Yin zuzzurfan tunani a kan Ubanmu

Padre
Daga kalmarsa ta farko, Almasihu ya gabatar da ni zuwa wani sabon yanayin dangantakar da Allah.Ba shi kaɗai bane "Dominator", "Ubangijina" ko "Maigidana". Mahaifina ne. Ni kuma ba bawa bane kawai, amma dan. Saboda haka ni zan juya zuwa gare ka, ya Uba, tare da girmamawa ga wanda shi ma waɗannan abubuwan, amma tare da freedomanci, amana da kusanci ɗa, da sanin ƙaunarmu, amintacce kuma cikin baƙin ciki da kuma tsakanin bautar duniya da zunubi. Shi, Uba wanda ya kira ni, yana jiran dawowata, Ni dan ɓarna ne wanda zai dawo gare shi mai tuba.

namu
Domin ba kawai Ubana ba ne ko "nawa" (dangi na, abokaina, abokina, da jama'ata, ...), amma Uba na duka: na mawadaci da matalauta, na tsarkaka da mai zunubi, na masu bautar da kuma na jahilai, cewa duk ku ke kira gajiya zuwa gare Ka, zuwa ga tuba, da aunarka. "Namu", lalle ne, amma ba gauraye gareshi ba: Allah na kaunar kowane ɗayan daban-daban; Shi ne komai a wurina lokacin da nake gwaji da bukata, ya nawa ne lokacin da ya kirani Kai da kansa tare da tuba, koyo, da ta'azantar. Maganar ba ta bayyana mallaki ba, amma sabuwar dangantaka ce gabaɗa da Allah; form zuwa karimci, bisa ga koyarwar Kristi. yana nuna Allah kamar kowa gama mutum ɗaya: akwai Allah ɗaya ɗaya kuma an yarda da shi a matsayin Uba ta wurin waɗancan, ta wurin bangaskiya ga begottenansa haifaffe shi kaɗai, ana sake haihuwarsa ta ruwa da kuma Ruhu Mai Tsarki. Cocin shine wannan sabon tarayya na Allah da mutane (CCC, 2786, 2790).

cewa kuna cikin sama
Ban da ni banda ni, duk da haka ba mai nisa ba, hakika ko'ina cikin girman sararin samaniya da kuma ƙarami na rayuwar yau da kullun, Halittarku mai ban sha'awa. Wannan furcin na littafi mai tsarki baya nufin wuri, kamar yadda sarari zai iya zama, amma hanyar zama; ba nesa ba daga Allah, amma girmansa kuma ko da ya kasance yana da komai, ya ma kusanci da mai tawali'u da raunanan zuciya (CCC, 2794).

Tsarkaka sunanka
Wannan shine, a mutunta shi da ƙaunata, ta wurina da ma duniya baki ɗaya, kuma ta wurina, a cikin jajircewar in kafa kyakkyawan misali, in jagoranci sunanku har zuwa waɗanda har yanzu ba su san hakan ba. Ta hanyar roƙonka don a tsarkake sunanka, mun shiga cikin tsarin Allah: tsarkake sunansa, aka bayyana ga Musa sannan a cikin Yesu, ta wurinmu da mu, da kuma cikin kowane mutane da kowane mutum (CCC, 2858).

Lokacin da muka ce: "Tsarkake sunanka", muna farantawa kanmu rai don sha'awar cewa sunan shi, wanda yake mai tsarki koyaushe, a ɗauke shi mai tsarki ne kuma tsakanin mutane, wato, ba a raina shi, abin da ba ya amfanuwa da Allah sai maza (Sant'Agostino, Harafi ga Proba).

Zo mulkin ka
Bari Halittar ku, Fata mai Albarka, ta tabbata a cikin zukatanmu da cikin duniya da mai cetonmu Yesu Kristi zai dawo! Tare da tambaya ta biyu Ikklisiya tana kallon dawowar Kristi da dawowar mulkin Allah na ƙarshe, amma kuma tayi addu'ar ci gaban mulkin Allah a cikin "yau" na rayuwar mu (CCC, 2859).

Lokacin da muka ce: "Mulkinka ya zo", wanda, ko muna so ko bamu so, tabbas zai zo, muna farantawa sha'awarmu zuwa waccan mulkin, domin ta kasance garemu kuma mun cancanci yin mulki a ciki (St. Augustine, ibid).

a yi nufinku
Wannan ita ce nufin Ceto, har ma a cikin rashin fahimtar hanyoyinku. Ka taimake mu mu karɓi nufin ka, Ka cika mu da yarda da Kai, Ka ba mu bege da ta'azantar da ƙaunarka kuma ka haɗa kai da ni zuwa ga Youranka, domin shirin cetonka na rayuwar duniya ya cika. Ba mu da ikon wannan, amma, tare da Yesu kuma tare da ikon Ruhunsa Mai Tsarki, za mu iya mika nufin mu gare shi kuma mu yanke shawarar zaɓar abin da ɗansa ya zaɓa koyaushe: yin abin da Uba yake so (CCC, 2860).

kamar yadda yake a sama, haka kuma a duniya
Saboda haka duniya, ta hanyarmu, Kayan aikinka marasa cancanta, an tsara su don kwaikwayon Firdausi, inda a kullum ake aikata nufinka, wanda shine sahihiyar aminci, ƙauna mara iyaka da Jin dawwama a fuskarka (CCC, 2825-2826).

Lokacin da muka ce: "Za a aikata nufinka a duniya kamar yadda ake yinsa cikin sama", muna rokon shi da biyayya, don cika nufinsa, a hanyar da mala'ikun sa suke cika. (St. Augustine, ibid.).

Ka ba mu abincinmu na yau
Gurasar mu da ta 'yan'uwa duka, ta yadda muke cin nasarar ƙabilunmu da son zuciyarmu. Ka ba mu ainihin abin da ya dace, abinci ga duniya don wadatar mu, kuma ka 'yantar da mu daga sha’awa mara amfani. Sama da duka suna ba mu gurasar rayuwa, Maganar Allah da Jikin Kristi, tebur madawwami wanda aka shirya dominmu da kuma mutane da yawa tun farkon lokaci (CCC, 2861).

Lokacin da muka ce: "Ka ba mu abincinmu na yau", tare da kalmar yau muna nufin "a cikin zamani", a cikin abin da muke ko dai mu nemi duk abubuwan da muke buƙata, tare da nuna su duka tare da kalmar "gurasa" wanda shine mafi mahimmanci a tsakanin su, ko bari mu nemi kyautar amintaccen wanda ya zama dole a wannan rayuwar don samun farin ciki da ba a wannan duniyar ba, amma cikin farin ciki na har abada. (St. Augustine, ibid.).

Ka gafarta mana bashinmu kamar yadda muke yafe masu bashinmu
Ina rokon jinƙanka, da sanin cewa ba zai iya ratsa zuciyata ba idan ba ni iya gafarta maƙiyina ba, bin misalin da taimakon Kristi. Don haka idan ka miƙa abin da aka miƙa a bagaden, a nan ne za ka tuna cewa ɗan'uwanka yana da abin da ya yi maka, 24 ka bar abin da aka bayar a gaban bagaden, ka fara yin sulhu da ɗan'uwanka, sa'an nan ka koma ka ba da sadaka. kyauta (Mt 5,23:2862) (CCC, XNUMX).

Lokacin da muka ce: "Ka gafarta mana basussukanmu kamar yadda mu ma muke yafe masu bashinmu", muna kira zuwa ga hankalinmu cewa dole ne mu nemi kuma mu aikata don cancanci karɓar wannan alheri (St. Augustine, ibid.).

Kada ka kai mu wurin jaraba
Kada ka bar mu da rahamar hanyar da take jagora zuwa ga zunubi, wanda, ba tare da kai ba, zamu ɓace. Mika hannunka ka kama shi (cf Mt 14,24-32), ka aiko mana da Ruhun hankali da karfin gwiwa da alherin farkawa da jimiri na ƙarshe (CCC, 2863).

Lokacin da muka ce: "Kada ku kai mu cikin jaraba", muna farin cikin tambayar cewa, watsi da taimakonsa, ba a yaudare mu ba kuma ba mu yarda da kowane irin jaraba ba kuma ba mu yarda muku da abin da ke damun ciwo ba (St. Augustine, ibid.).

Amma ka nisantar da mu daga mugunta
Tare da daukacin Cocin, ina rokonka da ka nuna nasarar, wanda Kristi ya rigaya ya samu, a kan “yariman duniyar nan” wanda da kanka ya ke hamayya da kai da shirin cetonka, domin ka 'yantar da mu daga waɗancan halittunka duka. Halittunku sun ƙi ku kuma kowa zai so ya ga ya ɓace, yana yaudarar da idanunmu da abubuwan jin daɗin guba, har sai an fitar da mai mulkin duniyar nan (Yahaya 12,31:2864) (CCC, XNUMX).

Lokacin da muka ce "ku 'yantar da mu daga mugunta", muna tunawa da yin tunani cewa har yanzu ba mu mallaki kyawawan abubuwan da ba za mu sha azaba da su ba. Waɗannan kalmomin ƙarshe na addu'ar Ubangiji suna da ma'ana da yawa cewa Kirista, a cikin kowane irin wahala da ya sami kansa, a cikin ambaton su sai ya yi nishi, yana zubar da hawaye, daga nan ne ya fara, a nan ne ya tsaya, a nan addu'arsa ta ƙare (St. Augustine, ibid. ).

Amin.
Don haka ya zama haka, bisa ga nufinKa