Addinin Duniya: Shin dabbobi suna da rayuka?

Ɗayan babban abin farin ciki a rayuwa shine samun dabba. Suna kawo farin ciki, abota, da nishaɗi wanda ba za mu iya tunanin rayuwa ba tare da su ba. Sa’ad da muka rasa dabbar da muke ƙauna, ba sabon abu ba ne mu sha wahala sosai kamar yadda za mu yi wa abokin ɗan adam. Saboda haka, Kiristoci da yawa suna tambaya, “Dabbobi suna da rayuka? Shin dabbobinmu za su kasance a sama?"

Za mu ga dabbobinmu a sama?
Don amsa tambayar, ka yi la’akari da wannan labarin tsohuwa gwauruwa wadda ƙaunataccen ɗan karenta ya mutu bayan shekaru goma sha biyar na aminci. A gigice ta je wurin fastonta.

"Parson," in ji ta, hawaye na bin kuncinta, "Maigidan ya ce dabbobi ba su da rai. Abokina kare ya mutu. Hakan yana nufin ba zan kara ganinta a sama ba?"

“Lady,” in ji tsohon firist, “Allah, cikin ƙauna mai girma da hikimarsa ya halicci sama ta zama wurin cikakken farin ciki. Na tabbata idan kuna buƙatar ƙaramin kare ku don cika farin cikin ku, zaku same shi a can. "

Dabbobi suna da "numfashin rai"
A cikin 'yan shekarun da suka gabata, masana kimiyya sun tabbatar da babu shakka cewa wasu nau'in dabbobi suna da hankali. Porpoises da whales na iya sadarwa tare da wasu nau'ikan nau'ikan su ta hanyar harshe mai ji. Ana iya horar da karnuka don yin ayyuka masu rikitarwa. An kuma koyawa Gorillas yadda ake tsara jimloli masu sauƙi ta amfani da yaren kurame.

Amma shin hankalin dabba ya zama ruhi? Shin motsin zuciyar dabba da ikonsa na dangantaka da mutane yana nufin cewa dabbobi suna da ruhu marar mutuwa da zai rayu bayan mutuwa?

Masana tauhidi sun ce a'a. Suna jaddada cewa an halicci mutum fiye da dabbobi kuma dabbobi ba za su iya zama daidai da shi ba.

Sai Allah ya ce: “Bari mu yi mutum cikin kamaninmu, da kamanninmu, su yi mulki bisa kifayen teku, da tsuntsayen sararin sama, da dabbobi, da dukan duniya, da dukan abin da yake rarrafe bisa ƙasa. " . (Farawa 1:26, NIV)
Yawancin masu tafsirin Littafi Mai Tsarki suna ɗauka cewa kamannin mutum ga Allah da kuma miƙa dabbobi ga mutum yana nufin cewa dabbobi suna da “numfashin rai,” nephesh chay a Ibrananci (Farawa 1:30), amma ba kurwa marar mutuwa ba daidai da mutum. kasancewa.

Daga baya a cikin Farawa, mun karanta cewa ta wurin umarnin Allah, Adamu da Hauwa’u masu cin ganyayyaki ne. Ba a ce sun ci naman dabbobi ba.

"Kuna da 'yanci ku ci daga kowane itacen da ke cikin gonar, amma kada ku ci daga itacen sanin nagarta da mugunta, domin in kun ci daga gare ta lalle za ku mutu." (Farawa 2: 16-17, NIV)
Bayan Ruwan Tsufana, Allah ya ba Nuhu da ’ya’yansa izinin kashe dabbobi su ci (Farawa 9:3, NIV).

A cikin Leviticus, Allah ya umurci Musa game da dabbobin da suka dace da hadaya:

“Idan kowannenku ya kawo hadaya ga Ubangiji, sai ya kawo naman shanu ko na tumaki don hadaya.” (Leviticus 1:2, NIV)
Daga baya a wannan babin, Allah ya haɗa tsuntsaye a matsayin hadayun da ake karɓa kuma yana ƙara hatsi. Ban da keɓe dukan ƴan fari a Fitowa 13, ba ma ganin hadayar karnuka, kyanwa, dawakai, alfadarai, ko jakuna a cikin Littafi Mai Tsarki.

An ambaci karnuka sau da yawa a cikin nassosi, amma ba a ambaci kuliyoyi ba. Wataƙila domin sun kasance dabbobin da aka fi so a Masar kuma suna da alaƙa da addinin arna.

Allah ya hana a kashe mutum (Fitowa 20:13), amma bai sanya wani hani a kan kashe dabbobi ba. An halicci mutum cikin surar Allah, don haka kada mutum ya kashe kowane irinsa. Da alama dabbobi sun bambanta da mutane. Idan suna da rai da ke tsira daga mutuwa, ya bambanta da na mutum. Ba ya buƙatar fansa. Kristi ya mutu domin ya ceci rayukan mutane, ba dabbobi ba.

Nassosi sun yi maganar dabbobi a sama
Duk da haka, annabi Ishaya ya ce Allah zai haɗa da dabbobi cikin sabuwar sammai da sabuwar duniya:

Kerkeci da ɗan rago za su yi kiwo tare, zaki kuma za su ci ciyawa kamar sa, amma ƙura za ta zama abincin maciji. (Ishaya 65: 25, NIV)
A cikin littafin ƙarshe na Littafi Mai Tsarki, Ru’ya ta Yohanna, wahayin manzo Yohanna game da sama ya haɗa da dabbobi da ke nuna Kristi da rundunar sama “suna hawa fararen dawakai.” (Wahayin Yahaya 19:14, NIV)

Yawancin mu ba za su iya tunanin aljanna mai kyau da ba za a iya faɗi ba ba tare da furanni, bishiyoyi da dabbobi ba. Shin zai zama sama ga mai kallon tsuntsaye idan babu tsuntsaye? Shin mai kamun kifi zai so ya rayu har abada ba tare da kifi ba? Kuma zai zama sama ga kaboyi mara doki?

Yayin da masana tauhidi za su yi taurin kai wajen rarraba “kurwa” na dabbobi a matsayin ƙasa da na ’yan Adam, waɗannan ƙwararrun malamai dole ne su yarda cewa kwatancin sammai a cikin Littafi Mai Tsarki ya fi kyau. Littafi Mai Tsarki bai ba da cikakkiyar amsa ga tambayar ko za mu ga dabbobinmu a sama ba, amma ya ce, “Ga Allah komi yana yiwuwa.” (Matta 19:26, NIV)