Medjugorje: tare da Rosary zamu ceci iyalanmu

Uba Lujbo: Tare da Rosary zamu ceci iyalan mu
KAMBANCIN BABA LJUBO RIMINI 12 Janairu 2007

Na fito ne daga Medjugorje kuma na nemi Budurwa Maryamu ta zo tare da ni domin ban da ita ba zan iya yin komai ba.

Shin akwai wanda bai taɓa zuwa Medjugorje ba? (daga hannu) Lafiya. Ba shi da mahimmanci zama a Medjugorje Yana da mahimmanci a rayu Medjugorje a cikin zuciya, musamman Uwargidanmu.

Kamar yadda kuka sani, Uwargidanmu ta bayyana a karon farko a Medjugorje a ranar 24 ga Yuni, 1981 a kan tsauni. Kamar yadda masu hangen nesa suka shaida, Madonna ta bayyana tare da Yaron Yesu a hannunta. Uwargidanmu ta zo tare da Yesu kuma ta kai mu ga Yesu, tana jagorantar mu zuwa ga Yesu, kamar yadda ta faɗi sau da yawa a cikin saƙonninta. Ta bayyana ga masu gani shida kuma har yanzu tana bayyana ga masu gani uku kuma ga wasu uku tana bayyana sau daya a shekara, har sai ta bayyana ga daya kawai. Amma Uwargidanmu ta ce: "Zan bayyana kuma zan kasance tare da ku muddin Maɗaukaki ya ba ni dama." Na yi firist a Medjugorje shekara shida. Karo na farko da na zo a shekarar 1982 a matsayin mahajjata, har yanzu ni karamin yaro ne. Lokacin da na zo ba nan da nan na yanke shawarar in baku damar shiga ba, amma duk shekara ina zuwa aikin hajji, sai na yi addu'a ga Uwargidanmu kuma zan iya yin godiya ga Uwargidanmu na zama mai fada. Babu buƙatar ganin Madonna da idanunku, ana iya ganin Madonna, a cikin alamun ambato, koda kuwa baku gan ta da idanun ku ba.

Da zarar wani mahajjaci ya tambaye ni: "Me ya sa Uwargidanmu ke bayyana ga masu hangen nesa kawai kuma ba ta bayyana gare mu ba?" Masu hangen nesa sun taba tambayar Uwargidanmu: "Me yasa ba ki bayyana ga kowa ba, me yasa mu kadai?" Uwargidanmu ta ce: "Albarka tā tabbata ga waɗanda ba su gani ba, kuma suka yi imani". Zan iya cewa masu albarka ne wadanda suka gani, saboda masu hangen nesa suna da wata kyauta, kyauta, don ganin Uwargidanmu, amma saboda wannan dalili sam ba su da wata dama a gare mu da ba mu gan ta da idanunmu ba, domin a cikin addua za mu iya sanin Uwargidanmu, tsarkakakkiyar zuciya, zurfin, kyau da tsabtar kaunarta. Ya ce a daya daga cikin sakonnin nasa: "Ya ku 'ya'yana masu daraja, dalilin bayyanar da na yi shine ku kasance cikin farin ciki."

Uwargidanmu ba ta gaya mana wani sabon abu ba, Medjugorje ba ta da wani amfani saboda mu, waɗanda muke karanta saƙonnin Uwargidanmu, mun fi wasu sani, amma Medjugorje ya fi komai kyauta daga Allah domin muna rayuwa mafi kyau da Bishara. Wannan shine dalilin da yasa Uwargidanmu ta zo.

Lokacin da nake bayanin saƙo, ba mu sami sabon abu a cikin saƙonnin ba. Uwargidanmu ba ta ƙara komai ba a cikin Bishara ko kuma koyarwar Ikilisiya. Da farko dai, Uwargidanmu ta zo ta tashe mu. Kamar yadda Yesu ya fada a cikin Linjila: "Lokacin da ofan Mutum zai dawo cikin ɗaukaka, zai sami bangaskiya a duniya?" Muna fatan wani, aƙalla mutum ɗaya a duniya zai gaskanta da Yesu, lokacin da ya dawo cikin ɗaukaka, lokacin da ya dawo ban sani ba.

Amma muna addu'a yau don bangaskiya. Imanin mutum ya ɓace, wanda shine dalilin da yasa camfe camfe, masu duba, masu sihiri da sauran nau'ikan maguzanci da duk wasu abubuwa na sabon, maguzancin zamani. Wannan shine dalilin da ya sa Uwargidanmu ta zo don taimaka mana, amma ta zo cikin sauki, kamar yadda Allah ya zo cikin sauki. Mun san yadda: An haifi Yesu a Baitalami, daga cikin mata, Maryamu, matar Yusufu, wanda ya zo Baitalami, ba tare da hayaniya ba, cikin sauki. Kawai masu sauƙin ganewa ne cewa wannan yaron, Yesu Banazare ɗan Allah ne, kawai makiyaya masu sauƙi da Magi ukun waɗanda ke neman ma'anar rayuwa. A yau mun zo nan ne don kusantar Uwargidanmu, saboda mun manne wa zuciyarta da ƙaunarta. Uwargidanmu a sakonninta ta gayyace mu: “da farko dai ku yi addu’ar Rosary, saboda Rosary addu’a ce ga mai sauƙi, addu’ar al’umma, maimaita addu’a. Uwargidanmu ba ta jin tsoron maimaita sau da yawa: “Ya ku ƙaunatattun yara, Shaidan yana da ƙarfi, tare da Rosary a hannu za ku ci shi”.

Yana nufin: ta hanyar yin addu'ar Rosary zaka shawo kan Shaidan, duk da cewa kamar yana da karfi. A yau, da farko dai, ana yi wa rayuwa barazana. Dukanmu mun san matsaloli, gicciye. Anan cikin cocin nan, ba ku kawai kuka zo wannan taron ba, amma duk mutane sun zo tare da ku, duk danginku, duk mutanen da kuke ɗauka a cikin zuciyarku. Ga mu nan a cikin sunan su duka, da sunan duk waɗanda ke cikin danginmu da suke nesa, waɗanda kamar ba mu yarda da su ba, ba su da imani. Amma yana da mahimmanci kada a kushe, ba a yi Allah wadai ba. Mun zo ne don gabatar da su duka ga Yesu da Uwargidanmu. Anan muka zo da farko don bawa Lady damar canza zuciyata, ba zuciyar ɗayan ba.

Kullum muna mai da hankali kamar maza, kamar mutane, don canza ɗayan. Bari muyi ƙoƙari mu faɗa wa kanmu: “Allah, da ƙarfina, da wayewata, ba zan iya canza kowa ba. Allah ne kawai, Yesu kawai tare da alherinsa, zai iya canzawa, zai iya canzawa, ba ni ba. Zan iya bada izinin kawai Kamar yadda Uwargidanmu ke fada sau da yawa: “Ya ku ƙaunatattun yara, ku ƙyale ni! kyale! " Akwai cikas da yawa a cikin mu kuma, nawa shakku, nawa tsoro a cikina! Ance Allah yana amsar addua yanzunnan, amma matsalar kawai itace bamu yarda da hakan ba. Wannan shine dalilin da ya sa Yesu ya ce wa duk waɗanda suka zo gare shi da bangaskiya. " imanin ka ya cece ka “. Yana nufin: “Kun yardar mini in cece ku, don alherina ya warkar da ku, ƙaunata kuma ta sake ku. Kun yarda dani. "

Bada. Allah yana jiran izinina, izinimmu. Wannan shine dalilin da yasa Uwargidanmu ke cewa: "Ya ku ƙaunatattun yara, na sunkuya, na miƙa wuya ga 'yancinku." Tare da irin girmamawar da Uwargidanmu ke yi wa kowannenmu, Uwargidanmu ba ta ba mu tsoro, ba ta zarginmu, ba ta hukunta mu, amma tana zuwa da daraja sosai. Ina maimaita cewa kowane sakonsa kamar addu'a ne, addu'a ce daga uwa. Ba wai kawai muna yin addu'a ga Uwargidanmu bane, amma zan iya cewa, Ita, cikin tawali'unta, tare da ƙaunarta, Tana yin addu'a ga zuciyar ku. Har ila yau, yi addu'a ga Uwargidanmu a daren yau: “sonaunataccen ,a, ƙaunatacciyar daughterata, ka buɗe zuciyarka, ka zo wurina, ka gabatar mini da duk ƙaunatattunka, duk marasa lafiyarka, duk naka waɗanda suke nesa. A ƙaunataccen ɗana, ƙaunatacciyar daughterata, ƙyale ƙaunata ta shiga cikin zuciyarku, tunaninku, abubuwan da kuke ji, da mummunan zuciyarku, da ruhunku ”.

Ofaunar Uwargidanmu, ta Budurwa Maryamu, tana so ta sauka a kanmu, akanmu duka, akan kowace zuciya. Ina so in faɗi wasu kalmomi game da addu'a.

Addu'a ita ce hanya mafi karfi wacce take wanzuwa. Zan iya cewa addua ba horo bane na ruhaniya kawai, addu'a ba umarni bane kawai, umarni ne ga Coci. Zan iya cewa addu’a ita ce rayuwa. Kamar yadda jikinmu ba zai iya rayuwa ba tare da abinci ba, haka ma ruhunmu, bangaskiyarmu, dangantakarmu da Allah ta lalace, babu shi, idan babu shi, idan babu addu’a. Kamar yadda na yi imani da Allah, haka nake addu'a. Bangaskiyata da kauna na bayyana cikin addua. Addu'a ita ce hanya mafi karfi, babu wata hanyar daban. A saboda wannan dalili Uwargidanmu ta kashi 90% na saƙonnin ta koyaushe: “Dearaunatattun yara, ku yi addu'a Ina gayyatarku zuwa sallah. Yi addu'a tare da zuciya. Yi addu'a har sai addu'a ta zama maka rayuwa. Ya ku childrena childrenana, ku sa Yesu a gaba.

Idan Uwargidanmu ta san wata hanya, da gaske ba za ta ɓoye mana ba, ba ta son ɓoye komai daga 'ya'yanta. Zan iya cewa addu'a aiki ne mai wahala kuma Uwargidanmu a cikin sakonninta ba ta gaya mana abin da ke da sauƙi, abin da muke so ba, amma ta gaya mana abin da ke amfaninmu ne, saboda muna da halin rauni na Adamu. Kallon talabijin ya fi sauki a kan yin addu’a. Sau nawa watakila ba ma son yin addu'a, ba mu jin yarda mu yi addu'a. Sau nawa Shaidan yake kokarin shawo mana cewa addua bata da amfani. Yawancin lokuta a cikin addua muna jin komai kuma ba tare da jin dadi a ciki ba.

Amma duk wannan ba shi da mahimmanci. A cikin addu'a kada mu nemi jin, komai su, amma dole ne mu nemi Yesu, kaunarsa. Kamar yadda ba za ka iya ganin alheri da idonka ba za ka iya ganin salla, amintacce, za ka iya ganin ta albarkacin wani mutumin da ya gani. Ba zaku iya ganin soyayyar junan ku ba, amma kuna gane shi ta hanyar isharar da ake gani. Duk waɗannan gaskiyar abubuwa na ruhaniya ne kuma ba mu ga gaskiyar ruhaniya ba, amma muna ji. Muna da ikon gani, ji, zan iya cewa mu taɓa waɗannan abubuwan da ba ma gani da idanun mu, amma muna jin su a ciki. Kuma idan muna cikin addua zamu san ciwonmu. A yau, zan iya cewa mutum yana shan wahala kuma ya tsinci kansa cikin halin rashin sani, rashin sanin abubuwan da ke wanzuwa, duk da cewa mutum ya sami ci gaba sosai a fasaha, wayewa. A cikin duk sauran abubuwan ɗan adam jahilci ne. Bai sani ba, babu ɗayan haziƙan mutane da ya san yadda za a amsa waɗannan tambayoyin don wataƙila mutum ba zai tambayi kansa ba, amma Allah yana tambaya a ciki. Daga ina muka fito a wannan duniyar? Me ya kamata mu yi? Ina zamu tafi bayan mutuwa? Wanene ya yanke shawara cewa dole ne a haife ku? Waɗanne iyaye kuke buƙatar samun lokacin haihuwar ku? Yaushe aka haife ka?

Babu wanda ya tambaye ka duk wannan, an ba ku rai. Kowane mutum a cikin lamirinsa yana jin alhakin, ba ga wani mutum ba, amma yana jin alhakin Mahaliccinsa, Allah, wanda ba kawai mahaliccinmu bane, amma mahaifinmu ne, Yesu ya bayyana mana wannan.

Ba tare da Yesu ba ba mu san ko wane ne mu ba da kuma inda za mu. Wannan shine dalilin da yasa Uwargidanmu take gaya mana: “Ya ku ƙaunatattun yara, na zo gare ku a matsayin uwa kuma ina so in nuna muku yadda Allah, mahaifinku, yake ƙaunarku. Ya ku childrena childrenan yara, baku san irin awareaunar da Allah yake muku ba. Ya ku childrena childrenan yara, da kun san irin son da nake muku, da kuka da farin ciki ”. Da zarar masu hangen nesa sun tambayi Uwargidanmu: "Me yasa kuke da kyau haka?". Wannan kyan ba kyawun da ake gani da idanu bane, kyakkyawa ce ta cika ka, wacce ke jan hankalin ka, wacce ke ba ka nutsuwa. Uwargidanmu ta ce: "Ina da kyau saboda ina kauna". Idan kuma kuna son ku kuna da kyau, don haka ba kwa buƙatar kayan kwalliya da yawa (abin da nake faɗi kenan, ba Uwargidanmu ba). Wannan kyawun, wanda ya fito daga zuciya mai ƙauna, amma zuciya mai ƙiyayya ba za ta taɓa zama kyakkyawa da kyau ba. Zuciya mai kauna, zuciyar da ke kawo salama, tabbas ta kasance mai kyau da kyawu. Har ila yau, Allahnmu kyakkyawa ne, kyakkyawa ne. Wani ya tambayi masu hangen nesa: “A cikin waɗannan shekaru 25 ɗin Uwargidanmu ta ɗan ɗan tsufa? "Masu hangen nesa sun ce:" Mun tsufa, amma Uwargidanmu koyaushe iri ɗaya ce ", saboda game da gaskiyar ruhaniya, matakin ruhaniya. Kullum muna ƙoƙari mu fahimta, saboda muna rayuwa cikin sarari da lokaci kuma ba zamu taɓa fahimtar wannan ba. ,Auna, soyayya ba ta tsufa, soyayya koyaushe abar sha'awa ce.

A yau mutum ba ya yunwar abinci, amma mu duka muna neman Allah, don kauna. Wannan yunwar, idan muka yi ƙoƙari mu ƙoshi da abubuwa, tare da abinci, sai mu ƙara zama masu yunwa. A matsayina na firist, koyaushe ina mamakin menene anan Medjugorje wanda ke jan hankalin mutane da yawa, da masu bi da yawa, da mahajjata da yawa. Me suka gani? Kuma babu amsa. Lokacin da kuka zo Medjugorje, ba wuri ne mai kyau ba, babu abin da zai ga mutum yana magana: tsaunuka biyu ne cike da duwatsu da shagunan kayan tarihi miliyan biyu, amma akwai kasancewar, gaskiyar da ba za a iya gani ba. tare da idanu, amma ji da zuciya. Da yawa sun tabbatar min da wannan, amma ni ma na dandana cewa akwai, alheri: a nan a Medjugorje ya fi sauƙi buɗe zuciyar ku, ya fi sauƙi a yi addu'a, ya fi sauƙi a furta. Ko karanta Littafi Mai-Tsarki, Allah yana zaɓar wurare masu haske, yana zaɓar mutane masu tabbaci waɗanda ta hanyarsu ya bayyana, yake aiki.

Kuma mutum, idan ya sami kansa a gaban aikin Allah, koyaushe yana jin bai cancanta ba, yana jin tsoro, koyaushe yana adawa. Idan kuma muka ga Musa wanda yake adawa da shi ya ce: "Ba zan iya magana ba" kuma Irmiya ya ce: "Ni yaro ne", Yunana ma ya gudu saboda yana jin bai cancanta ga abin da Allah yake nema ba, saboda ayyukan Allah suna da girma. Allah yana aikata manyan abubuwa ta hanyar bayyananniyar Uwargidanmu, ta wurin duk waɗanda suka ce eh ga Uwargidanmu. Ko da cikin sauƙin rayuwar yau da kullun Allah yana aikata manyan abubuwa. Idan muka kalli Rosary, Rosary yayi kama da rayuwarmu ta yau da kullun, sauki, rashin nutsuwa shine addu'ar maimaitawa. Don haka, idan muka kalli zamaninmu, kowace rana abubuwa iri ɗaya muke yi, daga lokacin da muka tashi, har zuwa lokacin da za mu kwanta, muna yin abubuwa da yawa a kowace rana. Hakanan a cikin maimaita addu'a. Yau, don yin magana, Rosary na iya zama addu'ar da ba a fahimta da kyau, saboda yau a rayuwa koyaushe muna neman sabon abu, ko ta halin kaka.

Idan muna kallon talabijin, talla koyaushe dole ne wani abu daban, ko sabo, mai kirkira.

Don haka, mu ma a cikin ruhaniya muna neman sabon abu. Madadin haka, ofarfin Kiristanci ba koyaushe yake cikin sabon abu ba, isarfin imaninmu yana cikin canji, cikin ikon Allah wanda ke canza zukata. Wannan shine karfin imani da Kiristanci. Kamar yadda ƙaunatacciyar Uwarmu ta Sama take fada koyaushe, dangin da ke yin addu'a tare suna kasancewa tare. A gefe guda, dangin da ba sa yin addu’a tare za su iya kasancewa tare, amma rayuwar al’umma ta iyali za ta kasance ba tare da zaman lafiya ba, ba tare da Allah ba, ba tare da albarka, ba tare da godiya ba. A yau, idan ana magana, a cikin al'ummar da muke rayuwa a ciki, ba zamani ba ne kasancewa Kirista, ba zamani ba ne yin addu'a. Babu iyalai kalilan da ke yin addu'a tare. Zamu iya samun uzuri dubu na rashin yin addu'a, talabijin, alkawura, ayyuka, da abubuwa da yawa, saboda haka muna kokarin kwantar da lamirinmu.

Amma addu'a aiki ne mai wahala. Addu'a wani abu ne wanda zuciyarmu take matukar ɗoki, nema, sha'awa, domin a cikin addu'a ne kaɗai za mu ɗanɗana kyawun Allah wanda yake so ya shirya ya kuma bamu. Da yawa suna cewa idan ana yin Rosary, akwai tunani da yawa, abubuwan da za su raba hankali. Friar Slavko ya kasance yana cewa waɗanda ba sa yin salla ba su da matsala tare da shagala, sai waɗanda suke yin salla. Muguwar shagala ba kawai matsalar addu'a ba ce, shagala ita ce matsalar rayuwarmu. Idan muka bincika muka duba cikin zukatanmu sosai, zamu ga abubuwa da yawa, yawancin ayyuka da muke yi ba tare da hankali ba, kamar wannan.

Idan muka kalli junanmu, mu kanmu ne kawai, ko dai mu shagala ne ko kuma muyi bacci.Rarraba shine matsalar rayuwa. Domin addu'ar rosary na taimaka mana mu ga yanayin ruhaniyarmu, inda muka iso. Marigayi Paparomanmu John Paul II ya rubuta kyawawan abubuwa da yawa a cikin Wasikar tasa "Rosarium Virginia Mariae", wanda na tabbata shi ma ya karanta saƙonnin Uwargidanmu.

A cikin wannan wasiƙar, ya ƙarfafa mu mu yi wannan kyakkyawar addu'ar, wannan addu'ar mai ƙarfi ni, a cikin rayuwa ta ruhaniya, lokacin da na kalli abubuwan da suka gabata, a farko, lokacin da na farka a ruhaniya a Medju, na fara yin Rosary, na ji sha'awa daga wannan addu'ar. Sai na zo matakin rayuwata na ruhaniya inda na nemi addu'ar wani nau'in daban, addu'ar tunani.

Addu’ar Rosary addu’a ce ta baki, don haka a iya magana, tana iya zama addu’ar tunani, addu’a mai zurfi, addu’ar da za ta iya tara dangi wuri guda, domin ta addu’ar Rosary Allah ya bamu zaman lafiya, albarkar sa, alherinsa. . Addu'a ce kawai zata iya sanyaya, sanyaya zukatanmu. Tunaninmu kuma. Bai kamata mu ji tsoron shagala ba cikin addu'a. Dole ne mu zo wurin Allah kamar yadda muke, shagala, ba mu da ruhaniya a cikin zuciyarmu kuma mu ɗora kan gicciyensa, a kan bagade, a hannunsa, a cikin zuciyarsa, duk abin da muke, abubuwan raba hankali, tunani, ji, motsin rai, laifi da zunubai. , duk abinda muke. Dole ne mu kasance kuma mu zo cikin gaskiya da haske. Kullum nakanyi mamaki da mamaki da tsananin kaunar Uwargidanmu, saboda kaunar ta uwa. Fiye da duka a cikin sakon da Uwargidanmu ta yiwa Jakov mai hangen nesa a cikin sakon Kirsimeti na shekara-shekara, Uwargidanmu ta juya sama da kowa zuwa ga iyalai ta ce: “Ya ku ƙaunatattun yara, Ina son danginku su zama masu tsarki”. Muna tunanin cewa tsarki na wasu ne, ba namu bane, amma tsarki bai sabawa dabi'ar mu ba. Tsarkaka ita ce zuciyarmu ke ɗoki, tana neman sosai. Uwargidanmu, ta bayyana a Medjugorje ba ta zo ta sace farin cikinmu ba, ta hana mu farin ciki, na rayuwa. Tare da Allah kawai za mu iya jin daɗin rayuwa, mu sami rai. Kamar yadda ya ce sai ya ce: "Babu wanda zai iya yin farin ciki a cikin zunubi".

Kuma mun sani sarai cewa zunubi yana yaudarar mu, cewa zunubi wani abu ne wanda yayi mana alƙawari da yawa, cewa yana da kyau. Shaidan baya nuna mummuna, baki da kaho, yawanci yana da kyau da kyan gani kuma yayi alkawurra da yawa, amma a karshe muna jin ana yaudare mu, muna jin fanko, rauni. Mun sani sarai, koyaushe nakan faɗi wannan misalin, wanda zai zama kamar ba shi da muhimmanci, amma idan ka saci ɗan cakulan a wani shago, bayan haka, lokacin da ka ci shi, cakulan ba ya da daɗin haka. Ko da miji idan miji ya ci amanar matarsa ​​ko matar da ta ci amanar mijinta ba zai iya yin farin ciki ba, saboda zunubi ba ya ƙyale jin daɗin rayuwa, samun rayuwa, da kwanciyar hankali. Zunubi, a mafi ma'ana, zunubi shaiɗan ne, zunubi ƙarfi ne wanda ya fi ƙarfin mutum, mutum ba zai iya cin nasara da zunubi da ƙarfin kansa ba, saboda wannan muna buƙatar Allah, muna buƙatar Mai Ceto .

Ba za mu iya ceton kanmu ba, kyawawan ayyukanmu ba za su cece mu ba, haka ma addu'ata, da addu'armu. Yesu ne kaɗai yake ceton mu a cikin addu'a, Yesu ya cece mu a cikin furci da muke yi, Yesu a cikin Mass Mai Tsarki, Yesu yana ceton a cikin wannan gamuwa. Babu wani abu kuma. Thisila wannan taron ya zama lokaci, kyauta, hanya, lokacin da Yesu da Uwargidanmu suke so su zo gare ku, suna so su shiga zuciyarku don ku zama mai bi a daren yau, wanda ya gani, ya ce, da gaske ya gaskanta da Allah. Yesu da Uwargidanmu ba mutane ba ne, a cikin gajimare. Allahnmu ba wani abu bane, abu ne wanda yayi nesa da rayuwar mu ta kankare. Allahnmu ya zama Allah na kankare, ya zama mutum kuma ya tsarkake, tare da haihuwarsa, kowane lokacin rayuwar ɗan adam, tun daga ɗaukar ciki har zuwa mutuwa. Allahnmu ya shagaltar da kowane lokaci, don haka a yi magana, da ƙaddarar ɗan adam, duk abin da kuke rayuwa.

A koyaushe ina cewa, lokacin da nake magana da mahajjata a Medjugorje: "Uwargidanmu tana nan" Uwargidanmu a nan Medju ta sadu, ta yi addu'a, ta sami kanta, ba kamar mutum-mutumi na katako ko abin da ba a gani ba, amma a matsayin uwa, a matsayin uwa yana raye, uwa wacce ke da zuciya. Da yawa idan sun zo Medjugorje sukan ce: "A nan cikin Medjugorje kun ji kwanciyar hankali, amma idan kun koma gida, duk wannan ya ɓace". Wannan ita ce matsalar kowannenmu. Abu ne mai sauki mu zama kirista yayin da muke nan cikin coci, matsalar itace idan muka koma gida, idan kuwa kiristoci ne. Matsalar ita ce: "Mun bar Yesu a cikin coci kuma mun koma gida ba tare da Yesu ba kuma ba tare da Uwargidanmu ba, maimakon ɗaukar alherinsu tare da mu a cikin zukatanmu, na ɗaukar hankali, yadda Yesu yake ji, halayensa, na ƙoƙarin don sanin shi da kyau da kuma ba shi damar canza ni kowace rana da ƙari. Kamar yadda na fada, zan yi kasa da magana in kara addu'a. Lokacin sallah yayi.

Abin da nake so in muku shi ne cewa bayan wannan taron, bayan wannan addu'ar, Uwargidanmu za ta zo tare da ku.

Gaskiya.

Source: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc