Lourdes: wannan shine dalilin da ya sa mu'ujizai gaskiya ne

Dr. FRANCO BALZARETTI

Member na Lourdes International Medical Committee (CMIL)

Sakatare na Medicalungiyar Catholicungiyar Likitocin Katolika na Italiya (AMCI)

KYAUTA NA SAURAN LAFIYA: A CIKIN Kimiyya DA BANGASKIYA

Cikin wadanda suka fara zuwa kogon Massabielle, akwai kuma Catherine Latapie, wata mata marassa galihu, wacce ba ta da imani. Shekaru biyu da suka gabata, fadowa daga itacen oak, fashewa ya faru a cikin dama humerus: yatsunsu biyu na dama na dama an gurgu, a cikin palmar juyawa, saboda tashe-tashen hanji na amsar diski. Catherine ta sami labarin tushen ci gaban Lourdes. A daren Maris 1, 1858, ya isa kogon, ya yi addu'o'i sannan ya kusanci wurin, daga nan ne kwatsam, sai ya jefa hannunsa cikin shi. Nan da nan yatsun ya sake komawa motsi na halitta, kamar a gaban hadarin. Ya dawo gida da sauri, kuma a wannan maraice ya haifi ɗa na uku Jean Baptiste wanda, a cikin 1882, ya zama firist. Kuma ainihin wannan cikakkun bayanai shine zai ba mu damar sanin ainihin ranar da zai murmure: ainihin farkon warkaswar mu'ujiza ce ta Lourdes. Tun daga wannan lokacin, fiye da 7.200 warkaswa sun faru.

Amma me yasa yawancin sha'awar mu'ujjizan Lourdes? Me yasa aka kafa Hukumar Lafiya ta Duniya (CMIL) a cikin Lourdes kawai don tabbatar da warkaswar da ba a bayyana ba? Kuma ... kuma: shin akwai makomar kimiyya don warkaswa daga Lourdes? Waɗannan sune kawai daga cikin tambayoyin da yawa waɗanda abokai ke yi, waɗanda suka saba da su, maza na al'adu da 'yan jarida su kan tambaya. Ba shi da sauƙi a amsa duk waɗannan tambayoyin amma za mu yi ƙoƙari mu samar da wasu abubuwa masu amfani waɗanda za su iya taimaka mana mu fitar da wasu shakku kuma mu fahimci "sabon abu" na warkewar Lourdes.

Kuma wani, a ɗan tsokana, ya tambaye ni: "Amma har yanzu mu'ujizai suna faruwa a cikin Lourdes?" Hakanan saboda kusan alama cewa warkarwa na Lourdes sun zama rarer kuma mafi wahalar bayyana.

Koyaya, idan muna mai da hankali kan sabbin al'adun addini da na 'yan kwanan nan da kafofin watsa labarai, a maimakon haka za mu iya gano yaduwar taro, jaridu, shirye-shiryen talabijin, littattafai da mujallu waɗanda ke magana da mu'ujizai.

Saboda haka muna iya cewa taken mu'ujizai yana ci gaba da sa masu sauraro. Amma kuma dole ne mu lura cewa, yayin yin hukunci akan waɗannan abubuwan da suka fi ƙarfin allah, ana amfani da wasu ra'ayoyi sau da yawa: ƙin positivist, ƙagewar fudewa, fassarar esoteric ko fassarar halaye da dai sauransu ... Kuma wannan shine inda likitoci suka shiga tsakani, wani lokacin ana tambayarsu, watakila ma a bi da bi , don "bayyana" waɗannan abubuwan ban mamaki, amma duk da haka waɗanda suke ba makawa don tabbatar da amincin su.

Kuma a nan, tun farkon bayyanuwa, magani koyaushe yana taka muhimmiyar rawa ga Lourdes. Da farko dai ga Bernadette, lokacin da kwamiti na kiwon lafiya ke jagoranta ta dr. Dozous, likita daga Lourdes, ya tabbatar da amincinsa a zahiri da tunaninsa, haka kuma, daga baya, ga mutanen farko waɗanda suka amfana daga alherin warkarwa.

Kuma adadin mutanen da aka dawo da su ya ci gaba da girma sosai, don haka, a kowane yanayi da aka bayar da rahoto, ya zama dole a hankali gano makasudi da makasudin.

A zahiri, tun daga 1859, Farfesa Vergez, mataimakin farfesa na Faculty of Medicine na Montpellier, ya kasance mai kula da ikon kimiyya na warkarwa.

Daga nan sai dr. De Saint-Maclou, a cikin 1883, wanda ya kafa Ofishin Médical, a cikin tsarinsa na hukuma da kuma dindindin; ya hakikance yasan cewa tabbatar da kimiyya yana da mahimmanci ga kowane sabon abu mai ban mamaki. Daga nan aikin ya ci gaba da dr. Boissarie, wani adadi mai mahimmanci don Lourdes. Kuma zai kasance a karkashin shugabancinsa cewa Paparoma Pius X zai nemi "gabatar da mafi kyawun warkaswa ga tsarin majami'a", don a gane shi azaman mu'ujizai.

A lokacin, Cocin ya riga ya sami "grid of Sharudda" na likita / addini "don mu'ujjiza fitowar ta warkaswa mara misalwa; Ka'idojin da aka kafa a cikin 1734 ta hanyar majami'un majami'a, Cardinal Prospero Lambertini, Archbishop na Bologna kuma wanda ke gab da zama Paparoma Benedict XIV:

Amma a halin yanzu babban ci gaba na magani ya buƙaci tsarin kulawa da yawa kuma, a ƙarƙashin shugabancin prof. Leuret, an kafa Kwamitin Kula da Lafiya na Kasa a shekarar 1947, wanda ya kunshi kwararrun jami’a, don karin tsauri da jarrabawa. Bayan haka a cikin 1954, Bishop Théas, Bishop na Lourdes, ya so ya ba wannan kwamiti ƙirar duniya. Don haka aka haife Kwamitin Kula da Lafiya na Duniya (CMIL); wanda a yanzu haka yake da membobin dindindin 25, kowanne ya cancanci horo da ƙwarewa. Wadannan mambobi, bisa doka ne, madawwama ne kuma suna zuwa daga ko'ina cikin duniya kuma tana da shugabanni biyu, idan akayi la'akari da dabi'un tauhidi da kimiyya; hakika an gudanar da shi ta hanyar Bishop of Lourdes da kuma shugaban cocin likita, wanda aka zaba daga membobinsa.

A halin yanzu kamfanin na MILgr ne ya jagoranci kamfanin na CMIL. Jacques Perrier, Bishop na Lourdes, kuma ta hanyar Farfesa. Francois-Bernard Michel na Montpellier, mashahuri a fannin hasken duniya.

A cikin 1927 shi kuma aka kirkira shi da dr. Vallet, ƙungiyar Medici de Lourdes (AMIL) wanda a yanzu haka ya ƙunshi membobi kusan 16.000, waɗanda 7.500 Italiyanci, 4.000 Faransawa, 3.000 na Birtaniya, 750 Spanish, Jamusawa 400 da sauransu ...

A yau, cewa yawan gwaje-gwajen gwaje-gwaje da yiwuwar hanyoyin kwantar da hankali ya kara fadada sosai, tsarin kirkirar ra'ayi ta CMIL ya fi rikitarwa. Don haka a 2006 an gabatar da sabon tsarin aiki don jera dogon tsari mai rikitarwa, wanda zai biyo baya. Koyaya, yana da kyau a layin jadada cewa wannan sabuwar hanyar aiki tana sanya tsari, ba tare da yin wani canje-canje ga tsarin canjin canji na Ikilisiya ba (na Cardinal Lambertini)!

Duk shari'un da aka bayar da rahoto, kafin CMIL su bincika shi, dole ne su bi ingantaccen tsari, ingantaccen kuma tsarin aiwatar da shi. Kalmar hanya, tare da bayanin shari'a, ba kwata-kwata, saboda tsari ne na gaske, wanda akayi niyyar yanke hukunci. Likitoci da Ikon Ikilisiya suna da hannu a cikin wannan hanya, a gefe guda, waɗanda dole ne su yi ma'amala tare da aiki tare. Kuma a zahiri, akasin yarda da mashahurin imani, mu'ujiza ba kawai abin mamaki bane, mai ban mamaki ne kuma mara fahimta, amma yana nuna matsayin ruhaniya. Don haka, don samun cancanta a matsayin mu'ujiza, warkarwa dole ne ya cika sharuɗɗa biyu: cewa yana faruwa cikin hanyoyi masu ban mamaki da ba a iya faɗi, kuma an rayu cikin mahallin imani.Don haka zai zama mahimmanci cewa a ƙirƙiri tattaunawa tsakanin kimiyyar likita da Ikilisiya.

Amma bari mu gani daki-daki daki-daki game da aiki na aiki da CMIL don karɓar warkaswar warkarwa wanda ba a bayyana shi ba, wanda aka rarraba shi bisa ƙa'idar matakai uku.

Mataki na farko shine shela (da yardar rai da son rai), ta mutumin da ya yi imani ya karɓi alherin murmurewa. Don lura da wannan farfadowa, wannan shine shaidar "hanyar daga yanayin da aka tabbatar da cutar zuwa yanayin lafiyar". Kuma a nan Daraktan Ofishin Médical yana ɗaukar muhimmiyar rawa, a halin yanzu shi (a karon farko) ɗan Italiyanci ne: dr. Alessandro De Franciscis. Latterarshen yana da aikin yin tambayoyi da bincika mara lafiya, da kuma tuntuɓar likitan aikin hajji (idan yana daga cikin aikin hajji) ko likitan halartar.

Daga nan zai tattara duk abubuwanda zasu zama dole don tabbatar da cewa an cika duk abubuwanda ake buƙata don haka ana iya samun waraka ta warkarwa.

Sabili da haka Daraktan Ofishin Médical, idan har shari'ar tana da mahimmanci, yana yin aikin likita, wanda duk likitocin da ke gabatarwa a cikin Lourdes, na kowane asali ko kuma hukuncin addini, an gayyace su don shiga cikin su don su iya bincika mutum da aka dawo da duk abin da ya shafi takardun. Kuma, a wannan gaba, ana iya rarrabe waɗannan warkokin a matsayin «ba tare da bi-bi-bi ba", ko ana kiyaye su "a kan jiran (jira)», idan ba a buƙatar takaddun da ake buƙata ba, yayin da isasshen bayanan da za a iya yin rijista a matsayin «warkewar binciken» kuma ta ingantacce, saboda haka za su matsa zuwa mataki na biyu. Sabili da haka kawai a lokuta inda aka bayyana ra'ayi mai kyau, daga nan sai a aika da mai sigar din zuwa Kwamitin Kula da Lafiya na Duniya.

A wannan gaba, kuma mun kasance a mataki na biyu, an gabatar da dossiers na "rarar da aka samo" ga mambobi na Kwamitin Kasa da Kasa na Kungiyar Lafiya (CMIL), yayin taron shekara-shekara. Suna da sha'awar ilimin kimiyya na musamman ga sana'arsu sabili da haka suna bin ka'idodin Jean Bernard: "abin da ba kimiyya ba da ɗabi'a". Don haka ko da muminai (kuma… har ma fiye da haka idan sun kasance!), Rashin ilimin kimiyya baya ƙarewa cikin muhawararsu

Kamar yadda sanannen kwatancin Bishara, Ubangiji ya kira mu muyi aiki a “gonar inabinsa”. Kuma aikinmu ba koyaushe ba ne mai sauƙi, amma a sama da wasu lokuta ya zama babban aikin godiya, kamar yadda hanyar kimiyyar da muke amfani da ita, gabaɗaya ce ga al'ummomin kimiyyar, jami'a da asibitocin asibiti, da nufin ƙin wani bayanin kimiyya mai yiwuwa don abubuwan da suka faru na kwarai. Kuma wannan yana faruwa, duk da haka, a cikin yanayin labarun ɗan adam, wani lokacin ma yana da ban sha'awa sosai kuma yana motsawa, wanda ba zai bar mana rashin hankali ba. Koyaya ba za mu iya shiga ciki ba, amma akasin haka an buƙaci mu ɗauka da matsanancin rikici da ƙima akan aikin da Ikilisiya ta danƙa mana.

A wannan gaba, idan aka yi la’akari da murmurewar da muhimmanci musamman, an sanya memba na CMIL don bibiyar karar, ci gaba zuwa tattaunawa da yin cikakken bincike na asibiti game da mutumin da aka warkar da mai maganinsa, kuma yana yin amfani da shawarar kwararru. ga musamman ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun masana waje. Manufar shine a sake tsara tarihin gaba daya na cutar; da kyau a tantance halayen mai haƙuri, don ware duk wata damuwa ko damuwa, don yanke hukunci da cewa ko wannan warkaswawar ta ƙaunaci ce, don canjin yanayin al'ada da tsinkayar cutar ta farko. A wannan gaba, ana iya rarrabe wannan farfadiyar ba tare da bibiya ba, ko kuma a tabbatar da ingancinta kuma "an tabbatar".

Daga nan sai muka matsa zuwa mataki na uku: warkaswar da ba a bayyana ba kuma karshen tsari. An warkar da warkewa a cikin ƙwararren ra'ayi na ƙungiyar CMIL, a matsayin mai ba da shawara, an ɗora masa alhakin kafa ko za a yi la'akari da warkarwa "ba a iya bayyanawa", a halin yanzu na ilimin kimiyya. Sabili da haka an bayar da bincike mai saurin bincika tarin fayil ɗin. Cikakken yarda da Sharuɗɗan Lambertine zai tabbatar da cewa kun kasance, ko kuma ba ku, fuskantar cikakkiyar dawwamammen murmurewa daga mummunan cuta, mai warkewa kuma tare da tsinkayar mummunan yanayin, wanda ya faru da sauri, ko kuma nan take. Kuma sannan mun ci gaba zuwa jefa kuri'a na sirri!

Idan sakamakon jefa kuri'a abu ne mai kyau, tare da rinjaye kashi biyu bisa uku, an aika da mai zuwa zuwa ga Bishop of the Diocese asalin mutumin da aka warkar, wanda ake buƙata ya kafa kwamitin ƙuntatawa na ilimin-ilimin tauhidi kuma, bayan ra'ayin wannan kwamiti. , Bishop ya yanke shawara ko ya guji sanin halayen "banmamaki" na warkarwa.

Na tuna cewa warkarwa, da za'ayi la'akari da mu'ujiza, dole ne koyaushe a girmama yanayi biyu:

ya zama waraka mara misaltuwa: wani lamari mai ban al'ajabi (mirabilia);
gane ma'anar ruhaniya ga wannan taron, don a danganta shi da taimakon Allah na musamman: alama ce (miracula).

Kamar yadda na ce, wani yana mamaki idan har yanzu mu'ujizai ya faru a cikin Lourdes? Da kyau duk da yawan shakkuwar maganin zamani, membobin ƙungiyar CMIL suna haɗuwa kowace shekara don tabbatar da waraka ta gaske, wanda har ma da mafi ƙwararrun masanan da ƙwararrun masana duniya ba zasu iya samun bayanin kimiyya ba.

CMIL, yayin taron karshe na 18 da 19 Nuwamba 2011, sun bincika kuma sun tattauna maganganun warkarwa na ban mamaki guda biyu kuma sun bayyana ra'ayi mai kyau game da waɗannan shari'o'in guda biyu, saboda mahimman ci gaba ma na iya faruwa.

Wataƙila sanannen mu'ujizai da sun kasance suna da yawa, amma ma'auni suna da tsayayye da tsayayye. Halin likitoci saboda haka koyaushe yana da mutunta Magisterium na Ikilisiya, saboda suna sane cewa mu'ujiza alama ce ta tsarin ruhaniya. A zahiri, idan gaskiyane cewa babu wata mu'ujiza ba tare da ɓarna, kowane ɓarke ​​ba dole bane yana da ma'ana a cikin mahallin imani. Kuma ta wata hanya, kafin yin ihu game da mu'ujiza, koyaushe yana da mahimmanci a jira ra'ayin Cocin; kawai ecclesiastical ikon iya bayyana mu'ujiza.

A wannan gaba, duk da haka, ya dace a jera sharudda bakwai da Cardinal Lambertini suka bayar:

MULKIN NA SAMA

An ɗauke waɗannan abubuwa daga dokar: De Servorum Beatificatione et Beatorum (daga 1734) daga Cardinal Prospero Lambertini (Paparoma Benedict na gaba) nan gaba

1. Dole ne cutar ta kasance da siffofin matsanancin rashin lafiyar da ke shafar sashin jiki ko aiki mai mahimmanci.
2. Tabbatar ainihin cutar ta zama lafiya da kuma daidaito.
3. Rashin lafiya dole ne ya zama na halitta kawai kuma, sabili da haka, duk cututtukan tunanin mahaifa an cire su.
4. Duk wani kwantar da hankali bai kamata ya kasance mai sauƙin aiwatar da warkarwa ba.
5. Warkewa dole ne ya kasance na gaggawa, cikin gaggawa da kuma tsammani.
6. Komawa da daidaito dole ne ya zama cikakke, cikakke kuma ba tare da nutsuwa ba
7. Dole ne a sake komawa ciki, amma warkarwa dole ta kasance tabbatacciya kuma mai dorewa
Dangane da waɗannan sharuɗɗan, yana tafiya ba tare da cewa cutar dole ne ta kasance mai tsanani ba kuma tare da takamaiman cutar sankara. Bugu da ƙari, dole ne ba a kula da shi ba, ko kuma ya nuna yana da tsayayya da kowane rashin lafiya. Wannan ma'aunin, mai sauƙi ne a cika shi a cikin karni na sha takwas, a cikin abin da aka sanya ƙarancin magunguna sosai, a zamanin yau yafi wahalar tabbatarwa. A zahiri, muna da magunguna da jiyya mai inganci da yawa: ta yaya zamu iya ware cewa basu taka wata rawa ba?

Amma batun na gaba, wanda shine mafi yawan jan hankali, shine waraka ta gaggawa. Haka kuma, yawanci muna gamsuwa da zancen wani saurin yanayi maimakon na hanzari, saboda warkarwa koyaushe yana buƙatar wani lokaci mai canzawa, dangane da cututtukan da raunin farko. Kuma a ƙarshe, warkarwa dole ne ya kasance cikakke, aminci da tabbatacce. Har sai duk waɗannan halayen sun faru, babu wani maganar warkarwa Lourdes!

Saboda haka abokan aikinmu, a yanzu da aka fara yin maganan, har ma da maye gurbin su har zuwa yau, sun nemi a bayyanar da cutar gabaɗaya, tare da alamomin ainihin da kuma gwajin kayan aiki; wannan ya cire duk rashin lafiyar kwakwalwa. Kodayake, don amsa buƙatun da yawa, a cikin 2007 CMIL ta kafa kwamiti na musamman a cikin gida kuma ya inganta taron karatuttuka guda biyu (a 2007 da 2008) a cikin Paris don warkar da ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa kuma hanya ta biyo baya. Kuma saboda haka aka yanke shawarar cewa ya kamata a samo wadannan waraka a matsayin nau'in shaida.

A ƙarshe, dole ne mu tuna da bambanci sosai tsakanin manufar "keɓaɓɓiyar warkarwa", wanda duk da haka yana iya samun bayanin kimiyya kuma sabili da haka ba za a taɓa amincewa da shi azaman mu'ujiza ba, kuma manufar "warkaswa wadda ba a bayyana ba", wanda akasin haka, cocin zai iya gane shi. a matsayin mu'ujiza.

Ka'idojin katin. Lambertini saboda haka har yanzu suna da inganci kuma suna a cikin kwanakinmu, don haka ma'ana, madaidaici da dacewa; sun kafa, ta hanyar da babu tabbas ba, takamaiman bayanan bayanan warkaswa wanda ba a bayyana shi ba kuma sun hana duk wata takaddama ko takara a kan likitocin Ofishin Médical da CMIL. Haƙiƙa, girmamawa ga waɗannan sharuɗɗan ne waɗanda suka tabbatar da mahimmancin aiki da ƙungiyar CMIL, waɗanda ƙudurinsa koyaushe suna wakiltar ra'ayi ne na ƙwararrun masani, wanda zai ba da damar ci gaba da duk sauran hukunce-hukunce na gaba, ba makawa don gane al'ajibai na gaske, a cikin dubunnin warkaswa da suka danganta ga caccakar 'yar Budurwa ta Lourdes.

Likitocin koyaushe suna da matukar mahimmanci ga Wuri Mai Tsarki na Lourdes, kuma saboda dole ne koyaushe su san yadda za a daidaita abubuwan dalili tare da waɗanda suke da imani, kamar yadda aikinsu da aikinsu ba su ƙetare cikin yanayin wuce gona da iri ba, kamar yadda kuma don ware kowane bayanin kimiyya zai yiwu. Kuma a zahiri ita ce mahimmancin magani, aminci da rikice-rikice da aka nuna, wanda ya ƙunshi ɗayan mahimman tushe don amincin Wuri Mai Tsarki kanta. Shi yasa dr. Boissarie ya ƙaunace ya maimaita: "Tarihin Lourdes ne likitoci suka rubuta!".

Kuma a cikin ƙarshe, kawai in taƙaita ruhun da ke ba da rai ga CMIL da likitocin da suka tsara shi, Ina so in ba da kyakkyawar faɗin wurin Uba Francois Varillon, Jesuit na Faransait na ƙarni na ƙarshe, wanda ya fi son maimaitawa: "Ba don addini ya kafa wancan ba ruwa freezes a sifilin digiri, ko cewa jimlar kusurwoyin alwatika kwatankwacin digiri ɗari da tamanin. Amma har yanzu ba kimiyya ba ce idan Allah ya sa baki a rayuwarmu. "