Shin "Kashe Kashe" kawai zai shafi kisan kai ne?

Dokokin Goma ya sauko daga Allah zuwa ga sabon Yahudawan da aka sake su a Dutsen Sina'i, yana nuna musu tushen rayuwa a matsayin mutanen Allah, haske mai haske a kan tudu domin duniya ta fuskance ta kuma ganin hanyar Allah na gaskiya. goma, sa'an nan kuma bayani dalla-dalla tare da Lawiyawa na doka.

Yawancin lokaci mutane suna kiyaye waɗannan ƙa'idodin kuma sun yarda cewa suna da sauƙin bi ko kuma ana iya bin su da kyau kuma a yi watsi da su a wasu yanayi. Dokoki na shida shine wanda mutane suke jin cewa zasu iya gujewa cikin sauki. Koyaya, Allah ya fifita wannan doka a matsayin ɗayan mafi mahimmancin goma.

Lokacin da Allah ya ce, "Ba za ku kashe ba" a cikin Fitowa 20:13, Yana nufin cewa babu wanda zai iya ɗaukar ran wani. Amma Yesu ya bayyana a fili cewa mutum kada ya kasance da ƙiyayya, tunanin kisa, ko kuma jin ƙiyayya ga maƙwabta.

Me yasa Allah ya aiko da dokoki 10?

Dokokin Goma sune tushen Shari'a wanda Isra'ila za ta kafa tushenta. A matsayin al'umma, wadannan dokoki sunada mahimmanci saboda Isra'ila dole ne ta nuna wa duniya hanyar Allah na gaskiya. Littafi Mai-Tsarki ya ce “Ubangiji ya yi murna, sabili da adalcinsa, ya faɗaɗa dokarsa, ya kuma sa ɗaukakarsa” (Ishaya) 41: 21). Ya zaɓi ya faɗaɗa dokarsa ta zuriyar Ibrahim, Ishaku da Yakubu.

Allah kuma ya ba da Dokoki Goma don kada wani ya yi kamar ya zama jahilai ne na nagarta da mugunta. Bulus ya rubuta wa majami'ar Galatiyawa cewa: "Yanzu a bayyane yake cewa babu wanda ke barata a gaban Allah ta wurin shari'a, saboda" adalai za su rayu ta wurin bangaskiya. " Amma dokar ba da bangaskiya ba ce, 'wanda ya sa su su rayu bisa ga lamuransu' ”(Galatiyawa 3: 11-12).

Doka ta kirkiro wani madaidaicin ma'auni ga mutane masu zunubi ta hanyar nuna bukatar mai ceto; "Yanzu babu wani hukunci ga waɗanda ke cikin Kristi Yesu. Gama dokar Ruhun rayuwa ta kubutar da ku cikin Almasihu Yesu daga dokar zunubi da mutuwa" (Romawa 8: 1-2). Ruhu Mai Tsarki na taimaka wa waɗanda suka zama almajiran Yesu Kiristi su yi girma kamar Yesu, su zama masu adalci ta rayuwarsu.

A ina ne wannan umurnin ya bayyana?

Kafin su zauna a ƙasar Masar, mutanen da suka zama ƙasar Isra’ila makiyaya ne. Allah ya fito da su daga ƙasar Masar don sanya su wata al'umma wadda take kan ka'idodinta da hanyoyin ta. Lokacin da suka taru a kan Dutsen Sina'i, Allah ya sauko bisa dutsen kuma ya ba Musa dalilin dokokin da 'Isra'ila za su rayu, tare da sassaka goma na farko da aka sassaka a dutse da yatsan Allah.

Yayin da Allah ya yi ƙarin dokoki a Dutsen Sina'i, goma ne kawai na farko da aka rubuta cikin dutse. Na farkon hudun sun mayar da hankali ne ga dangantakar mutum da Allah, suna ɓoye yadda mutum ya kamata ya yi hulɗa da Allah mai tsarki. Sixarshe shida suna ma'amala da mutum ne da sauran mutane. A cikin duniyar da take cikakke, doka ta shida zata kasance mai sauƙin bi, ba da buƙatar wani ya ɗauki rayuwar wani.

Mene ne Littafi Mai Tsarki ke faɗi game da kisa?
Idan duniyar nan cikakke ce, zai zama da sauƙi a bi doka ta shida. Amma zunubi ya shigo duniya, yin kisan wani bangare na rayuwa da adalci yafi wahalar aiwatarwa. Littafin Kubawar Shari'a ya ba da hanyoyi ta yadda za a tabbatar da adalci da kuma bin doka. Ɗayan waɗannan rikice-rikice na ɗabi'a shine kisan kai, lokacin da wani ya kashe wani ba da gangan ba. Allah ya kafa garuruwa masu neman mafaka ga wadanda suka rasa muhallansu, da wadanda aka mallaka, da kuma waɗanda suka yi kisan gilla:

Wannan shi ne dabi'ar kisan ga wanda ya tsere zuwa can ya ceci ransa. Idan wani ya kashe maƙwabcin sa ba da gangan ba ba tare da ƙiyayya da shi a baya ba - kamar lokacin da wani ya shiga daji tare da maƙwabcinsa don sare itace, kuma hannunsa ya buge da gatari don sare itace, kuma kai ya datse maƙarƙashiya ya ciji maƙwabcinsa har ya mutu - yana iya tserewa zuwa ɗayan waɗannan biranen ya rayu, domin mai ramuwar jini cikin fushi mai ƙarfi ya bi shi ga mai kisan kai ya kama shi, domin hanyar tana da tsawo da kyar ta same shi, ko da yake mutumin bai cancanci mutuwa ba, gama bai ƙi maƙwabcinsa a da can ”(Maimaitawar Shari'a 19: 4-6).

Anan, doka tayi la'akari da afuwa idan akwai wani hatsari. Yana da mahimmanci a lura cewa wani ɓangaren wannan lamari shine zuciyar mutum, tare da tanadin aya ta 6 kasancewa: "... bai taɓa ƙin maƙwabcinsa a baya ba." Allah na ganin zuciyar kowane mutum kuma ya nemi doka ta yi shi gwargwadon iko. Bai kamata a fadada irin wannan falalar a karkashin adalcin mutum don gangancin kisan wani ba, tare da dokar Tsohon Alkawari da ke buƙatar: "to dattawan garin za su aiko shi su tafi da shi daga can, za su ba da jini ga mai daukar fansa, domin ya mutu ”(Maimaitawar Shari'a 19:12). Rai tsattsarka ne kuma kisan wani laifi ne ga dokar da Allah ya so kuma dole ne a fuskance shi.

A cikin hanyoyin da ke bin ka'idodin doka a cikin Littafi Mai-Tsarki, dole ne a matso da kisan tare da tabbataccen hannun adalci. Dalilin da Allah - da fadada Shari'a - ya ɗauka da muhimmanci shi ne, “Duk wanda ya zub da jinin mutum, dole ne jinin ya zubar da mutum, domin Allah ya yi mutum ga nasa sura ”(Farawa 9: 6). Allah ya bai wa mutum jiki, rai da nufin, matakin sani da sani wanda ke nufin ɗan adam na iya ƙirƙirarwa, ƙirƙirawa, ginawa da sanin nagarta da mugunta. Allah ya baiwa dan adam wata alama ta musamman game da yanayin shi, kuma kowane mutum yana ɗauke da wannan alama, wanda ke nufin cewa Allah ne kawai yake ƙaunar mutum.

Shin wannan ayar tana magana ne kawai game da kisan kai?
Ga mutane da yawa, iko akan ayyukansu ya isa jin cewa basu keta doka ta shida ba. Rashin ɗaukar rai ya isa ga wasu. Lokacin da Yesu ya zo, ya bayyana doka, yana koyar da abin da Allah yake so daga mutanensa. Doka ba kawai ta faɗi abin da mutane ya kamata ya kamata ko bai kamata su yi ba, har ma da abin da yanayin zuciya ya kamata.

Ubangiji yana son mutane su zama kamarsa, tsattsarka da adalci, wanda yake madaidaici na ciki kamar yadda yake a waje ne. Game da kisa, Yesu ya ce: “Kun dai ji an ce wa tsofin: 'Kada ku yi kisan kai; kuma duk wanda ya yi kisan za a gurfanar da shi gaban kotu. 'Amma ina gaya muku cewa duk wanda ya yi fushi da ɗan'uwansa, za a yanke masa hukunci; duk wanda ya zagi dan uwansa, to za a yi masa hisabi ga majalisa; da kuma duk wanda ya ce, "wawa!" zai dauki alhakin wutar jahannama ”(Matta 5:21).

Kiyayya da maƙwabcin mutum, riƙe zuciyar da tunanin da zai haifar da kisan kai ma zunubi ne kuma ba zai iya yin rayuwar Allah ta Mai-tsarki ba. Yahaya theaunataccen Manzo ya ba da ƙarin haske game da wannan yanayin zunubi na ciki, "Duk wanda ya ƙi ɗan'uwansa, mai kisan kai ne, kun kuwa sani babu mai kisan kai da yake da mugayen tunani da niyya, ko da kuwa ba a ɗora masa laifi kamar masu zunubi ba" (1 Yahaya 3: 15) ).

Shin wannan ayar har yanzu tana da amfani a gare mu a yau?

Har zuwa ƙarshen kwanaki, za a sami mutuwa, kisan kai, haɗari da ƙiyayya a cikin zuciyar mutane. Yesu ya zo ya 'yantar da Krista daga nauyin zunuban, domin ya zama hidimar ta ƙarshe don yin kafara don zunuban duniya. Amma kuma ya zo don aiwatar da aiwatar da doka, gami da Dokoki Goma.

Mutane suna gwagwarmaya don yin rayuwa ta adalci daidai da dabi'un su, wanda aka tsara a cikin ka'idodi goma na farko. Fahimtar "kada ku kashe" shine duka biyun don kashe kanku kuma ba riƙon jin ƙiyayya ga waɗansu na iya zama wata tunatarwa ce ta jingina da Yesu don zaman lafiya. Lokacin da ake rarrabuwa, maimakon jujjuya cikin mummunan tunani, kalmomi masu ƙazamta, da ayyukan mugunta, yakamata Kiristoci su yi la'akari da misalin Mai Ceto su kuma tuna cewa Allah ƙauna ne.