JAHANNAMA AKWAI! by Don Giuseppe Tomaselli

“Idan Allah ya hukunta wadanda suka yi masa laifi nan take, ba shakka ba zai yi fushi kamar yadda yake a yanzu ba. Amma saboda Ubangiji baya azabtarwa nan take, masu zunubi suna jin ƙarfafawa su ƙara aikata zunubi. Yana da kyau a sani, duk da haka, cewa Allah ba zai dawwama har abada ba: kamar yadda ya kayyade yawan ranakun rayuwa ga kowane mutum, haka kuma ya sanya wa kowane yawan zunuban da ya yanke shawarar gafarta masa: ga mutum ɗari, zuwa goma, zuwa ɗaya . Nawa ke rayuwa shekaru da yawa cikin zunubi! Amma idan adadin zunubai da Allah ya ƙayyade ya ƙare, sai a buge su da mutuwa zuwa wuta. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Doctor na Cocin)

RAN KIRISTA, KADA KA CUTAR DA KANKA! IDAN KANA SON KA ... KADA KA KARA ZUNUBI ZUNUBI! KA CE: "ALLAH MAI RAHAMA!" HAR YANZU, DA DUK WANNAN RAHAMAR ... MUTANE NAWA NE SUKE YIN WUTA !!

SAURARA

“Ya ƙaunataccena Don Enzo, ɗan littafin da nake ɗauke da shi yanzu ba shi, na neme shi da yawa, koina kaɗan, amma ban same shi ba. Ina tambayar ku wata ni'ima: za ku iya sake buga ta?

Ina so in adana wasu kwafi a cikin furci, kamar yadda na saba yi koyaushe, don bayar da ita ga wadanda suka tuba na sama da suke bukatar firgita mai karfi don fahimtar menene zunubi da kuma irin munanan kasada da ake fuskanta wajen rayuwa nesa da Allah da kuma a kanSa. "

Don GB

Tare da wannan gajeriyar wasiƙar na kuma karɓi ɗan ƙaramin littafin Don Giuseppe Tomaselli, "JANAN NAN!", Wanda na riga na sadu da shi kuma na karanta shi da matukar sha'awar samartakana, lokacin da firistoci ba sa jin kunyar ba wa matasa karatu kamar wannan, don haɓaka zurfin tunani a cikin su da canjin rayuwa mai banƙyama.

Ganin cewa a yau, a cikin catechesis da wa’azi, batun jahannama kusan an yi biris da shi ... kasancewar wasu masana tauhidi da fastocin rayuka, ga laifin da ya rigaya ya yi na shuru, ya ƙara na musun lahira wanda ... "ko a'a akwai, ko kuma idan akwai, ba zai dawwama ko fanko ba "... tunda da yawa a yau suna magana game da jahannama ta hanyar izgili ko aƙalla hanya mara ma'ana ... tun da shi ma kuma galibi ba ya gaskatawa ko ba ya tunanin wutar jahannama da take kawowa don tsara rayuwar mutum ta wata hanya dabam da yadda Allah yake so kuma don haka haɗarin kawo ƙarshenta cikin lalacewa ta har abada ... Na yi tunanin karɓar shawarar wannan firist ɗin daga Trent, wanda ke ɓatar da awanni da awanni a cikin furcin don ya ba rayukan mutane ruwa. tsarkakakke kuma sabo ne na alherin da aka rasa ta wurin zunubi.

Karamin littafin Don Tomaselli karamin abu ne mai kwalliya, wata al'ada ce da ta sa mutane da yawa yin tunani kuma hakan ya taimaka sosai ga ceton rayuka da yawa.

Wanda aka rubuta cikin yare mai sauƙaƙawa ga kowa, yana ba da tunanin tabbataccen imani da kuma zuciya mai ƙarfi motsin rai wanda ke barin girgiza mai zurfi.

Me ya sa za a bar shi a cikin ɓarnar wasu lokutan, wanda aka azabtar da kayan ado na tunanin da ba zai ƙara yin imani da abin da Allah ya koyar kuma ya tabbatar ba? Yana da daraja "sake farfadowa".

Kuma don haka nayi tunanin sake buga shi don bayar da catechesis a gidan wuta ga duk waɗanda zasu so ji game da shi, amma ba su san inda za su juya ba ... ga duk waɗanda suka ji labarin har yanzu ta hanyar karkatacciyar hanya da ƙarfafawa ... ga duk waɗanda ba su yi ba sun taɓa yin tunani game da kuma ... (me ya sa ba haka ba?) Har ma waɗanda ba sa son su ji labarin lahira, don kar a tilasta su yin aiki da gaskiyar da ba za ta iya barin maras ma'ana ba kuma ba za ta ƙara ba ku damar rayuwa cikin farin ciki cikin zunubi ba tare da nadama ba. .

Idan ɗalibi bai taɓa tunanin cewa a ƙarshen shekara za a sami wata kulawa ta daban tsakanin waɗanda suka yi karatu da waɗanda ba su yi ba, shin ba za su rasa ƙarfi mai ƙarfi don cika aikinsu ba? Idan ma'aikaci bai sanya a zuciyarsa cewa yin aiki ko daukar hutu daga aiki ba tare da wani dalili ba abu daya ne kuma za a ga banbanci a karshen wata, a ina zai samu karfin da zai iya zuwa aiki na tsawon sa'o'i takwas a rana kuma watakila a cikin mawuyacin yanayi? Saboda wannan dalili, idan mutum bai taba, ko kusa ba, ya yi tunanin cewa rayuwa bisa ga Allah ko yin gaba da Allah ya banbanta matuka kuma za a ga sakamakon a karshen rayuwa, lokacin da ya makara don gyara wasan, inda zai samu kwadaitar da aikata alheri da nisantar mugunta?

A bayyane yake daga nan cewa ma'aikatar makiyaya da tayi shiru akan tsananin firgici na lahira domin kar tara murmushin jin kai kuma kar masu asara su rasa, hakan zai farantawa maza rai, amma tabbas ba maraba ne da Allah, saboda an gurbata shi, saboda karya saboda ba kirista ba ne, saboda ba shi da amfani, saboda lalata, saboda an sayar da shi, saboda abin ba'a ne kuma, abin da ya fi muni, saboda yana da lahani sosai: a zahiri yana cike da "ɗakunan ajiya" na Shaidan ba na Ubangiji ba.

Ala kulli halin, ba kiwon makiyaya na Makiyayi mai Kyau Jesus wanda yayi magana akan lahira sau da yawa ba !!! Bari mu "bari matattu su binne matattun su" (gwama Lk 9, 60), bari makiyaya na karya su ci gaba da "kulawar makiyaya ba komai". Muna damuwa ne kawai da faranta wa Allah rai da kuma aminci ga Linjila, me ba zai zama ba… idan muka yi shiru game da gidan wuta!

Dole ne ayi bita a wannan ɗan littafin a hankali, don amfanin ruhaniyar mutum, kuma dole ne a watsa shi gwargwadon dama, firistoci da malamai, domin kyawawan rayukan masu ɗimbin gaskiya.

Ya kamata a yi fatan cewa karatun wannan littafin zai ba da fifiko ga sauyawa ga wani "ɗa almubazzaranci" wanda ba ya tunanin haɗarin da yake gudu da kuma na wani wanda ya fidda tsammanin rahamar Ubangiji.

Don haka me zai hana a sanya shi a cikin akwatin wasikun wasu masu hanu da shuni wadanda ke hanzari cikin sauri kuma suna kan hanyarsa zuwa madawwamiyar azaba?

Na gode da abin da zaku yi don yada wannan littafin, amma Ubangiji zai gode muku kuma ya saka muku fiye da ni.

Verona, 2 ga Fabrairu 2001 Don Enzo Boninsegna

GABATARWA

Ko da yake shi ba mai cin ci-firist ba ne, Kanar M. ya yi dariya da addini. Wata rana sai ya ce wa babban capelin:

Ku firistoci masu wayo da yaudara ne: ta hanyar kirkirar gidan wuta, kun sami nasarar sa mutane da yawa su bi ku.

Kanal, ba zan so in shiga tattaunawa ba; wannan, idan kun yi imani, za mu iya yi daga baya. Ina tambayar ku kawai: wane karatu kuka yi don cimma matsayar cewa babu wuta?

Ba lallai ba ne a yi nazari don fahimtar waɗannan abubuwan!

A gefe guda, malamin ya ci gaba, na yi nazarin batun a cikin littattafan tauhidin da zurfi kuma da manufa kuma ba ni da wata shakka game da wanzuwar jahannama.

Kawo mini ɗayan waɗannan littattafan.

Lokacin da kundin ya bayar da rahoton rubutun, bayan ya karanta shi a hankali, sai ya ji an tilasta masa ya ce:

Na gan ku firistoci ba ku yaudarar mutane lokacin da kuke magana game da gidan wuta. Hujjojin da kuka kawo masu gamsarwa ne! Dole ne in yarda cewa kuna da gaskiya!

Idan wani kanar, wanda ake zaton yana da wani matsayi na al'ada, ya zo yayi izgili da gaskiya mai mahimmanci kamar wanzuwar jahannama, ba abin mamaki ba ne cewa gama gari ya ce, ɗan raha da ɗan kaɗan imani da shi: "Babu gidan wuta ... amma idan akwai, za mu sami kanmu tare da kyawawan mata ... sannan kuma za mu ji dimi a can ..."

jahannama!… Tsananin gaskiya!… Bai kamata nine, talaka ba, wanda yayi rubutu game da hukuncin da aka tanada ga waɗanda aka la'anta a wata rayuwar. Idan wanda aka la'anta a cikin zurfin jahannama yayi wannan, yaya faɗar maganarsa zata kasance da tasiri!

Koyaya, zane daga tushe daban-daban, amma sama da duka daga Wahayin Allahntaka, Na gabatar wa mai karatu batun da ya cancanci zurfafa tunani.

"Mun gangara cikin wuta muddin muna da rai (ma'ana, yin tunani a kan wannan mummunan gaskiyar) in ji St. Augustine don kar mu yi garaje can bayan mutuwa".

Marubucin

I

TAMBAYAR MUTUM DA AMSOSHIN IMANI

TATTAUNAWA MAI KYAU

Karɓar rarrabuwar kai babban al'amari ne mai ban mamaki wanda muka sami cikakkiyar rubuce rubuce cikin rubuce-rubucen masu shelar Bishara guda huɗu da kuma tarihin Ikilisiya.

mai yiyuwa ne, saboda haka, kuma har yanzu yana nan.

Shaidan, idan Allah ya yarda da shi, zai iya mallakar jikin mutum, ko na dabba har ma da wani wuri.

A cikin Roman Ritual Ikilisiya koya mana ta hanyar abin da abubuwa na gaskiya diabolical mallaka za a iya gane.

Fiye da shekaru arba'in na kasance mai fitarwa daga Shaiɗan. Ina bayar da rahoton wani labari daga cikin yawancin abin da na fuskanta.

Akbishop dina ya umurce ni da in fitar da Iblis daga jikin yarinyar da ta yi azaba da ɗan lokaci. An karkatar da shi ga yawancin kwararru na kwararru na likitoci, an same ta da cikakkiyar lafiya.

Yarinyar ta karanci ilimi mai zurfi, saboda kawai ta halarci makarantar sakandare.

Duk da wannan, da zaran shaidan ya shiga wurinta, ta sami damar fahimta da bayyana kanta a cikin yarukan gargajiya, karanta tunanin waɗanda suke wurin kuma abubuwa daban-daban na ban mamaki sun faru a cikin ɗakin, kamar su: fasa gilashi, ƙararrawa a ƙofofi, motsin farin ciki na teburin da ba kowa , abubuwan da suka fito daga kwando su kaɗai suka faɗi a ƙasa, da sauransu ...

Mutane da yawa sun halarci fitowar, ciki har da wani firist da farfesa na tarihi da falsafa waɗanda suka rubuta komai don bugawa a ƙarshe.

Shaidan, tilastawa, ya bayyana sunansa kuma ya amsa tambayoyi da yawa.

Sunana Melid!… Ina jikin wannan yarinyar kuma ba zan watsar da ita ba har sai ta yarda ta aikata abin da nake so!

Bayyana kanka da kyau.

Ni ne shaidan najasa kuma zan azabtar da yarinyar har sai ta zama mara tsarki kamar yadda na so. "

Da sunan Allah, ku gaya mani: shin akwai mutane a lahira saboda wannan zunubin?

Duk waɗanda suke can, babu wanda aka ware, suna nan tare da wannan zunubin ko ma don wannan zunubin!

Har yanzu na yi masa wasu tambayoyi da yawa: Kafin kasancewa aljan, wanene kai?

Na kasance kerub… babban jami'in Kotun Sama. Wane zunubi ku mala'iku na Sama suka aikata?

Bai kamata ya zama mutum ba! ... Shi, Maɗaukaki, ya ƙasƙantar da kansa haka ... Bai kamata ya yi haka ba!

Amma ba ku sani ba cewa tawaye ga Allah za a jefa ku cikin wuta?

Ya gaya mana cewa zai gwada mu, amma ba cewa zai azabtar da mu kamar wannan ba ... Jahannama! ... Jahannama! ... Jahannama! ... Ba za ku iya fahimtar abin da wuta ta har abada take nufi ba!

Ya faɗi waɗannan kalmomin cikin tsananin fushi da tsananin damuwa.

YAYA ZAN GANE IDAN JAHANNAMA TAKE?

Mene ne wannan jahannama wanda yau ba a faɗi kaɗan game da shi ba (tare da mummunan lahani ga rayuwar ruhaniya ta maza) kuma a maimakon haka zai zama mai kyau, hakika, haƙƙin sani kawai a cikin madaidaiciyar haske?

hukuncin da Allah ya yi wa mala'iku masu tawaye ne kuma zai kuma ba maza waɗanda suka yi masa tawaye kuma suka ƙi bin dokarsa, idan suka mutu a cikin ƙiyayyarsa.

Da farko dai ya cancanci a nuna cewa ya wanzu sannan kuma zamuyi kokarin fahimtar menene.

Ta yin hakan, za mu iya cimma matsaya a aikace. Karbar gaskiya hankalinmu na bukatar kwararan dalilai.

Tunda gaskiya ce wacce take da sakamako mai tarin yawa ga rayuwar yanzu da wacce zata zo nan gaba, zamuyi nazarin hujjojin hankali, sannan hujjojin wahayin allahntaka kuma daga karshe abubuwan tarihi.

SHAIDAR DALILI

Maza, ko da sau da yawa, kaɗan ko yawa, suna yin rashin adalci, sun yarda da yarda cewa duk wanda ya aikata alheri ya cancanci lada kuma wanda ya aikata mugunta ya cancanci hukunci.

Studentalibin da ke son ya sami ci gaba, wanda ba shi da ƙiyayya. An ba jarumi jarumi lambar yabo don ƙarfin soja, an keɓe wanda ya gudu zuwa kurkuku. Ana ba wa ɗan ƙasa mai gaskiya ladabi da sanin haƙƙinsa, dole ne a hukunta mai laifin da hukuncin da ya dace.

Saboda haka, dalilinmu baya hana yarda da hukunci ga masu laifi.

Allah mai adalci ne, hakika, Shi ne Adalci ta asali.

Ubangiji ya ba mutane yanci, ya sanya a zuciyar kowa kowa dabi'ar halitta, wacce ke bukatar mu aikata nagarta da nisantar mugunta. Ya kuma ba da tabbatacciyar doka, wanda aka taƙaita a cikin Dokoki Goma.

Shin yana yiwuwa ne Babban Mai Ba da Doka ya ba da Dokoki sannan kuma bai damu ba idan an kiyaye su ko an tattake su?

Voltaire da kansa, masanin falsafa, a cikin aikinsa "The natural law" yana da kyakkyawar ma'ana don rubuta: "Idan duk halitta tana nuna mana kasancewar Mai hikima mara iyaka, dalilinmu yana gaya mana cewa dole ne kuma ya zama yana da adalci. Amma ta yaya zai zama haka idan bai san yadda ake saka lada ko hukuntawa ba? Aikin kowane mai mulki shine azabtar da munanan ayyuka da sakawa masu kyau. Shin kuna son Allah kar ya yi abin da adalcin ɗan adam kansa zai iya yi? ”.

SHAIDAR RUWAYAR ALLAH

A cikin gaskiyar imani ƙarancin hankalinmu na ɗan adam na iya ba da smallan smallan smallan gudummawa. Allah, Maɗaukakin Gaskiya, yana so ya bayyana wa mutum abubuwa masu wuyar ganewa; mutum yana da 'yanci ya yarda da shi ko kuma ya ƙi shi, amma a lokacin da ya dace zai ba da lissafi ga Mahaliccin da ya zaɓa.

Wahayin Allahntaka yana cikin Littattafai masu tsarki kamar yadda aka adana shi kuma Ikilisiya ke fassara shi. An raba Baibul zuwa gida biyu: Tsohon Alkawari da Sabon Alkawari.

A cikin Tsohon Alkawari Allah yayi magana da Annabawa kuma waɗannan sune kakakinsa tsakanin yahudawa.

Sarki da annabi Dauda sun rubuta: "Bari mugaye su rikice, suyi shiru a cikin lahira" (Sa 13 0, 18).

Game da mutanen da suka yi wa Allah tawaye, annabi Ishaya ya ce: "Tsutsarsu ba za ta mutu ba, wutar su ba za ta mutu ba" (Is 66,24).

Magabacin Yesu, St. John mai Baftisma, domin ya jefa rayukan mutanen zamaninsa don yin maraba da Masihu, ya kuma yi magana game da wani aikin da aka damƙa wa Mai Fansa: don ba da lada ga masu kyau da kuma azabtar da 'yan tawaye kuma ya yi hakan ta hanyar kwatantawa: " Yana da faranti a hannu, zai tsabtace masussukar sa ya tara hatsinsa a rumbun, amma zai ƙone ƙaiƙayi da wutar da ba ta iya kashewa ”(Mt 3:12).

YESU YAYI MAGANA AKAN ALJANNA LOKUTTAN

A cikar lokaci, shekaru dubu biyu da suka gabata, yayin da Kaisar Octavian Augustus ya yi sarauta a Rome, ofan Allah, Yesu Kristi, ya bayyana a duniya. Sannan Sabon Alkawari ya fara.

Wanene zai iya musun cewa Yesu da gaske ya wanzu? Babu wani tarihin tarihi da yake da cikakken rubutu.

Ofan Allah ya tabbatar da allahntakar sa ta hanyar mu'ujizai masu ban mamaki da yawa kuma ga duk waɗanda har yanzu suke shakkar ya ƙaddamar da ƙalubale: "Rushe wannan haikalin kuma nan da kwana uku zan tayar da shi" (Yahaya 2:19). Ya kuma ce: "Kamar yadda Yunusa ya zauna yini uku da dare uku a cikin cikin kifin, haka thean Mutum zai zauna kwana uku da dare uku a cikin ƙasan" (Mt 12, 40).

Tashin Yesu Almasihu daga matattu babu shakka shine babbar hujja ta allahntakar sa.

Yesu ya yi al'ajibai ba wai kawai saboda, sadaka ta motsa shi ba, yana so ya taimaki matalauta marasa lafiya, amma kuma don kowa, da ganin ikonsa da fahimtarsa ​​ta zo daga Allah, su iya karɓar gaskiya ba tare da wata inuwa ba.

Yesu ya ce, “Ni ne hasken duniya; Duk wanda ya bi ni ba zai yi tafiya cikin duhu ba, amma zai sami hasken rai ”(Yah 8,12:XNUMX). Manufar Mai Fansa shine ya ceci bil'adama, ya fanshe shi daga zunubi, kuma ya koyar da tabbatacciyar hanyar da take kaiwa zuwa Sama.

Mutanen kirki sun saurari maganarsa da himma kuma sun yi amfani da koyarwarsa.

Don ƙarfafa su su dage da abu mai kyau, ya kan yi magana game da babbar lada da aka tanada wa masu adalci a lahira.

“Albarka tā tabbata gare ku sa'ad da suka zage ku, suka tsananta muku, suka kuma faɗi ƙarya iri-iri a kanku saboda ni. Ku yi murna da farin ciki, gama ladarku mai girma ce a sama ”(Mt 5, 1112).

"Lokacin da ofan Mutum ya zo cikin ɗaukakarsa tare da dukan mala'ikunsa, zai zauna a kan kursiyin ɗaukakarsa ... ya ce wa waɗanda ke damansa: Ku zo, ku masu albarka na Ubana, ku gaji mulkin da aka shirya dominku. tun kafuwar duniya "(gwama Mt 25, 31. 34).

Ya kuma ce: "Ku yi murna saboda an rubuta sunayenku a sama" (Lk 10:20).

“Idan ka shirya liyafa, ka gayyaci matalauta, da guragu, da guragu, da makafi, za ka sami albarka domin ba su da abin da za su saka maka. A zahiri, zaku karɓi ladarku a tashin matattu na masu adalci ”(L c 14, 1314).

"Ina shirya muku mulki, kamar yadda Ubana ya shirya mini ita" (Lk 22:29).

YESU KUMA YAYI MAGANA AKAN AZABA TA HARAM

Yin biyayya ga ɗa nagari, ya isa ya san abin da uba yake so: yana yin biyayya da sanin cewa yana faranta masa kuma yana jin daɗin ƙaunatarsa; yayin da ɗan tawaye ya yi barazanar azabtarwa.

Don haka wa'adin lada madawwami, Aljanna ta isa ga mai kyau, yayin da mugaye, waɗanda son rai ya shafa daga sha'awar su, ya zama dole a gabatar da hukuncin girgiza su.

Ganin Yesu tare da yawan muguntar mutanen zamaninsa da kuma mutanen ƙarni masu zuwa za su toshe kunnuwansu ga koyarwarsa, suna marmarin ceton kowane rai, ya yi maganar azabar da aka tanada a lahira ga masu taurin kai, wato, azabar wuta.

Hujja mafi ƙarfi game da wanzuwar jahannama saboda haka an ba da kalmomin Yesu.

Musun ko ma shakkar mummunan kalmomin thean Allah ya sa mutum zai zama kamar lalata Bishara, soke tarihi, ƙin hasken rana.

ALLAH NE YAYI MAGANA

Yahudawa sun gaskanta cewa sun cancanci zuwa sama ne kawai saboda su zuriyar Ibrahim ne.

Kuma tun da mutane da yawa sun ƙi koyarwar Allah kuma ba sa so su amince da shi a matsayin Masihun da Allah ya aiko, Yesu, ya yi musu barazanar azabar wuta ta har abada.

"Ina gaya muku, mutane da yawa za su zo daga gabas da yamma su zauna tare da Ibrahim, da Ishaku, da Yakubu a cikin mulkin sama, yayin da za a jefa 'ya'yan mulkin (Yahudawa) cikin duhu, wurin da za a yi kuka da cizon haƙora. "(Mt 8, 1112).

Ganin abin kunya na zamaninsa da na tsara masu zuwa, don kawo masu tawaye cikin hankalinsu da kare nagarta daga mugunta, Yesu ya yi magana game da gidan wuta da sautuna masu ƙarfi: “Kaiton duniya ga abin kunya! ba makawa cewa abin kunya zai faru, amma kaito ga mutumin da abin kunyar ya faru a kansa! " (Mt 18: 7).

"Idan hannunka ko ƙafarka suka ba ka kunya, to yanke su: yana da kyau a gare ka ka shiga rayuwa gurgu ko guragu, maimakon a jefa ka da hannu biyu da ƙafa biyu a cikin wuta, cikin wutar da ba a iya kashewa" (gwama Mk 9, 4346 48).

Saboda haka, Yesu ya koya mana cewa dole ne mu kasance a shirye don yin kowace irin hadaya, har ma da mafi tsanani, kamar yankan wani ɓangare na jikinmu, don kada mu ƙare a cikin wutar har abada.

Don kwadaitar da mutane suyi kasuwanci a cikin baiwar da Allah ya basu, kamar hankali, azancin jiki, kayan duniya… Yesu ya fada cikin kwatancin talanti kuma ya kammala da wadannan kalmomin: “Jefa malami mara aiki cikin duhu; can za a yi kuka da cizon haƙora ”(Mt 25, 30).

Lokacin da ya annabta ƙarshen duniya, tare da tashin matattu na duniya, yana mai nuni da zuwansa mai ɗaukaka da kuma kan rundunonin biyu, masu kyau da marasa kyau, ya ƙara da cewa: "... ga waɗanda aka ɗora a kan hagunsa: Ku rabu da ni, la'anannu, zuwa wuta madawwami." shirya don shaidan da mala'ikunsa "(Mt 25: 41).

Haɗarin shiga gidan wuta ya kasance ga dukkan mutane, domin a lokacin rayuwar duniya dukkanmu muna fuskantar haɗarin yin zunubi mai girma.

Yesu kuma ya nuna wa almajiransa da abokan aikinsa haɗarin da suka gudu na ƙarewa cikin wuta ta har abada. Sun yi ta zaga gari da ƙauyuka, suna shelar Mulkin Allah, suna warkar da marasa lafiya da fitar da aljannu daga jikin mahaukata. Sun dawo cikin farin ciki da duk wannan kuma suka ce, "Ya Ubangiji, har da aljanu suna sallama mana da sunanka." Kuma Yesu: "Na ga Shaiɗan ya faɗo kamar walƙiya daga sama" (Lk 10, 1718). Ya so ya ba su shawara kada su yi alfahari da abin da suka aikata, domin girman kai ya jefa Lucifer cikin wuta.

Wani saurayi attajiri yana juya baya ga Yesu, yana baƙin ciki, saboda an gayyace shi ya sayar da kayansa ya ba talakawa. Ubangiji ya faɗi abin da ya faru: “Gaskiya ina gaya muku: da wuya mai arziki ya shiga mulkin sama. Ina maimaitawa: ya fi sauƙi ga raƙumi ya wuce ta cikin idon allura fiye da mawadaci ya shiga mulkin sama. A wadannan kalmomin almajiran suka firgita kuma suka tambaya: "Wanene zai iya samun ceto to?". Kuma Yesu, yana duban idanunsa a kansu ya ce: "Wannan ba shi yiwuwa ga mutane, amma ga Allah komai mai yiwuwa ne". (Mt 19, 2326).

Da wadannan kalmomin yesu bai son yin Allah wadai da dukiya wanda a karan kansa ba dadi bane, amma yana so ne mu fahimci cewa duk wanda ya mallake shi yana cikin babban hadari na afkawa zuciyar ka ta hanyar da ba ta dace ba, har ya kai ga rasa tunanin aljanna da kuma hadari na hakika. na har abada la'ana.

Ga attajiran da ba sa ba da sadaka, Yesu ya yi barazanar haɗarin shiga gidan wuta.

“Akwai wani attajiri, wanda ke saye da shunayya da lallausan zaren lilin, yana cin abinci da walwala kowace rana. Wani maroƙi, mai suna Li'azaru, ya kwanta a ƙofar gidansa, sanye da raunuka, yana ɗokin ciyar da kansa da abin da ya fado daga teburin attajirin. Ko da karnuka sun zo suna lasar mata ciwon. Wata rana talaka ya mutu sai mala'iku suka dauke shi zuwa ga kirjin Ibrahim. Attajirin kuma ya mutu aka binne shi. Tsaye a cikin jahannama cikin azaba, ya ɗaga idanunsa ya ga Ibrahim da Li'azaru a nesa kusa da su. Sai ya ɗaga murya ya ce: 'Uba Ibrahim, ka yi mani jinƙai ka aika Li'azaru ya tsoma ɗan yatsansa cikin ruwa ya jiƙe harshena, saboda wannan harshen wuta yana azabtar da ni.' Amma Ibrahim ya amsa: “Sonana, ka tuna cewa ka karɓi kayanka a lokacin rayuwarka kuma Li'azaru ma mugayen ayyukansa; amma yanzu an ta'azantar da shi kuma kana cikin tsakiyar azaba. Bugu da ƙari kuma, an kafa babbar rami tsakaninmu da ku: waɗanda suke son wucewa ta hanyarku ba za su iya ba, kuma ba za su iya ƙetarewa zuwa gare mu daga can ba ”. Kuma ya amsa: 'To baba, don Allah ka tura shi gidan mahaifina, saboda ina da' yan'uwa maza biyar. Ka yi musu gargaɗi kada su ma su zo wannan wurin azaba. ' Amma Ibrahim ya amsa: 'Suna da Musa da Annabawa; saurare su. ' Kuma shi: "A'a, Uba Ibrahim, amma idan wani daga cikin matattu ya je wurinsu, zai tuba". Ibrahim ya amsa: "Idan ba su saurari Musa da Annabawa ba, ko da kuwa mutum zai tashi daga matattu ba za a shawo kansu ba." (Lk 16, 1931).

MUNANAN MUKA CE ...

Wannan misalin na Linjila, ban da tabbatar da cewa akwai wuta, ya kuma ba da amsar da za a ba wa waɗanda suka yi kuskure su ce wauta: "Zan yi imani da jahannama ne kawai idan wani, daga can baya, ya zo ya gaya mini!".

Duk wanda ya bayyana kansa ta wannan hanyar galibi yana kan hanyar mugunta kuma ba zai yi imani ba koda kuwa ya ga matattu da aka ta da.

Idan, ta hanyar zato, wani ya fito daga gidan wuta a yau, da yawa masu lalata ko kuma waɗanda ba ruwansu, waɗanda, don ci gaba da rayuwa cikin zunubansu ba tare da nadama ba, suna da sha'awar cewa babu wutar jahannama, za su ce da izgili: “Amma wannan mahaukaci ne! Kada mu saurare shi! ”.

LAMBAI NA LALATA

Lura kan jigo: "LAMBAR NA LALATTUN" da aka tattauna akan shafi. 15 Daga yadda marubucin ya yi magana game da batun yawan waɗanda aka la'anta, mutum yana jin cewa yanayin, daga lokacinsa zuwa namu, ya canza sosai.

Marubucin ya yi rubutu a lokacin da, a Italiya, kaɗan ko yawa, kusan duk suna da wasu alaƙa da imanin, idan kawai a cikin hanyar tunani mai nisa, ba a taɓa mantawa da shi gaba ɗaya ba, wanda kusan kusan yana kan mutuwa.

A zamaninmu, duk da haka, har ma a wannan talaucin na Italiya, sau ɗaya Katolika wanda Paparoma ya zo don bayyana a yau a matsayin 'ƙasar manufa', da yawa, ba su da ko da ƙwaƙwalwar ajiyar bangaskiya, suna rayuwa kuma suna mutuwa ba tare da ambaton Allah ba. kuma ba tare da tambayar matsalar lahira ba. Dayawa suna rayuwa kuma "suna mutuwa kamar karnuka", in ji Cardinal Siri, kuma saboda yawancin firistoci ba su da ƙarancin neman kulawa da waɗanda ke mutuwa da kuma yi musu sulhu da Allah!

ya bayyana karara cewa babu wanda zai iya cewa nawa ne tsinannun. Amma idan aka yi la'akari da yaduwar rashin yarda da Allah a halin yanzu ... na rashin kulawa ... na rashin sani ... na sama ... da kuma lalata ... Ba zan kasance mai kwatankwacin yadda marubucin yake ba yayin da yake cewa 'yan halaye ne.

Jin cewa Yesu yakan yi magana akan sama da jahannama, Manzanni wata rana suka tambaye shi: "To, wa zai iya samun ceto?". Yesu, ba ya son mutum ya kutsa cikin irin wannan gaskiyar, ya ba da amsa da ƙarfi: “Ku shiga ta ƙunƙuntar ƙofa, gama ƙofar tana da faɗi, hanyar da ke kai ga hallaka kuwa tana da faɗi, kuma da yawa waɗanda suka shiga ta wurinta; ofa ƙunƙuntar ƙofa da ƙunƙuntacciyar hanyar zuwa rai, kaɗan kuwa waɗanda suka same ta kaɗan ne! " (Mt 7, 1314).

Menene ma'anar waɗannan kalmomin Yesu?

Hanyar kyautatawa mai tsauri ce, domin ta ƙunshi mamaye rikice-rikicen sha'awar mutum don rayuwa cikin yarda da nufin Yesu: "Duk wanda yake so ya bi ni, sai ya ƙi kansa, ya ɗauki gicciyensa ya bi ni" (Mt 16, 24) ).

Hanyar mugunta, wacce take kaiwa zuwa lahira, tana da dadi kuma mafi yawansu suna bin ta, saboda ya fi sauƙi a bi bayan jin daɗin rayuwa, gamsuwa da girman kai, son sha'awa, haɗama, da sauransu ...

"To, wani zai iya kammalawa daga kalmomin Yesu wanda zai iya tunanin cewa yawancin mutane zasu shiga lahira!" Iyaye masu tsarki kuma, gabaɗaya, masu ɗabi'a, sun tabbatar da cewa yawancin zasu sami ceto. Ga hujjojin da suke jagoranta.

Allah yana son dukkan mutane su sami ceto, ya ba kowa hanyar da za su kai ga farin ciki na har abada; ba duka bane, duk da haka, jingina waɗannan kyaututtukan kuma, suka zama marasa ƙarfi, suka zama bayin Shaidan, a cikin lokaci da kuma har abada.

Koyaya, da alama yawancinsu suna zuwa sama.

Ga wasu kalmomin ta'aziya da muke samu a cikin Baibul: "fansa tana da girma a wurinsa" (Zabura 129: 7). Da kuma: "Wannan jinina ne na alkawari, wanda aka zubar saboda mutane da yawa, saboda gafarar zunubai" (Mt 26: 28). Saboda haka, akwai mutane da yawa da suka amfana daga Fansa na ofan Allah.

Idan muka duba cikin mutuntaka, zamu ga da yawa suna mutuwa tun kafin su kai ga amfani da hankali, alhali kuwa har yanzu basu kai ga aikata manyan zunubai ba. Tabbas ba zasu shiga wuta ba.

Dayawa suna rayuwa cikin cikakkiyar masaniya game da addinin Katolika, amma ba tare da laifin kansu ba, suna cikin ƙasashe inda hasken bishara bai riga ya isa ba. Waɗannan, idan sun kiyaye dokar ƙasa, ba za su shiga wuta ba, saboda Allah mai adalci ne kuma ba ya azabtar da ita.

Sannan akwai makiya addini, masu sassaucin ra'ayi, lalatattu. Ba duk waɗannan zasu ƙare a cikin wuta ba saboda tsufa, tare da wutar sha'awar sha'awa ba ta ɗan faɗi ba, cikin sauƙi za su koma ga Allah.

Mutane nawa ne suka manyanta, bayan baƙin cikin rayuwa, suka sake aiwatar da rayuwar Krista!

Da yawa daga cikin mugayen mutane suna komawa zuwa ga alherin Allah saboda azaba ta same su, ko saboda rashi na dangi, ko kuma saboda rayukansu suna cikin haɗari. Nawa ne suke mutuwa da kyau a asibitoci, a fagen fama, a kurkuku ko a cikin iyali!

Babu mutane da yawa da suka ƙi jin daɗin addini a ƙarshen rayuwarsu, saboda, a fuskar mutuwa, yawanci ana buɗe idanu kuma yawancin nuna bambanci da ɓarna sun ɓace.

A bakin mutuwa alherin Allah na iya zama mai yawa saboda ana samun sa ne ta hanyar addu’a da sadaukarwa na dangi da sauran mutanen kirki da ke yin addu’a kowace rana don mutuwar.

Kodayake mutane da yawa suna bin hanyar mugunta, amma adadi mai kyau yana komawa ga Allah kafin ya shiga lahira.

GASKIYA BANGASKIYA

Kasancewar lahira tabbatacce ne kuma Yesu Kristi ya koyar akai-akai; saboda haka tabbaci ne, wanda babban zunubi ne akan imani a faɗi cewa: "Babu gidan wuta!".

Kuma babban zunubi ne ko da tambaya wannan gaskiyar: "Bari muyi fatan cewa babu gidan wuta!".

Wanene yayi zunubi akan wannan gaskiyar ta imani? Jahilai a cikin lamuran addini waɗanda ba su yin komai don ilimantar da kansu a cikin imani, na sama-sama waɗanda ke ɗauka da sauƙi kasuwancin da ke da mahimmancin gaske da masu neman yardar rai sun mamaye rayuwar haram.

Gabaɗaya, waɗanda suke kan madaidaiciyar hanya don ƙarewa da wuta suna yiwa jahannama dariya. Mara kyau makaho da sume!

yanzu ya zama dole a kawo hujja game da hujjojin, tunda Allah ya yarda da bayyanar rayukan da aka la'anta.

Ba abin mamaki bane cewa Mai Ceto na Allah kusan koyaushe yana da kalmar “jahannama” a leɓunansa: babu wani wanda ke bayyana ma'anar aikinsa sarai da yadda ya dace.

(J. Staudinger)

II

BAYANAI LABARAN TARIHIN TARIHI DA SUKA SAKA NUNA

DAN BUDURWA

Gaston De Sègur ya wallafa ɗan littafin da yake magana game da wanzuwar jahannama, wanda a kansa ne aka bayyana bayyanar wasu lalatattun mutane.

Ina bayar da rahoton dukan labarin a cikin kalmomin marubucin:

“Lamarin ya faru ne a Moscow a 1812, kusan a cikin dangi na. Kakana na wajen uwa, Count Rostopchine, lokacin yana gwamnan soja a Mosko kuma yana cikin babban kawance da Janar Count Orloff, wani jajirtaccen mutum amma mai rashin mutunci.

Wata maraice, bayan cin abincin dare, Count Orloff ya fara yin wasa da abokinsa dan Volterian, Janar V., suna bautar addini musamman jahannama.

Shin akwai abin da za a ce Orloff bayan mutuwa?

Idan akwai wani abu, Janar V. ya ce, a cikinmu wa ya mutu da farko zai zo ya gargaɗi ɗayan. Shin mun yarda?

Da kyau sosai! ya kara da Orloff, kuma sun yi musafaha cikin alkawarin.

Kimanin wata daya bayan haka, an umurce Janar V. da ya bar Moscow ya ɗauki muhimmin matsayi tare da sojojin Rasha don dakatar da Napoleon.

Makonni uku bayan haka, bayan fita da safe don bincika matsayin abokan gaba, Janar V. an harbe shi a ciki kuma ya faɗi ya mutu. Nan take ya gabatar da kansa ga Allah.

Count Orloff yana cikin Moscow kuma bai san komai game da makomar abokinsa ba. A waccan ranar da safe, yayin da yake hutawa, yanzu ya farka na wani lokaci, labulen gado ya buɗe ba zato ba tsammani kuma Janar V., wanda ya mutu kwanan nan, ya bayyana a matakai biyu, yana tsaye a kan fuskarsa, kodadde, tare da hannunsa na dama kirji don haka yayi magana: 'Jahannama tana nan kuma ina ciki!' kuma ya ɓace.

Lissafin ya tashi daga kan gado ya fita daga gidan cikin shigar riga, tare da gashin kansa wanda har yanzu ba a dame yake ba, yana cikin tashin hankali, tare da lumshe idanu da kwalliya a fuska.

Ya ruga da gudu zuwa gidan kakana, a gigice yana haki, don ya ba da labarin abin da ya faru.

Kakana ya tashi kawai, yana mamakin ganin Count Orloff a wannan sa'ar kuma yayi ado irin haka, ya ce:

Conte me ya same ka?.

Da alama na yi hauka da tsoro! Na ga Janar V. kadan kaɗan da suka wuce!

Amma ta yaya? Shin janar din ya riga ya isa Moscow?

A'a! kirgen ya amsa yana jefa kansa kan sofa tare da riƙe kansa a hannuwansa. A'a, bai dawo ba, kuma wannan shine abin da yake bani tsoro! Kuma nan da nan, daga numfashi, ya gaya masa game da bayyanar a cikin cikakkun bayanai.

Kakana ya yi ƙoƙari ya kwantar da hankalinsa, yana gaya masa cewa zai iya zama wawanci, ko mafarki, ko mummunan mafarki kuma ya ƙara da cewa bai kamata ya ɗauki babban abokin ya mutu ba.

Bayan kwana goma sha biyu, wani wakilin sojoji ya sanar da kakana labarin rasuwar janar din; ranakun sun zo daidai: mutuwar ta faru a safiyar wannan ranar lokacin da Count Orloff ya gan shi ya bayyana a cikin ɗakinsa. "

MACE DAGA NAFURA

Kowa ya san cewa Ikilisiya, kafin ta ɗaukaka wani zuwa darajar bagadi kuma ta ayyana shi a matsayin "waliyi", tana nazarin rayuwarsa a hankali musamman ma abubuwan da baƙon da baƙon abu.

Mataki mai zuwa ya kasance cikin ayyukan canonization na St. Francis na Jerome, sanannen mishan theungiyar Yesu, wanda ya rayu a ƙarni na ƙarshe.

Wata rana wannan firist ɗin yana yi wa mutane da yawa wa’azi a wani dandali da ke Naples.

Wata mata mai munanan halaye, mai suna Caterina, wacce ke zaune a wannan dandalin, don karkatar da hankalin masu sauraro yayin wa'azin, ta fara yin hayaniya da alamun rashin kunya daga taga.

Waliyan dole ne su katse wa'azin saboda matar ba ta daina shi ba, amma duk ba ta da amfani.

Washegari waliyin ya dawo wa’azi a wannan dandalin kuma, ganin taga matar da ke damun ta a rufe, sai ya tambaya me ya faru. An amsa masa: "ta mutu ba zato ba tsammani a daren jiya". Hannun Allah ya buge ta.

Waliyi yace "muje in ganta." Tare da wasu, ya shiga cikin dakin sai ya ga gawar waccan matalauciyar kwance. Ubangiji, wanda wani lokaci yakan daukaka tsarkakansa koda da mu'ujizai ne, ya yi wahayi zuwa gare shi don dawo da marigayin zuwa rai.

St. Francis na Jerome ya dube gawar da tsoro sannan kuma da babbar murya ya ce: "Catherine, a gaban mutanen nan, cikin sunan Allah, gaya mani inda kuke!".

Da ikon Ubangiji idanun wannan gawar suka buɗe kuma leɓun sa suna motsi da ƙarfi: "Zuwa lahira! ... Ina cikin wuta har abada!".

WATA EPISODE DA TA FARU A ROME

A Rome, a cikin 1873, a tsakiyar watan Agusta, ɗaya daga cikin mata matalauta da ke siyar da jikinsu a gidan karuwai ta ji rauni a hannu. Cutar, wacce a farkon gani ta yi kamar ba ta da sauƙi, ba zato ba tsammani ta taɓarɓare, ta yadda har aka kai mata matalauta cikin gaggawa zuwa asibiti, inda ta jima ba ta mutu ba.

A daidai wannan lokacin, yarinyar da ke yin "ciniki" iri ɗaya a cikin gida ɗaya, kuma ba ta san abin da ke faruwa da 'abokiyar aikinta' da ta ƙare a asibiti ba, ta fara ihu tare da matsanancin kuka, sosai har abokanta suka farka cikin tsoro.

Wasu daga cikin mazauna unguwar sun farka saboda kukan kuma ana haifar da irin wannan har yan sanda sun shiga tsakani. Me ya faru? Abokin da ya mutu a asibiti ya bayyana gare ta, wuta ta kewaye shi, kuma ya gaya mata: “La’ananne ni! Kuma idan ba kwa son ƙarewa inda na ƙare, ku fita daga wannan wurin rashin mutunci nan da nan ku koma ga Allah! ”.

Babu wani abu da zai iya sanyaya zuciyar yarinyar, ta yadda da zarar gari ya waye, sai ta bar sauran duka cikin mamaki, musamman da zarar labarin mutuwar abokin tafiyarta ya faru a 'yan awanni da suka gabata a asibiti.

Ba da daɗewa ba bayan haka, uwargidan wannan wurin mara kyau, wacce mace ce mai ɗaukaka a Garibaldian, ta yi rashin lafiya mai tsanani kuma, da tunowa da bayyanar yarinyar da aka la'anta, sai ta tuba kuma ta nemi firist don ya sami damar karɓar tsarkakakkun ayyukan.

Ikilisiyar cocin ta ba da umarnin wani firist mai cancanta, Mons Sirolli, wanda shi ne firist na cocin San Salvatore a Lauro. Ya roki matar mara lafiyar, a gaban shaidu da dama, da ta janye duk wasu maganganun batancin da ta yi wa Babban Pontiff tare da bayyana kudurin ta na kawo karshen mummunan aikin da ta yi har zuwa lokacin.

Wannan matalauciyar ta mutu, ta tuba, tare da jin daɗin addini. Ba da daɗewa ba mutanen Rome suka san cikakken bayani game da wannan gaskiyar. Ya taurare cikin mugunta, kamar yadda aka iya faɗi, ya zama abin ba'a ga abin da ya faru; masu kyau, a gefe guda, sun yi amfani da shi don zama mafi kyau.

MALAMIN KWARAI NA LONDON

Wata mata mai arziki kuma lalatacciyar bazawara mai shekaru ashirin da tara ta zauna a Landan a cikin 1848. Daga cikin mazajen da ke yawan zuwa gidanta akwai wani saurayi mai sanannen ɗabi'a.

Wata rana da daddare matar tana kan gado tana karanta wani labari don ya taimaka mata ta yi barci.

Da zaran ya kashe kyandirin don yin barci, sai ya lura cewa wani baƙon haske, yana fitowa daga ƙofar, yana yaɗuwa a cikin ɗakin kuma yana ƙaruwa sosai.

Ba za ta iya bayanin abin da ya faru ba, sai ta bude idanunta waje. Openedofar ɗakin ta buɗe a hankali kuma saurayin ya bayyana, wanda ya kasance yana da hannu dumu-dumu cikin zunubansa.

Kafin ta ce uffan, saurayin ya matso kusa da ita, ya kama wuyanta ya ce: "Akwai jahannama, inda take konewa!".

Tsoro da zafin da matar talaka ta ji a wuyan ta yayi karfi sosai har ta wuce nan take.

Bayan kamar rabin sa'a, bayan ta warke, sai ta kira kuyangar wacce ta shiga ɗakin, sai ta ji ƙamshi mai ƙuna kuma ta lura cewa matar tana da ƙonewa a wuyanta mai zurfin nuna ƙashi da siffar hannun mutum. Ya kuma lura da cewa, fara daga ƙofar, akwai sawun mutum a kan kafet kuma mayafin yana ƙone daga gefe zuwa gefe.

Kashegari matar ta sami labari cewa saurayin ya mutu a wannan daren.

Wannan labarin ne Gaston De Sègur ya ruwaito wanda yayi tsokaci kamar haka: “Ban sani ba ko waccan matar ta tuba; amma na san cewa har yanzu yana raye. Don rufe alamun konewarta daga idanun mutane, a wuyan hannunta na hagu tana sanye da babban bandin zinare a cikin zoben munduwa wanda ba za ta taba cirewa ba kuma wannan dalilin ne ya sanya ake kiranta da matar munduwa ”.

WATA ARCHBISHOP TA FADA ...

Mons Antonio Pierozzi, Archbishop na Florence, wanda ya shahara da tsoron Allah da kuma koyarwarsa, a cikin rubuce-rubucensa ya ba da labarin gaskiya, wanda ya faru a zamaninsa, zuwa tsakiyar karni na XNUMX, wanda ya haifar da babbar damuwa a arewacin Italiya.

Yana dan shekara goma sha bakwai, wani yaro ya boye wani babban zunubi a cikin furci wanda bai yarda ya fada ba saboda kunya. Duk da wannan, ya kusanci tarayya, a bayyane yake ta hanyar haram.

Cike da azaba da nadama, maimakon sa kansa cikin alherin Allah, sai yayi ƙoƙari ya rama ta ta hanyar yin manyan tuba. A ƙarshe ya yanke shawarar zama friar. "A can ne ya yi tunanin zan furta hadimina kuma zan yi nadama saboda dukan zunubaina".

Abin baƙin cikin shine, aljanin kunya shima ya sami nasarar hana shi ya furta zunubansa da gaske kuma saboda haka suka share shekaru uku a ci gaba da tsarkakewa. Ko a kan gadonsa na mutuwa bai da ƙarfin zuciyar furta zunubansa masu girma.

'Yan uwansa sun yi imanin cewa ya mutu a matsayin waliyi, don haka aka ɗauki gawar matashin friar cikin jerin gwano zuwa cocin gidan zuhudu, inda aka ci gaba da nuna shi har gobe.

Da safe, ɗaya daga cikin frilar, wanda ya tafi don kararrawa, ba zato ba tsammani ya ga mutumin da ya mutu ya bayyana a gabansa kewaye da jan sarƙoƙi da harshen wuta.

Wannan mummunan friar ya faɗi gwiwoyinsa a tsorace. Ta'addancin ya kai matuka a lokacin da ya ji: “Kada ku yi mini addu’a, domin ina cikin jahannama!” Told Kuma ya gaya masa labarin baƙin ciki na sadaukarwa.

Sannan ya ɓace ya bar ƙamshin ƙyama wanda ya bazu ko'ina cikin gidan zuhudun.

Shugabannin sun cire gawar ba tare da jana'izar ba.

MALAMIN GASKIYA DAGA PARIS

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Bishop da Doctor na Ikilisiya, sabili da haka musamman sun cancanci bangaskiya, sun ba da rahoton wannan labarin.

Lokacin da Jami'ar Paris ta kasance a cikin kyakkyawan lokaci, ɗayan fitattun furofesoshi ya mutu ba zato ba tsammani. Babu wanda zai yi tunanin mummunan makomar sa, balle kuma Bishop na Paris, babban aminin sa, wanda ke yin addu'a kowace rana cikin ikon wannan ruhun.

Wata rana da daddare, yayin da yake yi wa mamacin addu’a, sai ya gan shi ya bayyana a gabansa cikin sifa, tare da matsananciyar fuska. Bishop din, da ya fahimci cewa abokin nasa ya la’anci, sai ya yi masa wasu tambayoyi; a tsakanin wasu abubuwa ya tambaye shi: "A cikin jahannama har yanzu kana tuna ilimin da ka shahara sosai a rayuwa?".

“Wane irin kimiyya… wane kimiyya! Tare da ƙungiyar aljannu muna da abubuwa da yawa da zamuyi tunani akai! Waɗannan mugayen ruhohin ba su ɗan jinkirta mana na ɗan lokaci kuma suna hana mu yin tunani game da wani abu ban da zunubanmu da wahalarmu. Waɗannan sun riga sun munana kuma sun firgita, amma aljanun suna ƙara tsananta su don su ci gaba da yanke tsammani a cikinmu! "

BANZA DA CUTAR WAHALA DAGA WA'DANDA SUKA DAMU

BANGARAN ZUCIYA: HUKUNCIN LALATA

Bayan mun tabbatar da wanzuwar jahannama tare da dalilai na hankali, tare da wahayin allahntaka kuma tare da rubutattun labaran, bari yanzu muyi la’akari da menene hukuncin waɗanda suka faɗa cikin rami mara matuƙar haɗuwa.

Yesu ya kira dawwamammen abyss: "wurin azaba" (Lk 16, 28). Da yawa suna cikin raɗaɗin da waɗanda aka la'anta a cikin jahannama suka sha, amma babba shi ne na lalacewa, abin da St. Thomas Aquinas ya bayyana: "ƙarancin Kyakkyawan Maɗaukaki", wato na Allah.

An halicce mu ne don Allah (daga gareshi muke zuwa kuma zuwa gareshi muke zuwa), amma yayin da muke cikin wannan rayuwar kuma ba za mu iya ba da muhimmanci ga Allah kuma mu cika, tare da kasancewar halittu, fanko da ke cikinmu ta rashin Mahalicci.

Muddin yana nan duniya, mutum na iya kanwaya da ɗan farin ciki na duniya; na iya rayuwa, kamar yadda rashin alheri yawancin waɗanda suka ƙi kula da Mahaliccinsu suke yi, suna gamsar da zuciya da son mutum, ko jin daɗin arziki, ko yin wasu shaye-shaye, har ma da waɗanda suka rikice, amma a kowane hali, har ma a nan duniya, ba tare da Allah mutum ba zai iya samun gaskiya da cikakkiyar farin ciki ba, saboda farin ciki na gaskiya shi ne Allah kaɗai.

Amma da zaran rai ya shiga lahira, ya bar duniya duka abin da yake da shi kuma ya ƙaunace shi kuma ya san Allah yadda yake, a cikin kyakkyawa da kamalar da ba ta da iyaka, sai a ji yana da sha'awar haɗuwa da shi, fiye da ƙarfe zuwa magnet mai ƙarfi. Sannan ya gane cewa abin da ake ƙauna na gaskiya shi ne Mafificin Kyau, Allah, Maɗaukaki.

Amma idan wani rai cikin rashin sa'a ya bar wannan duniya cikin halin kiyayya ga Allah, zai ji Mahalicci ya ki shi: "Ku rabu da ni, la'ananne, cikin wuta ta har abada, an shirya wa shaidan da mala'ikunsa!" (Mt 25, 41).

Bayan mun san knownauna Supreme - da jin tsananin bukatar a ƙaunace Shi a kuma ƙaunace shi… kuma ku ji an ƙi shi… har abada, wannan ita ce azaba ta farko da mafi muni ga duk wanda aka la'anta.

AN HANA SOYAYYA

Wanene bai san ikon ƙaunar ɗan adam da wuce gona da iri da zai iya isa yayin da wata matsala ta taso ba?

Na ziyarci asibitin Santa Marta a Catania; Na hango bakin qofar wani babban daki wata mata tana hawaye; ya kasance mai ba da ta'aziyya.

Uwa mara kyau! Hisansa ya mutu. Na tsaya tare da ita don fadin wata kalmar ta'aziya kuma na san ...

Wannan yaron da gaske yana son yarinya kuma yana son ya aure ta, amma ba ta kyauta masa ba. Da yake fuskantar wannan matsalar da ba za a iya shawo kansa ba, yana tunanin cewa ba zai iya rayuwa ba tare da kaunar waccan matar ba kuma ba ya son ta auri wani, sai ya kai makura na hauka: ya daba wa yarinyar wuka sau da yawa sannan ya yi yunkurin kashe kanta.

Waɗannan yaran biyu sun mutu a asibiti ɗaya a cikin 'yan awanni kaɗan.

Mecece ƙaunar mutum idan aka kwatanta da ƙaunataccen allah…? Me tsinanen rai bazai yi ba don ya mallaki Allah…?!?

Tunanin cewa har abada ba za ta iya son shi ba, za ta so ba ta taɓa kasancewa ko nutsewa cikin wani abu ba, idan zai yiwu, amma tunda wannan ba zai yiwu ba sai ta nitse cikin yanke kauna.

Kowane mutum na iya samun kasala game da hukuncin wanda aka yanke masa hukuncin rabuwa da Allah, yana tunanin abin da zuciyar ɗan adam ke ji na rashin wanda yake ƙauna: amarya a kan mutuwar ango, uwa a kan mutuwar a yara akan rasuwar iyayensu ...

Amma waɗannan raɗaɗin, waɗanda a duniya sune mafi tsananin wahala a tsakanin duk waɗanda zasu iya tsaga zuciyar ɗan adam, ba su da yawa a gaban matsanancin baƙin cikin waɗanda aka la'anta.

TUNANIN WASU WALIYAI

Rashin Allah, saboda haka, shine mafi girman ciwo da ke azabtar da tsinannu.

St. John Chrysostom yana cewa: "Idan kuka ce jahannama dubu, to ba za ku ce komai ba har yanzu wanda zai yi daidai da asarar Allah".

St. Augustine ya koyar: "Idan wadanda aka la'anta sun more gaban Allah ba zasu ji azabarsu ba kuma wuta da kanta zasu canza zuwa sama".

St. Brunone, yana magana ne game da hukuncin duniya, a cikin littafinsa na "Khuduba" ya rubuta: "Bari azaba kuma a haɗa ta da azaba; komai ba komai bane a fuskar talaucin Allah ”.

St. Alphonsus ya fayyace: "Idan muka ji wani tsine mai kuka kuma muka tambaye shi: 'Me ya sa kuka kuka haka?, Za mu ji amsar:" Ina kuka saboda na rasa Allah! ". Akalla tsinannu na iya son Allahnsa kuma ya yi murabus daga nufinsa! Amma ba zai iya yi ba. an tilasta masa ya ƙi Mahaliccinsa a lokaci guda da ya gane shi ya cancanci ƙaunataccen iyaka ”.

Lokacin da shaidan ya bayyana gare ta, Saint Catherine ta Genoa ta tambaye shi: "Wanene kai?" "Ni wannan mayaudara ce wacce ta hana wa kansa ƙaunar Allah!".

SAURAN SIRRI

Daga keɓewar Allah, kamar yadda Lessio ya faɗi, wasu ɓoyayyun wahaloli masu raɗaɗi dole ne su sami: asarar aljanna, ma'ana, madawwamin farin ciki wanda aka halicci ruhi da shi wanda a bisa ɗabi'a ya ci gaba da biyyaya; keɓe kamfanin kamfanin Mala'iku da Waliyyai, tunda akwai rashi mara matuƙar kyau tsakanin Masu Albarka da tsinannu; hana ɗaukakar jiki bayan tashin duniya gaba ɗaya.

Bari muji abin da wani la'ananne ya faɗi game da tsananin azabarsa.

A cikin 1634 a Loudun, a cikin diocese na Poitiers, an gabatar da ran mutum ga firist mai tsoron Allah. Wannan firist ɗin ya tambaya, "Me kuke wahala a jahannama?" "Muna fama da wutar da ba ta taɓa fita, mummunan la'ana kuma sama da duk fushin da ba za a iya kwatanta shi ba, saboda ba za mu iya ganin wanda ya halicce mu ba kuma wanda muka rasa har abada ta hanyar kuskurenmu!…".

TAMBAYOYIN TUNAWA

Da yake magana game da la'ana, Yesu ya ce: "Tsutsarsu ba za ta mutu ba" (Mk 9:48). Wannan "tsutsa da ba ta mutuwa", in ji St. Thomas, abin nadama ne, wanda za a azabtar da waɗanda suka la'anta har abada.

Yayin da wanda aka la'anta yana wurin azaba sai ya yi tunani: "Na rasa komai, ba don komai ba sai don jin daɗin ƙaramar farin ciki da ɓarna a cikin rayuwar duniya wacce ta ɓace a cikin walƙiya ... Da ma zan iya ceton kaina da sauƙi kuma a maimakon haka na tsinci kaina da kome, har abada kuma laifina ne! ".

A cikin littafin "Apparatus alla morte" mun karanta cewa mamaci wanda yake cikin wuta ya bayyana ga Sant'Umberto; ya ce: "Babban ciwon da ke ci gaba da guna mini a rai shi ne tunanin ƙaramin abin da na la'ane kaina da kuma ɗan abin da zan yi don zuwa sama!".

A cikin wannan littafin, Saint Alphonsus shi ma ya ba da labarin labarin Elizabeth, Sarauniyar Ingila, wacce ta yi wauta har ta ce: "Ya Allah, Ka ba ni sarauta shekara arba'in kuma na bar aljanna!". A zahiri ta yi mulki na shekaru arba'in, amma bayan mutuwarta sai aka gan ta da daddare a gabar Thames, yayin da, wuta ta kewaye ta, ta yi ihu: "Shekaru arba'in na sarauta da dawwama na zafi! ...".

HUKUNCIN HANKALI

Baya ga zafin lalacewa wanda, kamar yadda muka gani, ya ƙunshi azaba mai zafi don rashin Allah, azabar ma'anar an keɓe ta ne ga waɗanda aka la'anta a lahira.

Mun karanta a cikin Baibul: "Tare da waɗancan abubuwan da mutum ya yi zunubi, da su ne za a hukunta shi" (hikima 11:10).

Saboda haka yadda mutum ya ɓata wa Allah rai da ma'ana, haka nan zai ƙara shan azaba a ciki.

Doka ce ta ramuwar gayya, wanda Dante Alighieri kuma ya yi amfani da shi a cikin "Allahntaka mai ban dariya '; mawakin da aka sanya wa tsine wa azaba daban-daban, dangane da zunubansu.

Mafi tsananin zafin ma'ana shine na wuta, wanda Yesu yayi mana magana sau da yawa.

A wannan duniyar ma, azabar wuta ita ce mafi girma a cikin azaba mai zafi, amma akwai babban bambanci tsakanin wutar duniya da ta gidan wuta.

Saint Augustine ya ce: "Idan aka kwatanta da wutar jahannama, wutar da muka sani kamar tana fenti ne". Dalili kuwa shi ne, wutar duniya da Allah yake so don amfanin mutum, na gidan wuta, maimakon haka, ya halicce ta ne don ya hukunta zunubansa.

La'anannun yana kewaye da wuta, hakika, ya dulmuya a cikinsa fiye da kifi a cikin ruwa; yana jin azabar harshen wuta kuma kamar yadda attajirin cikin littafin Injila ya yi ihu: "Wannan harshen wuta yana azabtar da ni!" (Lk 16:24).

Wadansu ba sa iya jure rashin jin dadin tafiya a kan titi a karkashin rana mai zafi sannan watakila ... ba sa tsoron wutar da za ta cinye su har abada!

Yayin da yake magana da waɗanda ke rayuwa cikin rashin sani cikin zunubi, ba tare da tambayar matsalar tashin hankali na ƙarshe ba, St. Pier Damiani ya rubuta: “Ci gaba, wawaye, don faranta wa jikinku rai; wata rana zata zo da zunubanku zasu zama kamar farar a cikin hanjinku wanda zai sa wutar ta fi azaba kuma ta cinye ku har abada! ”.

labarin da San Giovanni Bosco ya faɗi a tarihin rayuwar Michele Magone, ɗayan manyan samarinsa, yana haskakawa. “Wasu yara sunyi tsokaci game da wa’azin da akayi akan wuta. Ofayansu cikin wauta ya yi ƙarfin halin cewa: 'Idan muka shiga gidan wuta aƙalla wuta za ta ji ɗumi!' A wadannan kalaman ne Michele Magone ta ruga da gudu don debo kyandir, kunna ta sannan ta rike wutan kusa da hannun jaririn. Bai lura da hakan ba, kuma lokacin da yaji zafi mai zafi a cikin hannayen sa ta bayan bayan sa, nan da nan yayi tsalle ya fusata. "Kamar yadda Michele ya ba da amsa, ba za ku iya jure gajeren ƙyallen kyandir ba na ɗan lokaci ka ce da farin ciki za ku kasance cikin wutar jahannama?"

Jin zafin wuta kuma yana haifar da ƙishirwa. Abin da azaba mai ƙishirwa a wannan duniya!

Kuma yaya azabar kanta za ta fi girma a cikin jahannama, kamar yadda attajirin ya shaida a cikin misalin da Yesu ya faɗi! Thirstishirwa mara yankewa !!!

SHAIDAR WALIYYA

Saint Teresa na Avita, wanda yana ɗaya daga cikin manyan marubutan ƙarni na, ya sami daga Allah, a cikin hangen nesa, damar zuwa wuta yayin da take da rai. Wannan shine yadda yake bayyana a cikin littafin tarihin kansa game da abin da ya gani kuma ya ji a can cikin lahira.

"Neman kaina wata rana cikin addu'a, kwatsam sai aka tura ni jahannama cikin jiki da ruhu. Na fahimci cewa Allah yana so ya nuna mini wurin da aljanun suka shirya kuma in da cancanci zunuban da zan faɗi in ban canza rayuwata ba. Shekaru nawa zanyi rayuwa bazan iya mantawa da azabar wutar jahannama ba.

Theofar wannan wurin azaba sun yi kama da na murhun wuta, mai ƙanƙan da duhu. Wasasa ba komai ba ce face ƙasa laka, mai cike da dabbobi masu rarrafe, akwai ƙanshin da ba za a iya jurewa ba.

Na ji a cikin raina wuta, wanda babu kalmomin da zasu iya bayanin yanayi da jikina a lokaci guda cikin tsananin zafin azaba. Babban wahalar da na sha wahala a rayuwata ba komai bane idan aka kwatanta da waɗanda na ji a cikin wuta. Bugu da ƙari, ra'ayin cewa sha raɗaɗin zai kasance marar iyaka kuma ba tare da wani taimako ba ya kammala tsoratar da ni.

Amma waɗannan azabtarwar jiki ba su yi daidai da na ruhi ba. Na ji wani matsanancin damuwa, kusancin zuciyata da matukar damuwa kuma, a lokaci guda, matsananciyar damuwa da baƙin ciki, da zan gwada a banza don bayyana shi. Nace wahala na mutuwa tana shan wahala koyaushe, kadan zan fadi kadan.

Ba zan taɓa samun wata magana da ta dace ba don in ba da tunanin wannan wutar ta ciki da wannan fidda zuciya, wanda ya kasance ainihin mummunan yanayin wuta.

Dukkan bege na ta'aziyya sun lalace a wannan mummunan wurin; za ka iya sha iska iska mai zafi: kana jin an shayar da kai. Babu hasken haske: babu wani abu face duhu kuma duk da haka, almara, ba tare da wani haske da kuke haskakawa ba, zaku iya ganin yadda yake da ɗanɗani da azaba.

Zan iya tabbatar muku cewa duk abin da za a iya fada game da wuta, abin da muka karanta a cikin littattafai na azaba da azaba daban-daban da aljanu suke sawa a wulakanta su, ba komai bane idan aka kwatanta da gaskiya; akwai bambanci iri ɗaya wanda ke wucewa tsakanin hoton mutum da mutumin da kansa.

Konawa a wannan duniyar tamu yayi kadan idan aka kwatanta da wannan wutar da nake ji a jahannama.

Kimanin shekaru shida kenan yanzu da wannan ziyarar ta firgita zuwa gidan wuta kuma ni, da na kwatanta shi, har yanzu ina jin wannan abin tsoro wanda jininsa ya daskare a gabana. A tsakiyar gwaji da azaba na sau da yawa nakan tuna da wannan tunanin sannan kuma nawa mutum zai sha wahala a duniyar nan da alama ni abin dariya ne.

Don haka ya allah madawwami, ya Allahna, saboda ka sanya ni fuskantar jahannama ta hanya mafi dacewa, ta haka ne ka faɗakar da ni matsanancin tsoro ga duk abin da zai kai shi gare ta. "

Matsayi na azãba

A ƙarshen babin hukunce-hukuncen waɗanda aka la'anta, yana da kyau a faɗi bambancin matakin hukunci.

Allah mai adalci ne mara iyaka; kuma kamar yadda a sama yake sanya darajoji mafi girma ga waɗanda suka ƙaunace shi sosai a rayuwa, don haka a lahira yana ba da baƙin ciki ga waɗanda suka fi ɓata masa rai.

Duk wanda ke cikin wuta ta har abada saboda zunubin mutum ɗaya ya sha wahala ƙwarai daga wannan zunubin; duk wanda aka la'ane shi dari, ko dubu ... zunuban mutu'a suna shan wahala dari, ko sau dubu ... ƙari.

Gwargwadon katako da kuke sanyawa a cikin murhu, haka wutar da zafi take. Saboda haka, duk wanda, ya dulmuya cikin mugunta, ya taka dokar Allah ta hanyar ninka zunubansa kowace rana, idan bai komo ga falalar Allah ba kuma ya mutu cikin zunubi, yana da wutar jahannama da ta fi ta sauran mutane.

Ga waɗanda suka wahala shi kwanciyar hankali ne su yi tunani: "Wata rana waɗannan wahalolin nawa za su ƙare".

La'ananne, a gefe guda, bai sami kwanciyar hankali ba, akasin haka, tunanin cewa azabarsa ba za ta taɓa ƙarewa ba kamar dutse ne wanda ke sa kowane ɗayan ciwo ya zama mai ban tsoro.

Wanene zai je lahira (kuma wanda ya je can, ya tafi can ta wurin zaɓin kansa) ya kasance a can ... har abada !!!

Saboda wannan Dante Alighieri, a cikin "Inferno", ya rubuta: "Ku watsar da dukkan fata, ku da kuka shiga!".

Ba ra'ayi bane, amma gaskiyar imani ce, wanda Allah ya saukar kai tsaye, cewa azabtar da tsinannu ba zai ƙare ba. Ina tuna abin da na riga na nakalto daga kalmomin Yesu: "Ka rabu da ni, la'anannu, cikin wuta madawwami" (Mt 25: 41).

Sant'Alfonso ya rubuta cewa:

“Wannan wane irin hauka ne ga waɗanda, don sun ji daɗin ranar nishaɗi, sun yarda da hukuncin kulle cikin rami na shekaru ashirin ko talatin! Idan jahannama ta kasance shekara ɗari, ko ma shekaru biyu ko uku kawai, zai zama babban hauka ne na ɗan lokaci na jin daɗi da za a hukunta shi na shekaru biyu ko uku na wuta. Amma a nan ba batun shekara dari ko dubu ba ne, magana ce ta har abada, ma'ana, a sha wahala har abada da irin wannan azaba iri iri da ba za ta taba karewa ba. "

Kafirai suka ce: “Idan da akwai wuta ta har abada, da Allah ya kasance azzalumi. Me ya sa za a azabtar da zunubin da ya ɗauki na ɗan lokaci tare da hukuncin da zai dawwama? ”.

Mutum na iya amsawa: “Yaya kuwa mai zunubi, don ɗan ɗan lokaci, ya saɓa wa Allah mai girma? Kuma ta yaya zai iya, tare da zunubansa, ya taka zafin rai da mutuwar Yesu? ”.

"Ko a hukuncin mutum, St. Thomas ya ce ba a auna hukuncin gwargwadon lokacin laifin, amma ya dace da ingancin laifin". Kisan kai, koda kuwa an aikata shi cikin ɗan lokaci, ba a hukunta shi da ɗan lokaci.

San Bernardino na Siena ya ce: “Tare da kowane zunubi mai zunubi an yi wa Allah rashin adalci ƙwarai da gaske, tun da ba shi da iyaka; kuma hukuncin da ba shi da iyaka yana faruwa ne saboda rauni mara iyaka! ”.

KODA YAUSHE! ... MAI KYAUTA !! ... MAI KYAU !!!

An ce a cikin "Motsa jiki na Ruhaniya" na Uba Segneri cewa a Rome, da aka tambaye shi shaidan wanda yake cikin jikin mutumin da yake damuwa, tsawon lokacin da ya kamata ya kasance cikin jahannama, ya amsa cikin fushi: "Kullum! ... Koyaushe !! ... Koyaushe! !! ".

Tsoron ya yi yawa matuka saboda yawancin matasa daga makarantar hauza ta Rome, wadanda suka halarci wurin fitarwa, sun yi furuci gaba daya kuma suka tashi da himma kan tafarkin kamala.

Hakanan don sautin da aka yi musu, waɗannan kalmomin shaidan guda uku: “Koyaushe!… Koyaushe !!… Ko yaushe !!! ' sunada tasiri fiye da dogon wa'azin.

JIKAN DA YA TASHI

Ruhun da aka la'anta zai sha wahala a cikin jahannama shi kaɗai, wato, ba tare da jikinsa ba, har zuwa ranar hukuncin duniya; to, har abada, jiki ma, da ya kasance kayan aikin mugunta yayin rayuwa, zai shiga cikin azaba ta har abada.

Tashin matattu tabbas zai faru.

shi ne Yesu wanda ya tabbatar mana da wannan gaskiyar ta bangaskiya: "Lokaci na zuwa da duk waɗanda ke kaburbura za su ji muryarsa kuma za su fito: duk waɗanda suka yi abin kirki, don tashin rai da waɗanda suka aikata mugunta, tashin matattu na la'anta "(Jn 5, 2829).

Manzo Bulus yana koyarwa: “Dukanmu za mu sāke nan da nan, cikin ƙiftawar ido, da karar ƙaho na ƙarshe; ƙaho zai yi kara kuma matattu za su tashi ba tare da gurɓacewa ba kuma za mu canza. a gaskiya ya zama dole ga wannan jiki mai ruɓewa ya sami sutura mara lalacewa kuma wannan jikin mai mutuwa ya zama sanye da rashin mutuwa ”(1 Kor 15, 5153).

Bayan tashin matattu, saboda haka, dukkan jiki zasu zama marasa lalacewa da rashin ruɓuwa. Koyaya, ba dukkanmu za a canza su a cikin hanya ɗaya ba. Sakewar jiki zai dogara ne da yanayi da kuma yanayin da rai ya sami kansa har abada: jikin waɗanda aka ceta zai zama mai ɗaukaka kuma jikin waɗanda aka la'anta ya munana.

Saboda haka, idan rai yana cikin sama, a cikin yanayi na ɗaukaka da ni'ima, zai nuna a cikin tashinta halaye guda huɗu da suka dace da jikin zaɓaɓɓu: ruhaniya, tashin hankali, ɗaukaka da lalacewa.

Idan, a gefe guda, rai ya tsinci kansa cikin jahannama, a cikin halin la'ana, zai yi tasiri a jikinsa kwata-kwata halaye. Kadai abin da jikin la'anan zai hada shi da jikin masu albarka shine rashin lalacewa: hatta jikin wadanda aka tsine ma ba zasu sake mutuwa ba.

Bari waɗanda ke rayuwa cikin bautar gumaka na cikin jikin su su yi tunani sosai kuma su gamsar da ita cikin duk sha'awar ta na zunubi! Jin daɗin zunubi na jiki zai sami lada mai tarin azaba na har abada.

TAZO DAGA RAYE ... LAHIRA!

Akwai wasu masu gata a cikin duniya waɗanda Allah ya zaɓa don wani aiki na musamman.

A gare su Yesu ya gabatar da kansa ta hanyar da ta dace kuma ya sa suka zauna a cikin jihar waɗanda abin ya shafa, ya sanya su cikin raɗaɗin baƙin cikin ofaunar sa.

Don su ƙara shan wahala kuma don haka su ceci ƙarin masu zunubi, Allah ya ba da izinin jigilar wasu daga cikin waɗannan mutane, koda kuwa suna da rai, cikin tsarin allahntaka kuma su sha wahala na ɗan lokaci a cikin wuta, tare da rai da jiki.

Ba za mu iya bayanin yadda wannan lamarin yake faruwa ba. Mun dai sani cewa, lokacin da suka dawo daga gidan wuta, waɗannan rayukan da aka kashe suna cikin wahala ƙwarai.

Rayuka masu dama da muke magana akansu kwatsam suka ɓace daga ɗakin su, koda a gaban shaidu, kuma bayan wani lokaci, wasu lokuta da dama, suna sake bayyana. Suna da alama abubuwa marasa yiwuwa, amma akwai bayanan tarihi.

An riga an faɗi game da Santa Teresa d'Avita.

Yanzu mun kawo batun wani Bawan Allah: Josepha Menendez, wanda ya rayu a wannan karnin.

Mun ji daga Menendez da kanta labarin wasu ziyararta zuwa gidan wuta.

“Nan take na tsinci kaina cikin lahira, amma ba tare da an jawo ni ba kamar sauran lokutan, kuma kamar yadda tsine wa dole ne ya afka ciki. Rai yana rugawa a cikinta daga kanta, ya jefa kansa a ciki kamar yana son ya ɓace daga gaban Allah, don ta iya ƙiyayya da la'anarsa.

Raina ya bar kansa ya fada cikin rami wanda ba a iya ganin gindinsa, saboda yana da yawa ... Na ga gidan wuta kamar koyaushe: kogwanni da wuta. Kodayake ba a ganin siffofin jiki, azabar tana raba rayukan da aka la'anta (waɗanda suka san juna) kamar dai jikinsu yana nan.

An tura ni cikin gidan wuta an matse ni kamar tsakanin tsakanin faranti masu zafi-zafi kuma kamar dai ƙarfe da daƙiƙan jan zafi masu kaifi sun manne a jikina.

Na ji kamar dai, ko da ba tare da nasara ba, suna so su tsinkaye harshena, wanda ya rage ni zuwa matuƙa, tare da azaba mai zafi. Idanu sun yi mani kamar na fito daga falaki ne, ina tsammanin saboda wutar da ta ƙone su ƙwarai.

Ba wanda zai iya motsa yatsa don neman taimako, ko sauya wuri; jiki ya matse. Kunnuwa kamar sun dimauce saboda tsananin firgici da rudanin kukan da bai tsaya na lokaci daya ba.

Wari na tashin zuciya da ƙoshin turawa suna mamaye kowa, kai kace tana ƙone ruɓaɓɓen nama da fararre da farar wuta.

Na gwada duk wannan kamar yadda a wasu lokuta kuma, duk da cewa wadannan azaba suna da ban tsoro, ba zasu zama komai ba idan rai bai wahala ba; amma tana shan wahala ta hanyar da ba za a iya faɗa ba daga wadatar Allah.

Na ga kuma na ji wasu daga cikin wadannan tsinannun rayukan suna ruri don azabar dawwama da suka san dole ne su jimre, musamman a hannu. Ina tsammanin a lokacin rayuwarsu sun yi sata, yayin da suke ihu: 'Hannun hannu, ina yanzu abin da kuka ɗauka?' ...

Sauran rayuka, suna kururuwa, suna zargin yarensu, ko idanunsu ... kowannensu me ya haifar da zunubinsa: 'Yanzu kuna biya da gangan don abubuwan da kuka yarda da kanku, ya jikina! ... Kuma ku, ko jiki, ne kuna so! ... Don jin daɗin rayuwa, azabar dawwama !: ..

A ganina a cikin jahannama rayukan suna zargin kansu musamman zunuban rashin tsabta.

Yayin da nake cikin waccan rami, na ga mutane marasa tsabta sun fadi kuma mummunan ihun da ya fito daga bakinsu ba za a iya cewa ko fahimtar su ba: 'Tsinuwa ta har abada! ... An yaudare ni! ... Na rasa! ... Zan kasance a nan har abada! ... har abada !! ... har abada !!! ... kuma ba za a sami wani magani ba ... Tsine ni !: ..

Wata karamar yarinya ta yi kururuwa matuka, tana la’antar munanan gamsuwa da ta ba wa jikinta a rayuwa da kuma la’antar iyayenta da suka ba ta ‘yanci da yawa na bin salon da nishaɗin duniya. An yi mata hukunci na wata uku.

Duk abin da na rubuta yana kammalawa Menendez inuwa ce kawai in aka kwatanta da abin da mutum ke wahala a cikin wuta. "

Marubucin wannan takarda, darektan ruhaniya na rayuka da dama, ya san mutane uku, har yanzu yana raye, waɗanda suka yi irin wannan har zuwa lahira. Dole ne in ji tsoron abin da suka gaya mini.

HASSADA DIABOLIC

Aljannun sun faɗo cikin lahira ne saboda ƙiyayyar su ga Allah da kuma kishin mutum. Kuma saboda wannan ƙiyayyar kuma saboda wannan hassada suna yin komai don cika gidan wuta.

Tare da burin su sami lada ta har abada, Allah yana so mutane su kasance cikin jarabawa: Ya basu manyan dokoki biyu: ku ƙaunaci Allah da dukkan zuciyarku da maƙwabcinku kamar kanku.

Kasancewa an ba mu 'yanci, kowa ya yanke shawara ko zai yi biyayya ga Mahalicci ko ya yi masa tawaye.'Yanci kyauta ce, amma kaiton cin zarafin ta! Aljanu ba za su iya keta freedomancin mutum har ya danne shi ba, amma suna iya ƙarfafa shi.

Marubucin, a cikin 1934, yayi wasan kwaikwayo a kan wani yaro mai damuwa. Na bayar da rahoton gajeriyar tattaunawa da shaidan.

Me yasa kuke cikin wannan yarinyar? Don azabtar da ita.

Kuma kafin ku kasance a nan, kuna ina? Na bi tituna.

Me kuke yi idan kuna yawo?

Ina kokarin sa mutane suyi zunubi. Kuma me kuke samu daga gare ta?

Gamsuwa na sanya ku zuwa lahira tare da ni ... Ba zan ƙara sauran hirar ba.

Don haka, don jarabtar mutane da yin zunubi, aljanu suna yawo ta hanyar da ba a ganuwa amma ta gaske.

St. Bitrus ya tunatar da mu: “Ku zama masu-tawali’u, ku yi hankali. Magabcinku, shaidan, yana yawo kamar zaki mai ruri, yana neman wanda zai cinye. Ku tsayayya masa a kan bangaskiya. " (1 Pt 5, 89).

Hadarin yana nan, yana da gaske kuma yana da girma, bai kamata a raina shi ba, amma kuma akwai yiwuwar da kuma hakkin kare kai.

Faɗakarwa, ma'ana, tsantseni, rayuwar ruhaniya mai ɗoki wacce aka gina ta da addu'a, tare da yin watsi da wasu ra'ayoyi, tare da karatu mai kyau, ma'amala mai kyau, kubuta daga munanan lokuta da kuma munanan abokai. Idan ba a aiwatar da wannan dabarar ba, ba za mu iya sake mamaye tunaninmu, kamanninmu, kalamanmu, ayyukanmu da… ba zata, komai a rayuwarmu ta ruhaniya zai rushe.

YAYI MAGANA

A cikin littafin 'Gayyatar kauna' an tattauna tsakanin yariman duhu, Lucifer da wasu aljannu. Ta haka ne Menendez ya fada.

"Yayin da nake gangarowa cikin jahannama, na ji Lucifer yana fada wa tauraron dan Adam cewa: 'Dole ne ku gwada ku dauki maza kowannensu ta hanyarsa: wasu don girman kai, wasu don son zuciya, wasu don fushi, wasu don yawan ci, , wasu don hassada, wasu don rashi, wasu kuma don son zuciya ... Ku tafi kuyi aiki tukuru gwargwadon iko! Tura su zuwa ga soyayya kamar yadda muka fahimta! Yi aikinka da kyau, ba tare da jinkiri ba kuma ba tare da jinƙai ba. Dole ne mu lalata duniya kuma mu tabbata cewa rayuka ba su kubuta daga gare mu ba '.

Masu sauraro suka amsa: 'Mu bayinka ne! Za mu yi aiki ba tare da hutawa ba. Da yawa suna yaƙar mu, amma za mu yi aiki dare da rana… Mun san ikonku '.

A can nesa na ji sautin kofuna da tabarau. Lucifer ya yi ihu: 'Bari su yi murna; daga baya, komai zai zo mana da sauki. Tunda har yanzu suna son jin daɗi, bari su gama liyafa! Kofar da zasu shiga kenan. '

Sannan ya kara munanan abubuwa wadanda ba za a iya fada ko rubuta su ba. Shaidan ya yi kururuwa cikin fushi don wani rai da ke tsere masa: 'Ku motsa ta don ta ji tsoro! Tura ta don yanke kauna, domin idan ta mika kanta ga rahamar hakan… (kuma ta zagi Ubangijinmu) mun bata. Cika mata da tsoro, kar ka bar ta na wani lokaci kuma sama da duka ka sanya ta yanke kauna ''.

Don haka suka ce kuma abin takaici haka ma aljannu; powerarfinsu, ko da kuwa bayan zuwan Yesu ya fi iyaka, abin tsoro ne.

IV

Tushen CEWA bada OREari Abokan ciniki

SAURARA TAFSIRI

yana da mahimmanci musamman mu tuna farkon tarkon Iblis, wanda ke riƙe mutane da yawa a cikin bautar Shaidan: rashin tunani ne, wanda ke sa mu manta da manufar rayuwa.

Iblis ya yi kira ga abin da ya farauto: “Rayuwa abar murna ce; tilas ne ka kwashe duk wata murna da rayuwa zata baka ".

Madadin Yesu ya yi magana a cikin zuciyarka: 'Masu albarka ne wadanda ke kuka. " (k. Mat 5, 4) ... "Don shiga sama dole ne ku yi tashin hankali." (k. Mt 11, 12) ... "Duk wanda yake son ya zo bayana, ya karyata kansa, ya dauki gicciyensa a kowace rana ya bi ni." (Lk 9, 23).

Maƙiyi mara tausayi yana nuna mana cewa: "Ka yi tunanin wannan, domin mutuwa takan ƙare komai!".

A maimakon haka Ubangiji yana gargadin ku: “Ku tuna da sabon (mutuwa, shari'a, jahannama da aljanna) kuma ba zaku yi zunubi ba”.

Mutum yakan ciyar da lokaci mai yawa a cikin kasuwancinsa da yawa kuma yana nuna hankali da basira wajen siye da adanar kayan duniya, amma kuma baya amfanin amfani da lokacinsa don yin tunani a kan mafi mahimmancin bukatun ransa, wanda a rayuwarsa yake rayuwa. a cikin mara hankali, rashin fahimta kuma yana da hatsarin gaske, wanda zai iya samun sakamako mai ban tsoro.

Shaidan yana jagorantar mutum yayi tunani: "Yin zuzzurfan tunani ba shi da amfani: lokacin bata!". Idan a yau mutane da yawa suna rayuwa cikin zunubi, saboda ba sa tunani sosai kuma ba sa yin bimbini a kan gaskiyar da Allah ya saukar.

Kifin da ya riga ya ƙare a cikin kamun kifi, muddin yana cikin ruwa, ba ya tsammanin an kama shi, amma lokacin da tarun ya fita daga tekun, sai ya yi ta fama saboda yana ganin ƙarshensa ya kusa; amma ya yi latti yanzu. Don haka masu zunubi ...! Muddin suna cikin wannan duniyar suna da kyakkyawar rayuwa cikin farin ciki kuma basu ma zargin cewa suna cikin zangon diabolical; Za su lura lokacin da ba su iya magance ku ... da zaran sun shiga madawwami!

Idan mutane da yawa da suka mutu da suka rayu ba tare da tunanin abada zasu iya komawa wannan duniyar ba, yaya rayuwarsu zata canza!

TEaukar NA KYAU

Daga abin da aka faɗa zuwa yanzu kuma musamman daga labarin wasu tabbatattun abubuwa, ya bayyana sarai mene ne zunubai waɗanda ke kai mutum zuwa ga hallaka ta har abada, amma ka lura cewa ba waɗannan zunubai kaɗai suke tura mutane zuwa wuta ba: akwai wasu da yawa.

Ga wane zunubi ne mai arziki ya mutu har ya mutu? Yana da kaya da yawa kuma yana ɓacewa a gidajen abinci (sharar gida da zunubin ci). Ya kuma nuna damuwa ga bukatun matalauta (rashin ƙauna da rashin tsoro). Sabili da haka, wasu attajirai waɗanda ba sa son yin sadaka suna rawar jiki: ko da ba su canza rayuwarsu ba, an tanadi makomar mai arzikin.

MAGANAR '

Zunubin da ya fi saurin kaiwa ga wuta shine ƙazanta. Sant'Alfonso ya ce: "Mun shiga gidan wuta har da wannan laifin, ko aƙalla ba tare da hakan ba".

Na tuna da kalmomin shaidan da aka ruwaito a babi na farko: 'Duk wadanda ke cikin su, babu wanda ya keɓancewa, suna nan tare da wannan zunubin ko ma dai wannan laifin ". Wani lokaci, idan an tilasta masa, har ma shaidan yakan faɗi gaskiya!

Yesu yace mana: "Masu albarka ne masu tsarkin zuciya, domin zasu ga Allah" (Mt 5: 8). Wannan yana nuna cewa ƙazantacce ba wai kawai zai ga Allah ba a cikin sauran rayuwar, amma har ma a wannan rayuwar ba za su iya jin daɗin alfarmarsa ba, don haka sun rasa dandanowar addu'a, a hankali suna rasa bangaskiya har ma ba tare da sun san ta ba ... ba tare da imani ba kuma ba tare da addu'a ba sun fi fahimtar dalilin da ya sa ya kamata su aikata nagarta kuma su guje mugunta. Don haka an rage su, ana jawo hankalin su ga kowane zunubi.

Wannan mataimakin ya taurare zuciya kuma, ba tare da wata falala ta musamman ba, ya jawo rashin zuwa karshe kuma ... zuwa jahannama.

MATAIMAKIYAR AIKI

Allah na gafarta duk wani laifi, muddin akwai tuba ta gaskiya kuma wannan shine nufin kawo ƙarshen zunubin mutum da canza rayuwar mutum.

A tsakanin aure dubu da bai dace ba (saki da sake yin aure, tare da juna) wataƙila wani ne zai tsere daga gidan wuta, saboda a kullum ba su tuba ba har ma da mutuwa; a zahiri, idan har yanzu suna da rayuwa zasu ci gaba da rayuwa a cikin yanayin da bai dace ba.

Dole ne muyi rawar jiki game da tunanin cewa kusan kowa a yau, har da waɗanda ba su sake su ba, suna ɗaukar kisan aure azaman al'ada ne! Abin baƙin ciki, mutane da yawa yanzu sun san yadda duniya take so kuma ba yadda Allah yake so ba.

SACRILEGIO

Zunubi wanda zai iya kaiwa ga hallaka ta har abada abar ƙauna ce. Abin takaici wanda ya tashi kan wannan tafarki! Duk wanda da yardar rai ya boye wasu zunubin mutum a cikin ikirari, ko ya furta ba tare da son barin zunubin ba ko kuma ya tsere a wani lokaci na gaba, to ya yi zunubi. Kusan koyaushe waɗanda suka yi shaidar a cikin sacrilegious hanya kuma yi Eucharistic sacrilege, domin a lokacin da suka karɓi tarayya cikin mutum zunubi.

Gaya wa St John Bosco ...

"Na sami kaina tare da jagora na (The Guardian Angel) a ƙasan farkon farfajiyar ruwan da ya ƙare a cikin kwari mai duhu. Kuma a nan ya bayyana babban gini tare da ƙofar da ke tsaye a rufe. Mun taba kasan tushe wani zafi mai zafi ya zage ni; m, kusan kore hayaki da walƙiya na jini harshen wuta ya tashi a bangon ginin.

Na ce, 'Ina muke?' 'Karanta rubutu a ƙofar'. jagoran ya amsa. Na duba kuma na ga an rubuta: 'Ubi non est redemptio! A takaice dai, 'In babu fansa!', A yayin da na ga tarkon rugujewa ... da farko wani saurayi, sannan wani kuma sannan wasu; Kowa ya rubuta zunubansu a goshin sa.

Jagorar ta gaya mani: 'Ga babban dalilin wadannan la'anar: abokai mara kyau, mugayen littattafai da halaye marasa kyau'.

Waɗannan yara matalauta matasa ne na sani. Na tambayi jagorana: “Don haka ba shi da amfani a yi aiki tsakanin matasa idan da yawa sun ƙare da yin wannan! Ta yaya za a hana duk wannan ɓarnar? " “Waɗannan da kuka gani suna nan da ransu; amma wannan shine halin da rayukansu ke ciki a yanzu, da sun mutu a wannan lokacin tabbas zasu zo nan! " In ji Mala'ikan.

Bayan haka mun shiga ginin; yana gudana tare da saurin walƙiya. Mun ƙare a farfajiya mai cike da rudani. Na karanta wannan rubutun: 'Ibunt impii a ignem aetemum! ; wato: 'Mugu zai shiga wuta ta har abada!'.

Zo tare da ni, jagoran ya kara. Ya kama ni a hannu ya kai ni wata kofa da ya bude. Wani irin kogo ya bayyana gare ni, babba kuma cike da wuta mai ban tsoro, wanda ya fi karfin wutar duniya. Ba zan iya bayyana muku wannan kogon ba, a cikin maganganun ɗan adam, a cikin duk gaskiyar abin tsoro.

Nan da nan na fara ganin samari suna fadi cikin kogo. Jagorar ta ce mani: 'Rashin tsaro shine sanadin lalata mutane da yawa na samari!'.

Amma idan sun yi zunubi, su ma sun je furci.

Sun yi ikirari, amma laifofin da suka shafi nagarta sun yi ikrari da kyau ko kuma shiru baki ɗaya. Misali, daya ya aikata hudu ko biyar daga cikin wadannan zunuban, amma kawai ya ce biyu ko uku. Akwai wasu da suka aikata daya a yarinta kuma saboda rashin kunya basu taba furtawa ko ikirari ba daidai ba. Wasu kuma basu sha wahala ba da kuma shawarar canzawa. Maimakon yin binciken lamiri, wani yana neman kalmomin da suka dace don yaudarar mai ikirarin. Kuma duk wanda ya mutu a wannan halin ya yanke shawarar sanya kansa a cikin waɗanda basu tuba ba masu laifi kuma zai kasance har abada abadin. Kuma yanzu kuna son ganin dalilin da yasa rahamar Allah ta kawo ku nan? Jagoran ya ɗaga wani mayafi sai na ga gungun matasa daga wannan magana da na sani sarai: duk an la'anci wannan laifin. Daga cikin waɗannan akwai waɗanda suke da kyakkyawan ɗabi'a.

Jagora ya sake gaya mani: 'Ka yi wa'azin a koyaushe da kuma ko'ina a kan rashin tsabta! :. Bayan haka munyi magana na tsawon rabin sa'a a kan yanayin da ya wajaba don yin furuci mai kyau kuma muka kammala: 'Dole ne ku canza rayuwarku ... Dole ku canza rayuwarku'.

Yanzu da kun ga azabar waɗanda aka la'anta, ku ma kuna buƙatar ɗanɗana gidan wuta kaɗan!

Da zarar fita daga wannan mummunan ginin, jagorar ta kama hannuna kuma ta taɓa bangon ƙarshe na ƙarshe. Na bar kukan zafi. Lokacin da wahayin ya tsaya, sai na lura cewa hannuna ya kumbura da gaske kuma tsawon mako guda sai na sa bandeji. ”

Mahaifin Giovan Battista Ubanni, dan Jesuit, ya ce wata mace tsawon shekaru, ta furta, ta yi shuru zunubi na kazanta ne. Lokacin da firistoci 'yan Dominican biyu suka isa wurin, ita da ta jima tana jiran wani baƙo na ɗan lokaci, sai ta nemi ɗayansu ya saurari maganarsa.

Bayan ya bar cocin, abokin ya gaya wa mai shigar da karar cewa ya lura cewa, yayin da waccan matar ke furtawa, macizai da yawa sun fito daga bakin ta, amma wani katon maciji ya fito da kai kawai, amma kuma ya sake dawowa. Duka macizai waɗanda suka fito suma suka dawo.

Babu shakka mai ikirarin baiyi magana game da abin da ya ji a cikin ikirari ba, amma yana zargin abin da zai iya faruwa ya yi duk abin da ya sami matar. Lokacin da ta isa gidanta, ta sami labarin cewa ta mutu da zaran ta dawo gida. Da jin wannan, sai firist ɗin kirki ya yi baƙin ciki ya yi wa mamacin addu’a. Wannan ya bayyana gare shi a tsakiyar wutar, ya ce masa: “Ni ce wannan matar da ta amsa wannan safiyar yau; amma na yi sakina. Na yi zunubi da ban ji daɗin ba kamar yadda na furta wa firist ɗin ƙasata; Allah ya aiko ni gare ku, amma ko da kai na na bar kaina da kunya kuma nan take Allah Madaukakin Sarki ya buge ni har na shiga gidan. An yi mini hukunci cikin jahannama! ”. Bayan kalmomin nan ƙasa ya buɗe, aka gan shi yana ta rawa, ya ɓace.

Mahaifin Francesco Rivignez ya rubuta (shi ma Sant'Alfonso shi ma ya ba da labarin) cewa a Ingila, lokacin da akwai addinin Katolika, Sarki Anguberto yana da 'yar fitacciyar kyakkyawa wacce aka nemi da ta hanyar sarakuna da yawa.

Da mahaifinta ya tambaye ta idan ta yarda ta yi aure, sai ta amsa cewa ba za ta iya ba saboda ta cika alƙawarin budurwa har abada.

Mahaifinta ya karɓi izini daga wurin Paparoma, amma ta dage da niyyar ta ba za ta yi amfani da ita ba kuma za ta rayu a gida. Mahaifinta ya gamsar da ita.

Ya fara rayuwa mai tsarki: addu'o'i, azumi da sauran alkalami; ya karɓi sakwannin kuma sau da yawa yakan je yin hidimar marasa lafiya a asibiti. A wannan yanayin rayuwarsa ta yi rashin lafiya ya mutu.

Mace wacce ta kasance malamarta, ta sami kanta a cikin dare cikin addu'a, ta ji hayaniya mai yawa a cikin ɗakin kuma nan da nan daga baya ta ga rai tare da bayyanar mace a cikin babban wuta kuma an ɗaure ta a tsakanin aljanu da yawa ...

Ni 'yar Sarki Anguberto ce mara dadi.

Amma yaya, aka la'ane ku da irin wannan rayuwa mai tsarki?

Gaskiya an tsine mani… laifina. Tun ina yaro na fada cikin zunubi akan tsarkakewa. Na tafi na yi ikirari, amma kunya ta rufe bakina: maimakon na zargi zunubina cikin tawali'u, sai na rufe shi don mai furucin bai fahimci kome ba. Lalata ya maimaita kansa sau da yawa. A kan gadona na mutu na gaya wa mai laifin cewa ni babban mai zunubi ne, amma mai laifin, ya yi biris da ainihin yanayin raina, ya tilasta ni in yi watsi da wannan tunanin a matsayin jaraba. Ba da daɗewa ba na gama aiki kuma aka yanke mani hukunci har abada da wutar jahannama.

Wannan ya ce, ya ɓace, amma tare da amo mai yawa wanda ya zama kamar ya ja duniya kuma ya bar ɗakin da wari mai ƙarewa wanda ya ɗauki kwanaki da yawa.

Jahannama ita ce shaidar girmamawar da Allah yayi mana na yanci. Jahannama tana kuka game da kullun haɗari wanda rayuwarmu ta sami kanta; da kuma ihu a cikin irin wannan hanyar don ware duk wani haske, tsawa a kullun don ware duk wani hanzari, kowane superficiality, saboda koyaushe muna cikin haɗari. Lokacin da suka sanar da ni episcopate, kalma ta farko da na fada ita ce: "Amma ina tsoron shiga gidan wuta."

(Katin. Giuseppe Siri)

V

The ma'ana dole ne mu BA KYAU IN hellan

ANA ZA A YI SAUKI

Me za a bayar da shawarar wa waɗanda suka riga sun kiyaye Dokar Allah? Juriya kan alheri! Bai isa ya bi tafiya cikin tafarkin Ubangiji ba, ya zama dole a ci gaba da rayuwa. Yesu ya ce: "Duk wanda ya jure har ƙarshe, zai sami ceto" (Mk 13:13).

Dayawa, muddin suna yara, suna rayuwa a cikin hanyar Kiristanci, amma lokacin da sha'awoyi na matasa suka fara ji, sai su kama hanyar mataimakin. Yaya baƙin ciki ƙarshen ƙarshen Saul, Sulaiman, Tertullian da sauran manyan mutane!

Haquri shine 'ya' yantar da addu'o'i, domin a addu'o'i ne yake cewa mutum yakan sami taimakon da zai wajaba don tsayayya da harin Iblis. A cikin littafinsa 'Na babbar hanyar addu'a' Saint Alphonsus ya rubuta cewa: "Waɗanda suka yi addu'a an sami ceto, waɗanda ba su yi addu'ar ba. Wanda ba ya yin addu’a, har ma ba tare da shaidan ya tura shi ba ... ya shiga jahannama da ƙafafunsa!

Ana ba da shawarar addu'ar da Alphonsus ya saka a cikin tunaninsa game da gidan wuta:

'Ya Ubangiji, ka duba a ƙafafunka waɗanda ba su cika la'akari da ni'imarka da azabarka ba. Matalauta ni idan ku, Yesu na, ba ku da tausayi a kaina! Shekaru nawa ke cikin wannan rami mai ƙonawa inda mutane da yawa irina suka riga sun ƙone! Ya Mai Fansa na, ta yaya ba za mu ƙone da ƙaunar wannan tunanin ba? Ta yaya zan iya sake ɓata muku rai a nan gaba? Kada ya taɓa zama, Yesu na, maimakon haka bari in mutu. Yayinda ka fara, kammala aikinka a cikina. Bar lokacin da zaka bani inyi duka akan ka. Ta yaya la'ana suke so su sami rana ko ma sa'a ɗaya daga lokacin da kuka ba ni! Me zan yi da shi? Shin zan ci gaba da kashe ta a kan abubuwan da suke kyamar ku? A'a, my Jesus, kar ka yarda da shi saboda cancantar wannan Jinin wanda har yanzu ya hana ni zuwa karshen wuta. Kuma Kai, Sarauniyata da Mahaifiyata, Maryamu, ku yi mini addu'a ga Yesu saboda ni kuma ku samo mini jimiri. Amin. "

BAYANIN MADONNA

Soyayya ta gaskiya ga Uwargidanmu jingina ce ta juriya, domin Sarauniyar sama da kasa tana yin duk abin da za ta iya don ganin cewa ba za a bata masu bautar na dindindin ba.

Iya karatun yau da kullun na Rosary su zama abin ƙaunar kowa!

Babban mai zanen, wanda ke nuna Alkalin allahntaka a aikin zartar da hukuncin dawwama, ya zana wani rai yanzu kusa da hukuncin kisa, bai yi nisa da harshen wuta ba, amma wannan ran, da yake riƙe da kambin Rosary, ya sami kubuta daga Madonna. Yaya ƙarfin karatun Rosary!

A cikin 1917 mafi Tsarkin Budurwa ta bayyana ga Fatima a cikin yara uku; lokacin da ya bude hannayensa wani katako mai haske wanda ya yi kama da shiga duniya. 'Ya'yan sa'an nan suka gani, a ƙafafun Madonna, kamar babban teku na wuta kuma, a nutsar da shi, baƙaƙen aljannu da rayuka cikin kamannin ɗan adam kamar iska mai haske wanda, harshen wuta ya jan shi sama, ya fadi kamar walƙiya a cikin manyan gobarar, yanke tsammani kukan da tsoro.

A wannan fage da masanan suka ɗaga idanunsu zuwa Madonna don neman taimako sai Budurwar ta ƙara da cewa: "Wannan jahannama ce inda rayukan masu zunubi ke mutu. Karanta Rosary kuma ƙara a cikin kowane post: 'Ya Yesu, ka gafarta zunubanmu, ka tsare mu daga wutar jahannama ka kawo dukkan rayuka zuwa sama, musamman mafiya yawan masu jinƙanka: ".

Ta yaya magana ce daga zuciya zuwa gayyatar Uwarmu!

SAUKI YANA

Tunanin jahannama yana da fa'ida musamman ga waɗanda suka rame cikin ayyukan rayuwar kirista kuma suke da rauni ƙwarai da son rai. A sauƙaƙe suna faɗawa cikin zunubi mai mutuwa, sun tashi na fewan kwanaki sannan ... su koma ga zunubi. Ni ranar Allah ce da sauran ranakun shaidan. Wadannan 'yan uwan ​​sun tuna da kalmomin Yesu: "Babu bawa da zai iya bauta wa iyayengiji biyu" Lk 16:13). A al'ada ƙazamar mugunta ce ke zaluntar wannan rukunin mutane; ba su san yadda za su iya sarrafa idanuwansu ba, ba su da ƙarfin da za su mallaki abubuwan da ke cikin zuciya, ko kuma su daina nishaɗin haram. Waɗanda suke rayuwa irin wannan suna rayuwa a gefen wuta. Me zai faru idan Allah ya yanke rai yayin da rai yake cikin zunubi?

Wani yana cewa: "Ina fatan wannan masifa ba zata same ni ba." Wasu kuma sun faɗi haka ... amma sai suka ƙare da kyau.

Wani kuma yana tunani: "Zan saka kaina cikin kyakkyawar niyya a wata guda, a cikin shekara, ko kuma lokacin da na tsufa." Ka tabbata gobe? Ba kwa ganin yadda mutuwar kwatsam ke karuwa koyaushe?

Wani kuma yayi ƙoƙarin yaudarar kansa: "Kafin mutuwa zan gyara komai." Amma ta yaya kuke tsammani Allah zai yi amfani da rahamar ku bayan an cinye jinƙansa a duk tsawon rayuwar ku? Idan ka rasa damar?

Ga waɗanda ke yin tunani ta wannan hanyar kuma suna rayuwa cikin babban haɗarin fadawa cikin wuta, ban da halartar Sacraments of Confession da tarayya, muna ba da shawarar ...

1) A hankali a hankali, bayan Bayani, kar a aikata babban laifi na farko. Idan ka fada ... tashi nan da nan ka sake komawa zuwa ga Confession. Idan ba ku aikata wannan ba, zaku faɗi sau ɗaya a karo na biyu, karo na uku ... kuma wanene ya san da yawa!

2) gujewa damar kusancin manyan zunubai. Ubangiji ya ce: "Duk wanda ya ke son hadari a cikin shi za a rasa" (Sir 3:25). Mai rauni zai, a fuskar haɗari, sauƙi fada.

3) A cikin jarabawa tunani: “Shin ya dace da shi, don ɗan lokacin jin daɗi, haɗarin dawwama cikin wahala? Shaidan ne ya jarabce ni, ya raba ni da Allah ya kai ni lahira. Bana son fadawa tarkon sa! ”.

WAJIBI NE WAJIBI

Yana da amfani ga kowa da kowa don yin bimbini, duniya ta bata daidai saboda ba ta yin bimbini, ba ta sake yin tunani!

Ziyarci dangi nagari Na sadu da wata tsohuwa kyakkyawa, mai natsuwa da tsayuwa ainun duk da cewa tsawon shekaru casa'in.

“Uba, ya gaya mani lokacin da ka saurari furcin masu aminci, ka ba su shawarar su yi ɗan tunani a kowace rana. Na tuna cewa, lokacin da nake saurayi, malamaina na yawan zuga ni in nemi wani lokaci don yin tunani a kowace rana. "

Na amsa: "A waɗannan lokuta ya rigaya yana da wahala shawo kansu ya je Mass a wurin bikin, ba aiki, ba sabo, da sauransu ...". Kuma duk da haka, yaya matar wannan gaskiya ce! Idan baku dauki kyakkyawar dabi'ar yin tunani ba kadan kowace rana kun rasa ma'anar rayuwa, sha'awar danganta da Ubangiji ta lalace kuma idan ba wannan, baza ku iya yin komai ko kusan kyakkyawa ba kuma akwai dalili da karfin guji aikata mummuna. Duk wanda ya yi bimbini a cikin tunani, to kusan bashi yiwuwa a gare shi ya zauna cikin wulakancin Allah kuma ya kai shi wuta.

TUNANIN WUTAR JAHANNAMA MAI IYAKA NE

Tunanin gidan wuta yana haifar da tsarkaka.

Miliyoyin shahidai, dole ne su zabi tsakanin nishaɗi, arziki, daraja ... da mutuwa don Yesu, sun gwammace asarar rai maimakon zuwa jahannama, masu lura da kalmomin Ubangiji: “Menene amfanin mutum ya sami lada idan duk duniya ta rasa ranta? " (k. Matta 16:26).

Yawancin mutane masu karimci sun bar dangi da ƙasarsu don kawo hasken Bishara ga waɗanda suka kafirta a cikin ƙasashe masu nisa. Ta yin haka zasu fi samun tabbatacciyar ceto.

Yawancin masu addini suna barin abubuwan jin daɗin rayuwa kuma suna ba da kansu ga ƙaura, don samun sauƙin kai rai na har abada a aljanna!

Kuma da yawa maza da mata, da aure ko a'a, duk da yawan hadayu, kiyaye dokokin Allah da sa hannu cikin ayyukan kafirci da sadaka!

Wanene yake tallafawa duk waɗannan mutane cikin aminci da karimci waɗanda ba lallai ba ne da sauƙi? tunani ne cewa Allah zai yi musu hukunci kuma ya saka musu da aljanna ko kuma a yi musu azaba da wuta ta har abada.

Kuma da yawa misalai na jaruntakar da muka samu a tarihin Ikilisiya! Wata yarinya ‘yar shekara goma sha biyu, Santa Maria Goretti, bari a kashe kanta maimakon Allah ya yi mata laifi kuma an yanke mata hukunci. Yayi kokarin dakatar da fyade da mai kisan kai ta hanyar cewa, "A'a, Alexander, idan kayi haka, shiga gidan wuta!"

Saint Thomas Moro, Babban Shugaban Masarautar Ingila, ga matar sa wacce ta matsa masa ya miqa wuya ga umarnin sarki, ya sanya hannu kan wata shawara a kan Cocin, ya amsa: "Ina shekara ashirin, talatin, ko arba'in na rayuwa mai dadi idan aka kwatanta da 'jahannama? ". Bai yi rajista ba kuma aka yanke masa hukuncin kisa. Yau mai tsarki ne.

KYAUTA MAI KYAU!

A rayuwar duniya, mai kyau da mara kyau suna rayuwa tare kamar yadda alkama da ciyawa suke a gona ɗaya, amma a ƙarshen duniya za a raba ɗan adam zuwa matsayi biyu, na waɗanda suka tsira da na waɗanda aka la'anta. Bayan haka Alkalin Allah zai tabbatar da hukuncin da aka yankewa kowa nan take bayan mutuwa.

Tare da ɗan tunani kaɗan, bari muyi tunanin bayyanar a gaban Allah na mummunan ruhu, wanda zai ji hukuncin yanke hukunci a kansa. A cikin walƙiya za a yi hukunci.

Rayuwa mai farin ciki ... 'yanci na hankali ... nishaɗin zunubi ... gaba ɗaya ko kusan rashin kulawa ga Allah ... yin ba'a da rai madawwami kuma musamman game da jahannama ... A cikin walƙiya, mutuwa tana ruɗar da ɓangaren rayuwarta lokacin da ba ta tsammani ba.

An 'yanta ta daga ɗaurin rayuwar duniya, wannan rai tana nan a gaban Kristi alƙali kuma ta fahimci cikakkiyar fahimta cewa ta yaudare kanta yayin rayuwa ...

Don haka, akwai wata rayuwa kuma!… Yaya na yi wauta! Idan zan iya komawa na rama abubuwan da suka gabata! ...

Gaya mani halittata abin da kuka aikata a rayuwa. Amma ban sani ba dole ne in miƙa wuya ga dokar ɗabi'a.

Ni, Mahaliccinku kuma Babban Mai Shari'a, ina tambayarku: Me kuka yi da Dokoki na?

Na gamsu da cewa babu sauran rayuwa ko wannan, a kowane hali, kowa zai sami ceto.

Idan komai ya ƙare da mutuwa, Ni, Allahnku, da zan mai da kaina mutum a banza kuma a banza zan mutu akan gicciye!

Haka ne, na ji wannan, amma ban ba shi nauyi ba; a wurina labari ne na sama-sama.

Shin ban baku hankali bane don ku san ni kuma ku so ni? Amma kun fi son zama kamar dabbobi… mara kai. Me yasa baka kwaikwayi halayen almajiraina na kirki ba? Me yasa baku kaunata alhalin kuna duniya? Kun cinye lokacin da na baku don neman jin dadi ... Me yasa baku taba tunanin lahira ba? Idan kayi hakan, da zaka girmama ni kuma ka bauta min, in ba don kauna ba ko kadan don tsoro!

Don haka, akwai jahannama a gare ni? ...

Haka ne, kuma har abada abadin. Hatta attajirin da na fada maka a Linjila bai yi imani da wuta ba ... amma ya gama da shi. Makoma iri daya naka ne!… Ka tafi, kai la'ananne, cikin wuta madawwami!

A cikin kankanin lokaci rai ya kasance a gindin mahallaka, yayin da gawawwakinsa har yanzu yana da zafi kuma ana shirya jana'izar ... "Damn me! Don farin ciki na wani ɗan lokaci, wanda ya ɓaci kamar walƙiya, Dole ne in ƙone cikin wannan wuta, nesa da Allah, har abada! Da ba ni na ci gaba da waɗancan abota masu haɗari ba… Idan na yi ƙarin addu'a, idan da an karɓi Sacraments sau da yawa ... Ba zan kasance a wannan matsananciyar azaba ba! Mummunan jin daɗin rayuwa! Kayan la'ananne! Na tattake adalci da ba da sadaka don in sami wadata ... Yanzu sauran suna jin daɗin hakan kuma dole ne in biya nan har abada. Na yi mahaukaci!

Ina fatan in ceci kaina, amma ba ni da lokacin da zan sadaukar da kaina cikin farin ciki. Laifi na ne. Na san za a hukunta ni, amma na fi so in ci gaba da yin zunubi. La'ana ta sauka kan waɗanda suka bani kunya ta farko. Idan har zan iya dawowa rayuwa ... ta yaya al'adata zai canja! "

Kalmomi ... kalmomi ... kalmomi ... latti yanzu ... !!!

Jahannama mutuwa ce mara mutuwa, mara iyaka.

(St. Gregory Mai Girma)

VI

A CIKIN MISERICORINE NA YESU SHI CETONMU

RAHAMAR ALLAH

Yin magana kawai game da jahannama da Adalcin Allah zai iya sa mu faɗa cikin fid da rai na iya ceton kanmu.

Tunda muna da rauni sosai, ya kamata kuma mu ji game da rahamar Allah (amma ba wai kawai game da wannan ba, domin in ba haka ba za mu faɗa cikin tunanin ceton kanmu ba tare da cancanta ba).

Don haka ... adalci da jinƙai: ba ɗaya ba tare da ɗayan ba! Yesu yana so ya juyo da masu zunubi kuma ya juyar da su daga hanyar hallaka. Ya zo duniya ne don ya samar da rai madawwami ga kowa kuma ba ya son kowa ya cutar da kansa.

A cikin karamin littafin "Yesu Mai jinƙai", wanda ke ƙunshe da amanar da Yesu ya yi wa 'yar'uwarta mai albarka Maria Faustina Kowalska, daga 1931 zuwa 1938, mun karanta a tsakanin wasu abubuwa: "Ina da duka rai madawwami don yin amfani da adalci kuma ina da rai na duniya ne kawai a ciki Zan iya amfani da jinƙai; yanzu ina so in yi amfani da rahama! ”.

Saboda haka, Yesu yana so ya gafarta; babu irin wannan babban kuskuren da ba zai iya halakarwa cikin harshen wutar Zuciyarsa ta allahntaka ba. Sharadin kawai da ake bukata domin samun jinkansa shine kin zunubi.

SAKO DAGA SAMA

A cikin recentan kwanakin nan, sa'ilin da mugunta ke yaɗuwa ta hanya mai ban sha'awa a duniya, Mai Fansa ya nuna jinƙansa da ƙarfi, har ma zuwa son isar da saƙo ga 'yan adam masu zunubi.

A saboda wannan dalili, wato, don aiwatar da ƙirar ƙirar ƙaunarsa, ya yi amfani da wata halitta mai ƙima: Josepha Menendez.

A ranar 10 ga Yuni, 1923, Yesu ya bayyana ga Menendez. Yana da kyan gani na sararin samaniya wanda ke da ɗaukaka ta sarauta. Wasarfinsa ya bayyana a cikin sautin muryarsa. Waɗannan su ne kalmominsa: 'Josepha, rubuta don rayuka. Ina son duniya ta san Zuciyata. Ina so maza su san ƙaunata. Shin sun san abin da nayi musu? Mutane suna neman farin ciki nesa da ni, amma a banza: ba za su same shi ba.

Ina kira ga kowa da kowa, ga maza masu saukin kai da kuma masu iko. Zan nunawa kowa cewa idan sun nemi farin ciki, sune Farin ciki; idan sun nemi zaman lafiya, to su ne Aminci; Ni Rahama ne da Soyayya. Ina son wannan Soyayyar ta zama rana mai haskakawa da kuma dumama rayuka.

Ina son duk duniya su san ni a matsayin Allah na rahama da kauna! Ina son maza su san burina na yafe masu kuma ya cece su daga wutar jahannama. Masu zunubi ba sa tsoro, bari mafi yawan masu laifi su tsere mini. Ina jiran su a matsayin Uba, tare da hannu biyu biyu, in basu bakisan salama da farin ciki na gaske.

Duniya na jin waɗannan kalmomin. Uba yana da ɗa guda ɗaya. Masu arziki da iko, sun rayu cikin jin daɗi, kewaye da bayi. Cikakken farin ciki, basu buƙatar kowa ya ƙara farin cikinsu ba. Uba shine farin cikin dan kuma dan farin cikin mahaifi. Suna da kyawawan halaye da jin daɗin sadaka: ƙaramar baƙin cikin wasu ya motsa su zuwa ga tausayi. Daya daga cikin bayin wannan mutumin kirki ya kamu da rashin lafiya mai tsanani kuma tabbas zai mutu idan bashi da taimako da magunguna masu dacewa. Wannan bawan talaka ne kuma ya zauna shi kaɗai. Menene abin yi? Bar shi ya mutu? Wannan mutumin bai so ba. Shin zai aiko wani bawansa don ya warkar da shi? Ba zai ji dadi ba saboda, kulawa da shi fiye da sha'awa fiye da kauna, da ba zai ba shi duk kulawar da marassa lafiya ke bukata ba. Wannan mahaifin da ke baƙin ciki ya gaya wa ɗansa damuwar da yake yi game da wannan bawan talaka. Thea, wanda ke kaunar mahaifinsa kuma ya bayyana yadda yake ji, ya ba da kula da wannan bawan da kansa, tare da kulawa, ba tare da yin la’akari da sadaukarwa da gajiyawa ba, don samun nasarar da ake so. Mahaifin ya karba kuma ya sadaukar da kamfanin dansa; na biyun ya rabu da ƙaunar mahaifinsa kuma, ya zama bawan bawansa, ya mai da kansa gabaki ɗaya don taimakonsa. Ya ba shi kulawa dubu, ya ba shi abin da ya cancanta kuma ya yi sosai, tare da sadaukarwa mara iyaka, cewa cikin ƙanƙanin lokaci wannan bawan mara lafiya ya warke.

Bawan ya cika da sha'awar abin da maigidan ya yi masa, bawan ya tambaya ta yaya zai nuna godiyarsa. Suggestedan ya ba da shawarar cewa ya gabatar da kansa ga mahaifinsa kuma, ganin cewa yanzu ya warke, sai ya sake ba da kansa ga hidimarsa, ya kasance a cikin gidan a matsayin ɗaya daga cikin bayi masu aminci. Bawan ya yi biyayya kuma, bayan ya koma ga aikinsa na farko, don nuna godiyarsa, ya aiwatar da aikinsa tare da mafi yawan samuwa, hakika, ya miƙa wa ubangijinsa ba tare da an biya shi ba, ya sani sarai cewa ba ya buƙatar a biya shi kamar Dogaro wanda a wannan gidan an riga an dauke shi kamar ɗa.

Wannan misalin kwatankwacin hoto ne na ƙaunata ga maza da martanin da nake tsammani daga garesu.

Zan bayyana shi a hankali, saboda ina son a san yadda nake ji, soyayyata, da Zuciyata. "

BAYANIN MISALIN

“Allah ya halicci mutum ne cikin kauna kuma ya sanya shi a cikin wani yanayi da babu wani abu da zai rasa domin jin dadin sa a duniya, har sai ya kai ga samun farin ciki na har abada a rayuwa ta gaba. Amma, don samun wannan, dole ne ya miƙa wuya ga ikon Allah, yana kiyaye dokoki masu hikima kuma ba masu nauyi ba da Mahalicci ya ɗora masa.

Mutum, amma, rashin aminci ga dokar Allah, ya aikata zunubi na farko kuma ta haka ya kamu da wannan babbar cutar wadda zata kai shi ga mutuwa ta har abada. Saboda zunubin mutum na farko da na mace na farko, dukkanin zuriyarsu suna da nauyin sakamako mai ɗaci: duk ɗan adam ya rasa haƙƙin da Allah ya ba su, don su sami cikakkiyar farin ciki a cikin Aljanna kuma daga nan ne za su sha wahala, wahala ka mutu.

Don yin farin ciki, Allah ba ya bukatar mutum ko hidimominsa, domin ya wadatar da kansa. Darajarsa ba ta da iyaka kuma babu wanda zai iya rage ta. Amma Allah, wanda yake da iko da iyaka da ba ya da iyaka kuma ya halicci mutum kawai saboda ƙauna, ta yaya zai bar shi ya sha wahala sannan ya mutu ta wannan hanyar? A'a! Za ta sake ba shi wata hujja ta ƙauna kuma, a yayin fuskantar mugunta mara iyaka, ta ba shi magani mai darajar mara iyaka. Ofayan mutanen Allah guda uku zasu ɗauki halin mutum kuma su gyara muguntar da zunubi ya haifar.

Daga Linjila kun san rayuwarsa ta duniya. Kun san yadda tun daga farkon lokacin da ya kasance cikin jiki ya miƙa wuya ga duka baƙin cikin yanayin ɗan adam. Tun yana yaro ya sha wahala daga sanyi, yunwa, talauci da tsanantawa. A matsayinsa na ma'aikaci sau da yawa an wulakanta shi kuma an raina shi azaman ɗan talakan masassaƙa. Sau nawa, bayan ɗauke da nauyin aikin kwana guda, shi da mahaifinsa mai ban sha'awa sun sami kansu da yamma bayan sun sami mafi ƙarancin rayuwa. Da haka ya rayu shekara talatin.

A wannan shekarun ya bar kyawawan mahaɗan mahaifiyarsa kuma ya dukufa ga sanar da Ubansa na Sama, yana koyawa kowa cewa Allah Loveauna ne. Ya wuce ta wurin kyautatawa kawai ga jiki da rayuka; ga marasa lafiya ya ba da lafiya, ga mataccen rai da rayuka ... ga rayukan da ya ba da 'yanci da suka ɓata tare da zunubi kuma ya buɗe musu kofofin ƙasarsu ta asali: aljanna.

To, lokacin ya zo lokacin da, don samun cetonsu na har abada, ofan Allah yana so ya ba da ransa. Kuma ta yaya ya mutu? Kewaye da abokai?… Taron jama'a sun tabbatar dashi a matsayin mai taimako?… Ya ku rayukan da kuka fi so, kun san cewa thean Allah ba ya son ya mutu haka. Shi, wanda bai shuka komai ba sai soyayya, ya kasance mai ƙiyayya. Wanda ya kawo zaman lafiya a duniya ya kasance mai tsananin zalunci. Wanda yayi 'yanci ga mutane, an daure shi, an daure shi, an wulakanta shi, an la'ance shi, an yi masa kazafi kuma a karshe ya mutu akan giciye tsakanin ɓarayi biyu, waɗanda aka raina, aka watsar da su, aka talauta su, suka talauta komai!

Don haka ya sadaukar da kansa don ceton mutane. Ta haka ne ya kammala aikin da ya bar ɗaukakar Ubansa. Mutumin bashi da lafiya kuma Dan Allah yazo gare shi. Ba wai kawai ya ba shi rai ba, amma ya samo masa ƙarfi da hanyoyin da suke buƙata don samun dukiyar farin ciki ta har abada a nan ƙasa.

Yaya mutumin ya amsa ga wannan babban ƙaunar? Shin ya gabatar da kansa a matsayin bawan kirki na misalin a cikin bautar Ubangijinsa ba tare da wata maslaha ba face bukatun Allah? Anan dole ne mu banbanta amsoshi daban-daban da mutum ya bayar ga Ubangijinsu.

Wadansu sun san ni da gaske kuma, kauna ta motsa su, sun ji daɗin sha'awar sadaukar da kansu gabaki ɗaya ba tare da sha'awar hidimata ba, wanda ta Ubana ce. Sun tambaye shi me za su iya yi masa kuma Mahaifina ya amsa: 'Ku bar gidanku, dukiyoyinku da kanku ku bi ni don yin abin da zan gaya muku.'

Wasu sun ji zuciyarsu ta motsa da ganin abin da ofan Allah ya yi don ya cece su. Cike da kyakkyawar niyya, sun gabatar da kansa gareshi suna tambayarsa ta yaya zasu dace da nagartarsa ​​kuma suyi aiki don bukatunsa, ba tare da barin nasu ba. Ga waɗannan Ubana ya amsa: 'Ka kiyaye dokar da ni, Allahnku, na ba ku. Ka kiyaye Dokoki na ba tare da ɓata ko dama ko hagu ba; zauna cikin salama ta amintattun bayi. '

Wasu kuma sun fahimci kadan yadda Allah yake kaunarsu. Koyaya, suna da ɗan yardar rai kuma suna rayuwa a ƙarƙashin shari'arsa, ƙari ga yanayin son zuciya zuwa kyakkyawa fiye da soyayya. Koyaya, waɗannan ba bayi ba ne masu son rai da son rai, domin ba su miƙa kansu da farin ciki ga umarnin Allahnsu ba; amma da yake babu wani mummunan nufi a cikinsu, a lokuta da yawa gayyata ta isa gare su don ba da kansu ga hidimarsa.

Wasu kuma suna miƙa kansu ga Allah ba tare da ƙauna ba kuma domin kawai abin da ya dace don lada ta ƙarshe da aka yi wa waɗanda suka kiyaye dokarsa alkawari.

Sannan kuma akwai wadanda ba sa mika wuya ga Allahnsu, ko dai don kauna ko kuma saboda tsoro. Dayawa sun sanshi sun raine shi ... dayawa basu ma san wanene shi ba ... Zan fadi kalmar soyayya ga kowa!

Zan fara magana da wadanda basu san ni ba. Haka ne, ya ku 'ya'yana ƙaunatattu, ina yi maku magana ne waɗanda suka yi nesa da Uba tun suna yara. Zo! Zan gaya muku dalilin da yasa baku san shi ba kuma idan kun fahimci ko wanene shi kuma menene lovingauna da taushin Zuciya da yake muku, ba za ku iya tsayayya da ƙaunarsa ba. Yana yawan faruwa cewa waɗanda suka yi girma nesa da gidan uba ba sa jin kaunar iyayensu. Amma idan wata rana suka hango taushin mahaifinsu da mahaifiyarsu, ba za su taɓa rabuwa da su ba kuma su ƙaunace su fiye da waɗanda suke tare da iyayensu koyaushe.

Ina kuma magana da magabtana ... Gare ku wadanda bawai kawai kuke kauna ta ba, amma kuna tsananta min da kiyayyar ku, sai kawai na tambaya: 'Me yasa wannan kiyayya mai tsananin haka? Wace cuta na yi muku don kun wulakanta ni haka? Da yawa ba su taɓa yin wannan tambayar ba kuma yanzu da ni kaina na tambaye su, wataƙila za su amsa: 'Ina jin wannan ƙiyayya a cikina, amma ban san yadda zan bayyana ta ba'.

To, zan amsa muku.

Idan baku san ni ba a yarintarku saboda babu wanda ya koya muku ku san ni. Yayin da kuka girma, halaye na ɗabi'a, abubuwan sha'awa, sha'awar wadata da 'yanci sun girma tare da ku. To wata rana kun ji labarina; kun ji cewa domin rayuwa bisa ga nawa fata, ya zama dole a ɗauka kuma a ƙaunaci maƙwabci, a kiyaye haƙƙinsa da kayansa, a ƙasƙantar da kai kuma a sarkar mutum, a takaice, a zauna a ƙarƙashin doka.

Ku kuma, tun daga shekarun farko, kuka rayu ne kawai ta hanyar bin son zuciyarku da kuma sha'awar sha'awarku, ku da ba ku san wace doka ce ba, kun yi zanga-zanga da ƙarfi: Ba na son wata doka sai burina; Ina so in more kuma in sami 'yanci!: Abin da ya sa kuka fara ƙiyayya da tsananta mini.

Amma ni, ni Uban ku ne, na ƙaunace ku, kuma yayin da kuke wahala sosai a kaina, Zuciyata ta cika da taushin kai fiye da kowane lokaci. Shekarun rayuwarku da yawa sun wuce ...

A yau ba zan iya dauke kaunar da nake yi muku ba kuma, ganin kuna cikin yakar bude ido da Wanda yake matukar kaunarku, na zo ne domin in fada muku ko ni wane ne. Aunatattuna childrena Jesusa, Ni Yesu ne Sunana yana nufin: Mai Ceto saboda wannan ne hannayena suka soke ni da ƙusoshin da suka riƙe ni a kan gicciye, wanda na mutu akan kaunarku; ƙafafuna suna ɗauke da alamun raunuka iri ɗaya kuma Zuciyata ta buɗe da mashin da ya soke ta bayan mutuwata.

Don haka na gabatar da kaina gare ku, don in koya muku ko ni wane ne kuma menene dokokina; kada ku ji tsoro: kauna ce ta kauna. Idan kuma yaushe kuka san ni, zaku sami kwanciyar hankali da farin ciki. Rayuwa marayu bakin ciki ne. Ku zo, yara, ku zo wurin Ubanku. Ni ne Allahnku kuma Ubanku, Mahaliccinku kuma Mai Cetonku; ku halittata ne, 'ya'yana kuma wadanda na fansa, domin a farashin jinina da raina na fanshe ku daga bautar zunubi.

Kuna da ruhu mara mutuwa, an ba ku ikon larurar yin abin kirki da iya jin daɗin farin ciki na har abada. Zai yiwu, jin maganata za ku ce: Ba mu da imani, ba mu yi imani da rayuwa ta gaba ba!… '. Shin baku da imani ne? Shin, ba ku yi imani da ni ba? Don me kuke tsananta mini? Me yasa kuke son yanci wa kanku, amma kuma kar ku bar shi ga wadanda suke kaunata? Shin, ba ku yi imani da rai madawwami ba? Faɗa mini: kuna farin ciki haka? Ka sani sarai cewa kana buƙatar abin da ba za ka iya samu ba kuma ba za ka iya samu a duniya ba. Jin dadin da kake nema baya gamsar da kai ...

Yi imani da ƙaunata da jinƙai. Kun cuce ni? Na yafe muku. Shin ka tsananta min? ina son ka Shin kun cuce ni da maganganu da ayyuka? Ina so in yi muku kyau kuma in ba ku dukiyoyinku. Kada kuyi tunanin na yi biris da shi kamar yadda kuka rayu har zuwa yanzu. Na san ka raina ni'ima na kuma wani lokacin ka tozarta Sakatariyata. Ba komai, na yafe muku!

Haka ne, Ina so in gafarta maka! Ni Hikima ne, Farin Ciki, Zaman Lafiya, Ni Rahama ne da Soyayya! "

Na yi rahoton 'yan wurare kaɗan, mafi mahimmanci, na saƙon zuciyar Mai Tsarkin Yesu ga duniya.

Daga wannan sakon babban muradin da yesu yake da shi na tuba masu zunubi domin ya cece su daga wuta ta har abada.

Waɗanda ba su ji muryarsa ba, suna baƙin ciki. Idan ba su bar zunubi ba, idan ba su ba da kansu ga ƙaunar Allah ba, za su sha wahala ƙiyayyar su ga Mahaliccin har abada abadin.

Idan yayin da suke wannan duniyar ba sa maraba da rahamar Allah, a rayuwa ta gaba za su sha wahala da ikon adalcin Allah. abune mai ban tsoro ka faɗa hannun Allah mai rai!

BAMU KAWAI MUKE TUNANIN CETONMU BA

Wataƙila wasu da ke rayuwa cikin zunubi za su karanta wannan rubutun; wataƙila wani zai tuba; wani, a gefe guda, tare da murmushi mai ban tausayi, zai ce: "Maganar banza, waɗannan labarai ne masu kyau ga tsofaffin mata!".

Ga waɗanda suka karanta waɗannan shafuka masu ban sha'awa da tsoro, ina ce ...

Kuna zaune ne a cikin dangin kirista, amma wataƙila ba duk ƙaunatattunku ne suke abota da Allah ba.Ya yiwu miji, ko ɗa, ko uba, ko 'yar'uwa, ko kuma ɗan'uwa ba su sami tsarkakakkun tsarkakan shekaru ba, saboda su bayin ne halin ko-in-kula, ƙiyayya, sha'awa, sabo, hadama, ko wasu zunubai… Ta yaya waɗannan ƙaunatattun za su sami kansu a rayuwa ta gaba idan ba su tuba ba? Kuna son su saboda makwabtanku ne kuma jininku ne. Kada a taɓa cewa, “Me ya ba ni sha’awa? Kowa yana tunanin ransa! "

Sadaka ta ruhaniya, ma'ana, kula da kyakkyawar ruhi da ceton brothersan'uwa, shine abu mafi farantawa Allah rai.Kayi wani abu don madawwamin ceton waɗanda kake so.

In ba haka ba, za ku zauna tare da su na fewan shekarun nan na rayuwar duniya sannan kuma za ku rabu da su har abada. Ku daga cikin waɗanda suka sami ceto… da uba, ko uwa, ko ɗa ko orayan cikin lalatattun mutane…! Ku zaku more farin ciki na har abada… da kuma wasu ƙaunatattunku cikin azaba ta har abada…! Shin za ku iya barin kanku ga wannan yiwuwar? Yi addu'a, yi addu'a mai yawa ga waɗannan mabukata!

Yesu ya ce wa 'Yar'uwar Maryamu na Triniti: "Mai baƙin ciki ne mai zunubi wanda ba shi da wanda zai yi masa addu'a!".

Yesu da kansa ya ba da shawara ga Menendez addu'ar da za a yi don juyar da waɗanda suka juya baya: ya juya zuwa raunukansa na allahntaka. Yesu yace: “raunuka na a bude suke domin ceton rayuka… Idan muka yi addu’a domin mai zunubi, karfin Shaidan zai ragu a cikinsa kuma karfin da ya zo daga alheri na yana karuwa. Mafi yawa addu’a ga mai zunubi tana samun tubansa, idan ba nan da nan ba, aƙalla a bakin mutuwa ”.

Don haka ana ba da shawarar a karanta "Ubanmu" sau biyar a kowace rana, sau biyar "Hail Maryamu" sau biyar kuma "ryaukaka" ga Raunuka biyar na Yesu.Kuma tunda addua haɗe da hadaya ta fi ƙarfi, ga wa yana son wasu juyowa yana da kyau a miƙa ƙananan hadayu biyar ga Allah kowace rana don girmama guda Guda biyar na Allah. Bikin wasu Masallamai Masu Alfarma yana da matukar amfani don kiran wadanda aka juya baya zuwa mai kyau.

Da yawa, duk da cewa sun rayu cikin mummunan hali, sun sami alherin Allah daga mutuwa don addua da hadayu na amarya, ko na uwa, ko na child!

KUNGIYA DON MUTU

Akwai masu zunubi da yawa a duniya, amma waɗanda ke cikin haɗari, waɗanda suke buƙatar taimako mafi yawa sune masu mutuwa; suna da onlyan awanni kaɗan ko wataƙila wasu momentsan lokacin da suka rage su saka kansu cikin alherin Allah kafin gabatar da kansu ga Kotun Allah. Mercyaunar Allah ba ta da iyaka kuma har a lokaci na ƙarshe tana iya ceton manyan masu zunubi: kyakkyawan ɓarawo akan gicciye ya ba mu tabbaci.

Akwai mutuwa kowace rana da kowace awa. Idan wadanda suka ce suna kaunar Yesu suna da sha'awar hakan, da yawa zasu tsere daga wuta! A wasu lokuta, karamin aiki na kirki yana iya isa ya kwace ganima daga Shaidan.

Sashin da aka ruwaito a cikin '' Gayyatar soyayya '' yana da matukar muhimmanci. Wata rana da safe Menendez, wanda ya gaji da azabar da ta sha a lahira, ya ji bukatar hutawa; duk da haka, tuna abin da Yesu ya gaya mata: “Rubuta abin da kuka gani a lahira '; ba tare da karamin kokari ba ya zauna kan tebur. Da rana Uwargidanmu ta bayyana gare ta kuma ta ce mata: “Ke‘ yata, da safiyar yau kafin Mass ki yi aiki mai kyau tare da sadaukarwa da kuma kauna a wancan lokacin akwai wani rai da ya riga ya kusan zuwa gidan wuta. Sonana Yesu ya yi amfani da sadaukarwarka kuma wannan ran ya sami ceto. Dubi 'yata, rayuka nawa ne za a iya ceta da ƙananan ayyukan ƙauna! "

Yaƙin da aka ba da shawara ga rayuka masu kyau shine wannan:

1) Kar a manta da rayuka masu mutuwa na rana a cikin sallolin yau da kullun. Faɗi, mai yiwuwa safe da yamma, inzali: “Yusufu Yusufu, Mahaifin Yesu mai ruɗuwa da matar Maryamu na gaskiya, yi mana addu’a da mutuwar wannan rana.

2) Bayar da wahalar yini da sauran kyawawan ayyuka ga masu zunubi gaba ɗaya musamman ga masu mutuwa.

3) A Tsarkakewa a Masallaci Tsarkaka da lokacin Saduwa, nemi rahamar Allah game da mutuwar ranar.

4) Lokacin da kuka fahimci rashin lafiya mai tsanani, kuyi duk mai yiwuwa domin su sami ta'aziyya ta addini. Idan wani ya ƙi, ya tsaurara salla da hadayu, ya roƙi Allah wani wahala, har ya sa kansa cikin halin wanda aka zalunta, amma wannan da izinin mahaifinsa na ruhaniya kawai. kusan mawuyaci ne, ko kuma a kalla yana da matukar wahala, ga mai zunubi ya cutar da kansa alhali kuwa akwai masu yin addu’a da wahala saboda shi.

TUNANIN KARSHE

Linjila tana magana a sarari:

Yesu ya tabbatar da lokaci da lokaci cewa jahannama tana nan. Don haka, idan babu lahira, Yesu ...

zai kasance mai tsegumi ne ga Ubansa ... domin da ya gabatar da shi ba mahaifin rahama ba, amma a matsayin mai zartar da hukuncin rashin jin kai;

zai iya zama ɗan ta'adda a gare mu ... saboda zai yi mana barazana da yiwuwar shan wahala har abada hukunci wanda a zahiri ba zai kasance ga kowa ba;

zai kasance makaryaci, mai zage-zage, mai talauci: .. domin kuwa zai taka gaskiya, yana tsoratar da azabar da babu ita, don karkata maza zuwa ga sha’awarsa ta rashin lafiya;

zai zama mai azabtar da lamirinmu, saboda, ta hanyar yi mana allura da tsoron lahira, zai sa mu rasa sha'awar jin daɗin wasu "jin daɗi" na rayuwa cikin kwanciyar hankali.

SHIN KUNA TUNANI, SHIN YESU ZAI IYA ZAMA HAKA? KUMA WANNAN ZAI YI IDAN LAHIRA BABU! KIRISTA, KADA KA FADA CIKIN TARKO! ZATA IYA YIWUKA KUDI O !!!

Idan ni ne shaidan abu daya kawai zan yi; daidai abin da ke faruwa: shawo mutane cewa jahannama babu, ko kuma cewa, idan akwai, ba zai iya zama madawwami ba.

Da zarar an gama wannan, komai zai zo da kansa: kowa zai zo ga ƙarshe cewa yana yiwuwa a musanta wata gaskiyar kuma a aikata wani zunubi wanda… daɗe ko ba jima, kowa zai sami ceto!

Musun lahira wutar Shaidan ce a cikin rami: tana buɗe ƙofofin kowace cuta ta ɗabi'a.

(Don Enzo Boninsegna)

SUKA CE

Tsakanin mu a gefe ɗaya da lahira ko sama a ɗayan babu komai sai rayuwa: mafi raunin abin da ke wanzu.

(Blaise Pascal)

An ba mu rai don neman Allah, mutuwa don mu same shi, madawwami mu mallake shi.

(Nawa)

Allah mai jinƙai kaɗai zai zama abin kyautatawa ga kowa da kowa; Allah mai adalci zai zama abin tsoro. Kuma Allah ba abin bautãwa ba ne, ba kuma abin tsoro bane a gare mu. shi Uba ne, kamar yadda Yesu ya ce, wanda, muddin muna raye, a shirye yake koyaushe ya yi maraba da ɗa almubazzaranci da ya dawo gida, amma kuma shi ne maigidan wanda, a ƙarshen rana, ya ba kowa albashin da ya cancanta.

(Gennaro Auletta)

Abubuwa biyu suna kashe rai: zato da yanke kauna. Tare da na farko muna fatan da yawa, tare da na biyu ma kadan. (St. Augustine)

Don samun ceto ya zama dole a yi imani, a la'ane shi ba! Jahannama ba hujja bane cewa Allah baya kauna, amma akwai mazaje da basa son Allah, ko kuma su kaunace shi.Babu wani abu. (Giovanni Fastoino)

Abu daya yana tayar min da hankali matuka kuma shine cewa firistoci basa magana game da gidan wuta. Mun wuce shi cikin ladabi cikin nutsuwa. An fahimci cewa kowa zai tafi sama ba tare da wani ƙoƙari ba, ba tare da cikakken tabbaci ba. Ba su ma shakkar cewa jahannama ita ce tushen Kiristanci, cewa wannan haɗarin ne ya ƙwace Mutum na Biyu daga Triniti kuma rabin Linjila cike suke da su. Idan da ni mai wa’azi ne kuma na hau kujera, da farko zan fara jin faɗakar da garken da ke kwana game da haɗarin da suke ciki.

(Paul Claudel)

Mu, muna alfahari da kawar da jahannama, yanzu muna yada shi ko'ina.

(Iliya Canetti)

Mutum na iya cewa ga Allah koyaushe “:“ Ba a yin haka! ”. wannan 'yanci ne yake haifar da lahira.

(Pavel Evdokimov)

Tunda mutum bai ƙara yin imani da wuta ba, ya juya rayuwarsa zuwa wani abu mai kama da gidan wuta. Babu shakka ba zai iya yin hakan ba!

(Ennio Flaiano)

Kowane mai zunubi yana kunna wutar nasa ne domin kansa; ba wai ya dulmuya ne cikin wutar da wasu suka hura ya wanzu a gabansa ba. Al'amarin da yake ciyar da wannan wutar shine zunubanmu. (Origen)

Jahannama ita ce wahalar rashin iya soyayya kuma. (Fédor Dostoevskij)

An faɗi, tare da zurfin fahimta, cewa sama kanta za ta zama lahira ga waɗanda aka la'anta, a cikin gurɓataccen ruhaniyar da ba ta da magani. Idan za su iya, bisa azanci, su fita daga gidan wuta, za su same shi a sama, tun da sun ɗauki doka da alherin kauna abokan gaba. (Giovanni Casoli)

Coci a cikin karatunta ya tabbatar da kasancewar lahira da dawwama. Rayukan waɗanda suka mutu a cikin yanayin zunubi mai mutuwa, nan da nan bayan mutuwa sun sauka zuwa jahannama, inda suke shan azabar lahira, "madawwamiyar wuta" ... (1035). Zunubin isan adam wata dama ce ta ofan Adam, kamar son kanta ... Idan ba a fanshe ta ta hanyar tuba da gafarar Allah ba, yana haifar da keɓewa daga Masarautar Kristi da mutuwa ta har abada ta jahannama; a hakikanin gaskiya 'yancinmu na da ikon yin tabbatattu, zababbu masu juyawa… (1861).

(Catechism na Cocin Katolika) ** Jahannama an shimfide ta da kyakkyawar niyya.

"Jahannama an shimfide ta da kyakkyawar niyya."

(Saint Bernard na Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Firist Licciardello mara laifi

GASKIYA

Catania 22111954 Firist N. Ciancio Vic. Gen.

DON TARO, Tuntuɓi:

Don Enzo Boninsegna Ta hanyar Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E Fax. 0458201679 * Cell. 3389908824