A cikin Littafi Mai Tsarki, dabbobi sun sata kallon

Dabbobi suna satar show a cikin wasan kwaikwayo na littafi mai tsarki.

Bani da dabbobi Wannan ya sanya ni rashin jituwa da 65% na Uan asalin Amurka waɗanda suka zaɓi raba gidajensu da dabbobi. 44% daga cikin mu muna zaune tare da karnuka kuma 35% tare da kuliyoyi. Kifayen ruwan 'ya'yan itace sune yawancin abin da ake adana dabbobi da yawa, tunda mutane suna kiyaye su a cikin tanki mai kyau. Mallakar tsuntsaye shine kashi biyar na girman ofan ƙungiyoyin cat.

Rashin kasancewa da “dabba” ba ya hana ni yarda da halittu a cikin rayuwarsu ta zahiri, tunda kasancewar sa tana da 'yanci daga nawa. Zai yi wuya ka rayu a duniyarmu kuma ka 'yantu daga dabbobi.

Daidai ne kalubale don karanta Littafi Mai Tsarki da kuma guje wa dabbobi. Yawancin lokaci suna wasa da matsayin tallafawa, amma lambobin su legions.

Wataƙila kashi biyu ne na kashin dabbobi ne ke rubuce a cikin litattafai. Na farko ya faru a cikin wani misali da annabi Natan ya gaya wa Sarki Dauda game da. Labari ne mai muni game da wani matalauci da ɗan rago na gida wanda yake ƙaunarsa har ya mutu yana barci a kirjinsa. Abin takaici, babu wani abin kirki da ya faru ga rago, tunda mutum mai nutsuwa da attajiri yana tunanin shi abincin dare. Fushin da Dauda ya yi wa wannan labari yana ba da haske cikin kwatanci, yayin da Natan ya faɗa wa sarkin mazinata: “Kai ne wannan mutumin”.

Sauran dabbobi na littafi mai tsarki suna da makoma mai haske. A cikin littafin Tobias, Tobias matashi yana da karen da ke biye da shi a waje da ƙofar kuma a kan hanyar neman kasada. Hakan ma abu ne mai kyau, kamar yadda Tobias ya sake mallakar dukiyar mahaifinsa ya sami mata. Abin takaici, amarya, Saratu, tana da aljani, wanda ke fitar da wasu kayan kifayen. Akwai isasshen mojo mai tsarki wanda ya rage a cikin kifin don dawo da hangen nesa na dattijon Tobias. Da fatan kare ya sami tafiya mai amfani kamar maigidansa.

Wani lokaci, dabbobi suna jin daɗin manyan bayanan martaba a cikin wasan kwaikwayo. Zai yi wuya a faɗi labarin halitta ba tare da rana ta biyar ba, lokacin da tsuntsaye da kifaye suka cika sararin sama da tekuna. Ba a ma maganar rana ta shida, lokacin da sauran nau'ikan halittu ke rarrafe, rarrafe, hop da gallop zuwa rayuwa - gami da nau'ikan kafafu biyu da aka yi da surar Allah. Duk waɗannan halittun suna da abincin vegan tun daga farko, wanda ke haifar da haɗin gwiwar su zaman lafiya na aminci.

Don haka wani maciji yana tsakiyar abin da ya faru. Wannan dabba mai magana tana haifar da matsaloli da yawa waɗanda dabbobin Littafi Mai Tsarki bebaye ne bayan wannan - ban da jakin Balaam a cikin Lissafi 22. Abin farin ciki, jakin ya zaɓi kasancewa tare da mala'iku.

Bayan lambun, an lalata amintaccen talla. Rashin bambancin Kayinu da Habila ya fashe saboda bambancin ƙwararru: Habila makiyayi ne da Kayinu mai yin ƙasa. Kasancewa makiyayi ne ya sa Habila ya yi hadaya da dabba ga Allah, da alama an fi son nau'in shuka. Ka tuna, babu wanda ke cin nama a wannan lokacin. Garkunan Habila kuwa suka kawo riguna da madara. Batun hadaya ba shine ciyar da Allah ba amma mika wuya ga wani abu wanda ba za'a iya karba ba.

Naman da ke tsakanin ’yan’uwa ya nuna rashin jituwa mara amfani tsakanin mai garken da manomi. Lifestyleaya daga cikin salon rayuwa ƙaura ne da 'yanci, ɗayan kuma an ɗaure shi da filin ƙasa. Bayan kashe Habila, Kayinu ya tafi neman birni, yana mai da kansa kansa wuri. Fastoci ba za su yarda da bijirewa ga mazaunan birni ba har abada.

Dabbobi suna satar show a cikin babban ambaliyar ruwa. A zahiri, Nuhu shine babban halayyar a nan, amma da wuya ku san hakan saboda hankalin da aka yiwa mil mil na dabbobin da ke shirin shiga jirgin.

Bayan da Nuhu ya sake buɗewa a bangon duniya, dangantaka ta sake yin wani canji. Lokaci tsakanin jinsuna yanzu a bayyane, kamar yadda aka ƙyale abincin dabbobi da yawa. Wani babban tashin hankali yanzu ya mamaye Duniya, kamar yadda kowane halitta yake kallon ɗayan a matsayin abincin da zai iya ci.

A cikin masu zuwa, mafi yawan dabbobin da aka gabatar a cikin Littafi Mai-Tsarki za su kasance dabbobin, abubuwan yanka ko a kan menu. Ba da daɗewa ba Ibrahim ya lura da garken tumaki, da na shanu, ya kuma yi amfani da jakai da raƙuma. Babu ɗayan waɗannan dabbobi. Zai iya buɗe karsana, rago, kurciya da kuma tattabara don abin mamakinsa gamuwa da Allah yayin fashewa. Kwanakin da muke abokan tafiya a cikin jirgin sun ƙare.

Dabba na gaba a cikin rawar wasa shine ragon da ya ɗauki matsayin Ishaku a kan bagadin hadaya a kan Dutsen Moriah. Rashin ragon Ibrahim yana da kama da na dangi ga Allah, an yanka rago, raguna da wasu halittu a cikin al'adun gargajiyar da suka shafe shekaru aru aru, a ceci Isra'ila daga zalunci ɗaya rayuwa mai rauni a lokaci guda.

A halin yanzu, raƙuma suna aiki kamar waɗanda ba za su iya wasa ba. Rifkatu a hankali ta shayar da raƙuman baƙi; Baƙon bawa ne mai kula da neman Ishaku, wanda ya lura da baƙan Rifkatu a matsayin kayan mata na gari. Ba zato ba tsammani, Musa ya sami mace ta wurin shayar da garken wasu 'yan mata waɗanda aka lalata da su cikin wata rijiya bayan tsararraki. Wannan dabbar dabba mai kyau har yanzu tana aiki ga masu yawo a yau.

Da zarar ya yi aure, Ishaku ya zama manoma kuma makiyayi. Koyaya, ɗan da ya fi so shi mafarauci ne, don haka Ishaku ya yi sha'awar naman daji. Rayuwar rayuwar tana sanya 'yan uwan ​​juna a kan juna: yayin da Isuwa ke farauta, bukatun Yakubu na zama cikin gida. Sun yi iƙirarin neman yarda da ƙabilar Kayinu da Habila, wannan lokacin ba don jawo hankalin Allah ba amma domin na mahaifinsa. Abin ban haushi in faɗi cewa dabbobi da yawa sun ji rauni a wajen yin wannan labarin, daga naman akuya da ta yi ado don ta zama kamar kanta wasa ne ga abin da aka farauta.

Musa ya yi saurin zuwa wurin Musa, wanda ya aiko da kwamba, da kwaya, da ƙudaje da ƙura kamar annoba a kan Masarawa. Nan da nan, dabbobi su ne makaman halaka mutane. Annoba, kumfa da ƙanƙara suna wahalar da Masarawa da dabbobinsu. Ana cin naman ragon Ista a cikin kowane dan Isra’ila don kiyaye rayuwarsa, ana amfani da jininsa ga kowace ƙofa.

Duk da haka Masarawa da na dabba na dabba sun lalace a annoba ta ƙarshe kafin a lasafta Fir'auna ya ƙyale bayin Allah, wannan ba ƙarshen yakin dabbobi ba ne. Dawakan suna jan karushin Fir'auna a cikin busasshiyar Jar Teku, da karusai da masu kulawa da Fir'auna.

Dabbobin sun ci gaba da kasancewa cikin makamai har zuwa zamanin Maccabees, lokacin da giwayen ke aiki a matsayin tankuna a cikin yaƙe-yaƙe marasa iyaka na zamanin. Sojoji suna ba da mugayen dabbobin don su shirya su yaƙi. Suna sa zakuna su ji yunwa su cinye maƙiyan sarki. Koyaya, zakuna a cikin wani rami sun ƙi cin Daniyel.

Allah ya aiko da babban kifi ya haɗiye Yunana. Wannan ba aikin yaki bane, amma aikin jinkai ne ga Ninivites, wadanda suke bukatar sauraren gargadin annabi fiye da yadda Yunusa yake so ya isar. Dole kifin ya yi godiya don motsa kaya.

A cikin bincika tarihin dabbobi a cikin Littafi Mai-Tsarki, muna lura da lalacewarsu ta musamman. Suna ɗaukar nauyi, ana kashe su bisa ga al'ada, an sa su cikin yaƙi don yaƙar yaƙin bil adama kuma a ƙarshen cin abinci.

Wasu dabbobin da aka fi so suna komawa lamuransu a daren masifa a Baitalami don neman ɗa. Yaron da kansa zai zama abincin duniya, ya ɗauki nauyin ɗan adam, ya zama sadaukarwa ta ƙarshe kuma yaƙi yaƙi na ƙarshe game da zunubi da mutuwa. Za a dawo da mulkin lafiya.