allah da fushi?

Idan ana bayar da wasu juzu'in juzu'ai, ana sanya kalmomin "da raunin zuciya" galibi. Wannan yana nuna cewa ya zama dole a cikin alheri; ba wai duk wanda ke cikin irin wannan halin ba to ya kamata yayi tazarce. Hakanan, kalmomin: "a cikin hanyar Ikilisiya na yau da kullun" yana nufin: an ba da daddaɗawa ga masu bugun zuciya, wato, waɗanda suka riga sun sami gafarar azãba.

Baza a iya samarda ma'adanan rayuwa ga mai rai ba. Amma akwai wata muhimmiyar tambaya a tsakanin masana tauhidi; Shin halin alheri kuma ya wajaba don sayan abubuwan da suka dace daga mattatu? Wannan babu shakka: saboda haka duk wanda yake son ya tabbatar ya samu riba to zai yi kyau ya sanya kansa cikin alherin Allah.

2. Manufar shine siyan su, na biyu. Niyyarsa ta isa hakane janar ne. A zahiri, ana ba da fa'ida ga waɗanda suka san su kuma suke son karɓar sa. Akwai wata manufa ta gaba daya daga kowane mai imani, wanda a cikin ayyukan addini ya ke so ya mallaki dukkan abubuwanda ke tattare da shi, koda kuwa bai san ainihin abin da suke ba.
Nufin ya isa cewa yana da kyau, wannan shine: ku kasance da niyyar siye su sau ɗaya a rayuwa, ba tare da an sake samun wani daga baya ba. A gefe guda, nufin fassara bai isa ba; tunda wannan, a zahiri, bai taba faruwa ba. Samun wadatuwa cikin tsarin rayuwa mai ma'ana, wato, a ƙarshen mutuwa, yana kuma amfana da mutumin da yake mutuwa, wanda za'a iya ɗauka cewa yana da wannan niyya.

Amma S. Alfonso tare da S. Leonardo da Porto Maurizio suna gargaɗin sanya kowace safiya, ko kuma aƙalla lokaci-lokaci, niyyar samun duk waɗannan abubuwan da ke cikin ayyukan da addu'o'in da za a yi.

Idan lamari ne na neman biyan buqata to ya zama tilas a cire zuciya daga dukkan soyayyar zina, tunda dai soyayyar ta kasance, to ba zai iya dawo da sakamakon hukuncin ba. Ya kamata a sani, duk da haka, yawan wadatar zuci wanda baza'a iya samun irin sa ba don wasu soyayyar zunubi na son zuciya ko kaɗan.

3. Na uku, Wajibi ne a aiwatar da ayyukan da aka wajabta: akan lokaci, a tsari, cikakke da kuma takamaiman dalilin.
a) A cikin lokacin da aka tsara. Lokaci mai amfani, don ziyartar coci ta hanyar maimaita addu'o'i a cikin tunanin Babban Pontiff, tun daga tsakar rana a ranar da ta gabata, zuwa tsakar dare ranar gobe. A gefe guda, don wasu addu'o'i da ayyukan ibada (kamar katako, karatun alkhairi, bimbini), lokacin yana tafiya: daga tsakar dare zuwa tsakar dare. Amma idan hutu ne na jama'a wanda ya shafi rashi, ayyukan ibada da nafila ana iya yin su tun daga farkon fitsarin (misalin ƙarfe biyu na yamma) na ranar da ya gabata, har zuwa daren gobe. Ziyarar Ikklisiya, koyaushe, na iya farawa daga tsakar rana a ranar da ta gabata.
Furtawa da Sadarwa na iya zama bisa ka'ida.

b) Ta hanyar da aka tsara. Domin idan za a yi addu'o'i a gwiwowin mutum, dole ne a lura da hakan.
Wajibi ne a sanya aikin cikin sani; ba kwatsam, ba bisa kuskure, da ƙarfi, da sauransu.

Ayyukan na sirri ne; watau babu wani dabam da zai yi, ko da mutum yana son biyan abin. Fãce cewa aikin, yayin da kasancewa na sirri, wasu na iya yin su; Misali, idan maigidan ya sanya mai hidimar ya ba da sadaka.

c) Gabaɗaya. Wannan kuma shine, cikakke duka. Wanda a cikin karatun Rosary ya bar Pater ko Ave, har yanzu ya sami biyan bukata. Duk wanda ya tsallake Pater da Ave lokacin da aka tsara biyar, to ya riga ya fice sashi mai mahimmanci kuma ba zai sami fa'ida ba.
Idan an wajabta yin azumi a cikin ayyukan, wad'anda suka yi watsi da shi ba za su samu wadatar zuci ba, duk da cewa cikin jahilci ko iko (kamar yadda yake a cikin tsohon mutum); Bayani na doka yana buƙatar buƙata.

d) Saboda takamaiman dalilin shigarwar. A matsayin ka'idodi na gaba ɗaya, a zahiri, ba zai yiwu a biya basukan guda biyu tare da kuɗi ɗaya, kowannensu yayi daidai da waccan kuɗin ɗaya. Wannan kuma shine: idan akwai wasu farillai guda biyu, yin aiki guda ba zai iya gamsar da kai ba: misali yin azumi a sallar juma'a, Sallar Idi, ba zasu iya yin hidimar ba kuma don cikar hukunce-hukuncen ne da na jubili ba, idan an wajabta muku irin wannan ayyukan tsarkakakku. . Sakamakon Ibada na iya, yin hidimar, da kuma cika wajibin da ake samu daga Sacrament kuma don samun biyan bukata. Tare da wannan aiki guda ɗaya, wanda aka haɗa abubuwanda ke cikin fuskoki daban-daban, ba zai yiwu a sami ƙarin biyan buɗa ido ba, amma ɗaya kawai; akwai takamaiman yarjejeniya don karatun Holy Rosary, wanda a ciki za a iya hada abubuwan da aka ambata na PP Crucifers da wadanda aka ce na PP Wa'azi za su haɗu.

4. Ayyukan, waɗanda aka saba rubutasu, sune: Confession, Sadarwa, ziyarar Ikklisiya. Sau da yawa wasu ayyukan ba a gyara su ba, duk da haka; musamman wannan yana faruwa lokacin da ake buƙatar Jubili.

a) Game da ikirari akwai wasu gargadin: amintattu waɗanda aka yi amfani da su don yin magana sau biyu a wata kuma su yi magana aƙalla sau biyar a mako, suna iya siyan duk abubuwan da za su buƙaci furci da tarayya (ban da na Jubili kawai). Bugu da ƙari, furcin ya isa a sanya shi a cikin satin da ya gabata ko a cikin octave bayan ranar da aka tsayar da sha'awar. Furtawa, kodayake ba tilas ba ne don wasu abubuwan shakatawa, amma a aikace wajibi ne; tunda an sanya jumlar "contrites kuma aka shaida" ko "a ƙarƙashin yanayin da aka saba" an sanya shi. Amma a cikin waɗannan halayen waɗanda waɗanda ke amfani da furta da kuma sadarwa, kamar yadda aka ambata a sama, na iya samun wadatar zuci.

b) Game da Sadarwa. domin yana tabbatar da halayen zuciya don samun tsarkakakkun abubuwan ciki. Viaticum yana aiki a zaman tarayya don sayan kayan maɗaukaki don Jubili; amma tarayya na ruhaniya bai isa ba. Ana iya karɓar ko dai a ranar da aka daidaita buƙatun, ko a daren juma'a ko a kwanaki takwas masu zuwa.

Tarayya to yana da tsari: Tarayya guda ce ta isa don samun duk abubuwan da zasu iya faruwa yayin rana. A zahiri ita ce kawai aikin da ba za a sake maimaita shi ba don a sami wadatar zuci, koda kuwa waɗannan sun bambanta kuma ana buƙatar kowace tarayya; kawai wajibi ne a maimaita sauran ayyukan duk sau da dama kamar yadda ake yin abubuwanda ake so.

5. Ga matattu akwai yanayi biyu na musamman da za a lura da su don biyan bukatun kansu. Wannan shine: ya zama dole cewa an basu dama kamar yadda ya dace da wanda ya mutu, kuma Paparoma ne kawai zai iya yin hakan; na biyu kuma ya zama dole duk wanda ya sayi su da niyyar aiwatar da su da gaske; ko daga lokaci zuwa lokaci, ko aƙalla niyya ta al'ada.

6. Bayan haka kuma: ana yawan yin sallolin nafila: sannan ya zama wajibi ayi su da baki, tunda sallar isha ba zata isa ba. Cewa idan za a yi su a coci, wannan yanayin wajibi ne don siye; kuma ba za a riga an wajabta yin salloli a wasu dalilai ba, kamar su hutawa. Ana iya karanta su cikin kowane harshe, ba tare da sahabbai ba; ga kurma da na marasa lafiya ana amfani da su sauyawa. Gabaɗaya, lokacinda aka idar da addu'o'i ba tare da ƙayyadadden dalili ba, ana buƙata Pater, Biyar da Ave biyar da Gloria kuma sun isa. Wadanda suka yarda da wani amana zasu iya samun biyan bukata, idan sun sanya ayyukan da aka wajabta; ko da basu lura da ka'idodin sirrin kansu ba.