Johnj II ya gani Medjugorje lokacin da yake Paparoma

Tattaunawa da Bishop Pavel Hnilica, wani tsohon aboki na Paparoma, wanda ya rayu a Rome tun bayan tserewarsa daga Slovakia a shekarun 50s. Da aka tambayi Bishop din ko yaya Paparoma ya nuna ra'ayi kan Medjugorje. Marie Czernin ce ta gudanar da wannan hirar a watan Oktoba 2004.

Bishop Hnilica, kun ɓata lokaci mai yawa kusa da Paparoma John Paul II kuma kun sami damar yin musayar lokaci tare da shi. Shin kun sami damar tattaunawa da Paparoma game da abubuwan da suka faru na Medjugorje?

Lokacin da a 1984 na ziyarci wurin Uba Mai tsarki a Castel Gandolfo kuma na ci abinci tare da shi, na ba shi labarin keɓaɓɓiyar Rasha ga zuciyar Maryamu, wanda na sami damar yi a ranar 24 ga Maris na waccan shekarar a hanyar da ba ta tsammani ba, a cikin Cathedral of Assumption. a cikin Kremlin Moscow, kamar yadda Uwargidanmu ta tambayi Fatima. Ya kasance mai ban sha'awa sosai kuma ya ce: "Uwargidanmu ta jagorance ku a can tare da hannunta" kuma na amsa: "A'a, Uba mai tsarki, ya ɗauke mu a hannunsa!". Sannan ya tambaye ni menene ra'ayin Medjugorje kuma idan na riga na je. Na amsa, "A'a. Vatican ba ta hana ni ba, amma ta ba da shawara game da hakan. " A lokacin da Paparoma ya dube ni ya dube ni, ya ce: “Ka tafi da abin da ba ka sani ba zuwa Medjugorje, kamar dai ka tafi Moscow. Wanene zai hana ku? " Ta wannan hanyar Paparoma bai ba ni izinin zuwa can ba, amma ya sami mafita. Sannan Paparoma ya tafi karatun sa kuma ya dauki littafi akan Medjugorje na Renjugorje. Ya fara karanta wasu 'yan shafuka kuma ya nuna min cewa sakon Medjugorje yana da alaƙa da na Fatima: "Duba, Medjugorje shine ci gaba da saƙon Fatima". Na je sau uku ko hudu na ba da izini ga Medjugorje, amma sai Bishop na Mostar-Duvno, Pavao Zanic, ya rubuta min wasiƙa inda ya umurce ni da in je Medjugorje babu kuma, in ba haka ba, zai rubuta wa Paparoma. sanar da zaman na, amma ba lallai ne in ji tsoron Uba Mai tsarki ba.

Shin kuwa ba ku da wata damar tattaunawa da Paparoma game da Medjugorje?

Haka ne, a karo na biyu da muka yi magana game da Medjugorje - Na tuna da kyau - ya kasance a ranar 1 ga Agusta, 1988. Kwamitin likita daga Milan, wanda ya bincika masanan, ya je wurin Paparoma a Castel Gandolfo. Daya daga cikin likitocin ya yi nuni da cewa Bishop din din din din na Mostar ya haifar da matsaloli. Daga nan sai Paparoma yace: "tunda shi Bishop din yankin ne, dole ne ku saurare shi" kuma, nan da nan ya zama mai mahimmanci, ya kara da cewa: "Amma zai yi hukunci a gaban dokar Allah saboda ya tafiyar da lamarin ta hanyar da ta dace". Fafaroma ya kasance lokacin tunani sannan ya ce: "Yau duniya ta rasa ma'anar allahntaka, wannan shine nufin Allah. Amma mutane da yawa suna samun wannan ma'anar a Medjugorje ta hanyar addu'a, azumi da kuma bukukuwan." Ya kasance mafi kyawun bayyananniyar shaida ga Medjugorje. Na yi sha'awar saboda hukumar da ta bincika wahayin hangen nesan sannan ta ba da sanarwar: Non-supant de supernaturalitate. A akasin wannan, Paparoma ya daɗe da fahimtar cewa wani abu allahntaka yana faruwa a Medjugorje. Daga cikin labarai dabam dabam na wasu mutane dangane da abubuwanda suka faru a Medjugorje, Fafaroma ya sami damar shawo kansa cewa Allah ya gamu da wannan wuri.

Shin ba zai yiwu cewa yawancin abin da ke faruwa a Medjugorje an ƙirƙira shi daga tsirrai mai lafiya kuma ba da daɗewa ba zai zama cewa duniya ta fada cikin babban zamba?

Bayan 'yan shekarun da suka gabata, babban taron matasa ya faru a Marienfried wanda ni ma aka gayyace ni. Sai mai ba da rahoto ya tambaye ni: "Mista Bishop, ba ka tunanin cewa duk abin da ke faruwa a Medjugorje ya fito ne daga shaidan?". Na amsa: "Ni dan Jesuit ne. Saint Ignatius ya koya mana cewa dole ne a rarrabe ruhohi kuma kowane taron zai iya samun dalilai uku ko dalilai: ɗan adam, allahntaka ko diabolical ". A ƙarshe dole ne ya yarda cewa duk abin da ke faruwa a Medjugorje ba za a iya bayanin shi ta fuskar mutum ba, wato cikakku matasa ne ke jawo dubunnan mutane zuwa wannan wurin da suke zuwa nan kowace shekara don sulhu da Allah. amintacciyar duniya: ba a cikin Lourdes ko a cikin Fatima ba abin da ya faru da yawa daga mutane da suka yi shaida suna faruwa. Abin da ke faruwa a cikin wani takaddara? Firist ya 'yantar da masu zunubi daga shaidan. Na amsa wa dan jaridar cewa: “Tabbas shaidan ya sami ikon yin abubuwa da yawa, amma abu daya da ya ke ba zai iya yi ba. Shin shaidan zai iya tura mutane zuwa ga masu hannu da shuni don 'yantar da kansu daga kansu? Sai mai rahoton ya fashe da dariya ya fahimci abin da nake nufi. Dalili kawai saboda haka ya kasance Allah! Daga baya kuma na bayar da rahoton wannan zance ga Uba mai tsarki.

Ta yaya za a iya taƙaita saƙon Medjugorje a cikin jumla biyu? Me ya bambanta waɗannan saƙonnin daga waɗanda ke cikin Lourdes ko Fatima?

A dukkan wadannan wurare uku na hajji, Uwargidanmu tana yin kira zuwa ga tuba, da tuba da addu'a. A cikin wannan ne sakonnin wurare uku suka bayyana juna. Bambanci shine cewa sakon Medjugorje ya kwashe shekaru 24. Wannan ci gaba da irin wannan dabi'a ta dan adam bai ragu ba cikin 'yan shekarun nan, da yawa da masana masu ilimi ke iya canzawa zuwa wannan wurin.

Ga wasu mutane, sakon Medjugorje bai cancanci yin imani ba saboda a lokacin ne yaki ya barke. Don haka ba wani wuri ne na salama ba, sai dai a yi rikici?

Lokacin da yaƙin basasa a Bosniya da Herzegovina ya barke a 1991 (daidai shekaru 10 bayan saƙo na farko: "Salama, salama da salama kawai!"), Na sake cin abincin rana tare da Paparoma sai ya tambaye ni: "Ta yaya za a iya bayyana alamun Medjugorje , idan yanzu akwai yaki a Bosniya? " Yaƙi mummunan abu ne. Sai na ce wa Paparoma: “Duk da haka abu ɗaya ke faruwa yanzu da ta faru a cikin Fatima. Idan da a ce mun tsarkake Rasha zuwa Zuciyar Maryama, za a iya hana yakin duniya na biyu, da yaduwar kwaminisanci da rashin yarda da addini. Bayan ka, Ya Uba Mai Girma, ka yi wannan tsarkakewar a cikin 1984, an sami manyan canje-canje a Rasha, wanda ta fara faɗar kwaminisanci ne. Ko da a Medjugorje, a farkon, Uwargidanmu ta yi gargadin cewa yaƙe-yaƙe za su barke idan ba mu tuba ba, amma ba wanda ya ɗauki waɗannan saƙon da muhimmanci. Wannan yana nuna cewa idan Bishop na tsohuwar Yugoslavia sun dauki sakonnin da muhimmanci - ba za su iya bayar da cikakkiyar masaniyar Ikilisiya ba, tunda har yanzu rudani yana ci gaba - watakila ba zai kai ga wannan matsayin ba ". Sai Paparoma ya ce mini: "Don haka Bishop Hnilica ya gamsu da cewa sadaukarwata ga Zuciyar Maryamu mai inganci ce?" kuma na amsa: "Tabbas yana da inganci, batun shine kawai Bissau nawa ne suka kammala wannan tsarkakewar a cikin tarayya (cikin hadin kai) tare da Paparoma".

Bari mu koma ga Paparoma John da kuma musamman aikinsa ...

Haka ne 'yan shekarun da suka gabata, lokacin da Paparoma ya rigaya yana cikin rashin lafiya kuma yana fara tafiya da rake, sai na sake ba shi labarin Rasha lokacin cin abincin rana. Sannan ya jingina da kafafuna don raka shi zuwa cikin lif. Ya kasance mai rawar jiki, ya maimaita sau biyar cikin kakkausar murya game da maganar Uwargidanmu ta Fatima: "A ƙarshe zuciyata mai rauni za ta yi nasara". Paparoma da gaske ya ji yana da wannan babban aiki ga Rasha. Ko da a lokacin ma ya jaddada cewa Medjugorje ba komai bane face ci gaban Fatima kuma dole ne mu sake gano ma'anar Fatima. Uwargidanmu tana son koya mana addu'a, yafiya da kuma imani. Abu ne mai fahimta cewa uwa tana kula da ’ya’yanta da ke cikin haɗari, haka ma Madonna a Medjugorje. Na kuma bayyana wa Paparoma cewa a yau babbar motsi ta Marian tana farawa ne daga Medjugorje. Duk wurin da akwai ƙungiyoyin addu'o'i waɗanda sukan taru cikin ruhun Medjugorje. Kuma ya tabbatar da shi. Domin akwai karancin tsarkakan gidaje. Aure kuma babbar sana'a ce.

Wasu suna mamakin cewa babu wani daga cikin masu hangen nesa na Medjugorje, da zarar sun girma, sun shiga gidan yarin ko kuma sun zama firist. Shin za a fassara wannan gaskiyar a matsayin alamar zamaninmu?

Haka ne, Na gan shi ta hanya mai kyau, saboda zamu iya ganin cewa waɗannan mutanen da Uwargidanmu suka zaɓa su ne kayan aikin Allah masu sauƙi, ba su ne marubutan da suka tsara komai ba, amma su masu haɗin gwiwar babban shirin Allah ne. Su kaɗai ba za su sami ƙarfin ba. A yau ya zama tilas a sake rayuwar rayuwar malamin. Misali, akwai wasu iyalai da ke rayuwa wannan keɓewa ga Madonna, ba kawai bawan ba ko firistoci ba. Allah ya bar mana yanci. A yau dole ne mu bayar da shaida a cikin duniya: watakila a baya ana samun irin wannan bayyanannun shaidun a wuraren samarwa, amma a yau muna buƙatar waɗannan alamun. Yanzu ya fi dukkan dangin da suke buƙatar sabuntawa, tunda dangin yau suna cikin matsala babba. Ba za mu iya sanin duk shirye-shiryen Allah ba, amma tabbas a yau dole ne mu tsarkaka dangi. Me yasa karancin ayyuka?